De todas las antiguas colonias españolas, ¿cuál tiene la mejor relación con España hoy?

Sería sin lugar a dudas la antigua provincia española de Ifni actualmente en el Reino de Marruecos.

Mi respuesta no solo se basa en mi experiencia personal en mi visita a su capital de Sidi Ifni sino también en datos históricos que voy a tratar de plasmar lo más breve posible, dentro de la necesidad de argumentar esta pregunta nada sencilla, y que desarrollo a continuación:

La anexión de Ifni se produce en base a un tratado desigual entre España y Marruecos del año 1860 (Tratado de Wad-Ras). La ocupación se materializa por el coronel Osvaldo Capaz Montes el 6 abril 1934 durante la II República Española. Dicha ocupación colonial es una extraña excepción en el continente africano porque la ocupación se produjo sin conquista militar sangrienta y fue bienvenida por parte de los jefes locales y de su población. La espectacular "invasión" española se lleva a cabo por solo tres militares españoles: un coronel, un teniente y un cabo que al desembarcar fueron invitados a comer. Las razones podrían ser varias: no verse bajo la administración del Protectorado Francés y sobre todo no tener que tributar al Sultán de Marruecos. También se entregaron regalos a los caídes locales. Por último otra de las razones era que los españoles eran unos vecinos extremadamente cercanos para los habitantes del Ifni por la proximidad de las Islas Canarias y del Sáhara Español. Por poner un ejemplo: el trato y la ayuda mutua entre los pescadores canarios y los pescadores del Ifni.

El territorio tuvo un estatus colonial dentro del África Occidental Española hasta 1958 en que se convirtió en una de las 3 provincias españolas africanas junto con la Guinea Española y el Sáhara Español, los actuales Guinea Ecuatorial y el Sáhara Occidental, este último ocupado ilegalmente por Marruecos. Esto que puede parecer una tontería, el pasar de ser una colonia a una provincia jurídicamente no lo es, porque desde hace unos años muchos refugiados saharauis y también algunos guineanos y sus familias han conseguido la nacionalidad gracias esa condición de haber sido ciudadanos de una provincia española.

El 30 de junio de1969, hace ahora 50 años, España entregó a Marruecos su antigua provincia, pese a un sentimiento ignorado y mayoritario en contra de muchos ifneños (nombre con que se hacen denomina popularmente a los habitantes de Ifni) presionada por la llamada Guerra de Ifni (1957–1958) promovida financieramente por la monarquía de Marruecos (en aquel momento por el príncipe que luego sería el rey Hassan II padre del actual rey Mohamed VI y promotor del uso de armas químicas contra la población civil en el Rif) y formada por elementos del propio ejército marroquí, y también por las resoluciones de descolonización de la O.N.U. excluyendo al pueblo del Ifni de un proceso de autodeterminación. El buen nivel de vida, para la época, de los ifneños y de sus servicios (cine, centros educativos de educación primaria y formación profesional, instalaciones sanitarias, comunicaciones, etc, además de un número importante de puestos de trabajo públicos para la población local) en comparación con otras zonas cercanas regionales, fue cayendo inexorablemente desde mediados del año 1969 hasta la actualidad.

Desde la retrocesión de la zona de Ifni a Marruecos, el territorio empezó a languidecer y quedó como un lugar olvidado. En los años 90 empezó a resurgir un turismo alternativo por las excelentes condiciones para la practica del surf. Fue en esa época cuando visité Ifni durante una escala de trabajo de campo e investigación de fauna. En ese momento era muy normal poderse comunicar en español con la mayoría de la población local originaria del territorio español de una edad superior a los 40 años. Con los más jóvenes ifneños no era una situación similar, era más minoritaria. Lo que más me llamó la atención en Ifni, a parte de la normalidad con que utilizaban el español, fue que me encontré a un ifneño que al cabo de poco tiempo de hablar con él me remarcó que él era tan español como yo, e incluso para remarcar su opinión me mostró su antiguo D.N.I. español para el Ifni (Documento Nacional de Identidad español) perfectamente conservado que lo sacó de su cartera. No fue la única vez que me ocurrió esa situación, en el sur del Sáhara Occidental me encontré con otro ifneño y me mostró su antiguo D.N.I. español y me transmitió algo parecido. Con lo cual intuí que esas situaciones no eran producto del azar.

Cuando estuve en Sidi Ifni no encontré ningún rechazo por ser español sino más bien todo contrario estaban encantados de tenernos allí a los 4 españoles que nos encontrabámos en Sidi Ifni. Situación que me resultó extraña y les pregunté a que se debía, me explicaron que aquello no lo consideraban una colonia española incluso antes de ser provincia española en 1958, ellos se sentían que habían sido tan españoles como cualquier ciudadano español. Esa situación solo se daba entre los originarios del territorio y que además sabían hablar perfectamente español con un acento árabe poco pronunciado. Por supuesto no se daba entre los residentes de Ifni que no eran autóctonos de allí. Por tanto, no lo percibí como un sentimiento muy generalizado.

En este siglo XXI empezó un movimiento de una parte de los ifneños para recuperar su nacionalidad pérdida española y sus derechos, la recuperación de la lengua española (frente a la imposición del francés), mejora de servicios comunitarios básicos y la herencia cultural española. En ese momento se da un nuevo periodo histórico para el Ifni lleno de sombras e incertidumbres. Este movimiento se consideró antipatriótico e incluso proindependentista. En el año 2005 comenzaron las protestas. La represión directa del gobierno de Marruecos en Ifni empezó el año 2008 cuando durante unas protestas en Sidi Ifni a favor de recuperar su nacionalidad española y de mejoras sociales, fueron violentamente reprimidas con el resultado de casi medio centenar de heridos y 188 detenidos según Periodistas-es.com . La represión fue efectuada por el ejército marroquí, según el Diario de Córdoba con 3.000 soldados y fuerzas policiales de Marruecos en una ciudad de 24.000 habitantes en el año 2008, y fue dirigida por el temido ministro de interior Chakib Benmoussa, actual embajador en París y acusado de promover torturas durante su mandato. Mientras se les golpeaba a los manifestantes se les hacía mención a que eran españoles con ironía. Según el Grupo Ifni 25 de julio que promueve las revindicaciones y protestas se allanaron domicilios particulares ilegalmente, hubo torturas sobre manifestantes y se recluyó a una parte de la población en centros de internamiento.

En el año 2015 una organización de carácter sociocultural "Ifni, memoria y derechos" fue prohibida y disuelta por la justicia marroquí alegando que atentaba contra un supuesto peligro para la "integridad territorial" de Marruecos.

Fotografía superior: imagen de la ocupación del edificio de la pagaduría en Sidi Ifni en julio de 2016 con banderas de España y de Ifni. Fuente: "El Rincón de Sïdï Ifnï".

Fotografía inferior: petición de libertad de los presos por las protestas en Sidi Ifni s/f. Mohammed Amazuz el preso ifneño que fue encarcelado durante más tiempo, sufrió 1 año de prisión.

Este movimiento de protestas ha continuado desde el año 2016 con la utilización de banderas españolas en sus revindicaciones. El 25 de julio de 2016 se produjo la ocupación del edificio del gobierno español denominado "la pagaduría" por parte de 8 jóvenes y adultos ifneños de entre 23 y 43 años. Fueron detenidos y en el mes de septiembre de ese año Amnistía Internacional pidió su liberación. Curiosamente esas personas que protagonizaron la protesta son de una franja de edad que no conoció la etapa española y lo que conocen es a través de sus padres y abuelos. Fueron condenados a penas de prisión por manifestar sus opiniones y demandar las revíndicaciones de muchos ifneños. Desgraciadamente los diferentes gobiernos españoles miran hacia otro lado, como en el caso de la durísima represión en el Sáhara Occidental. Da la impresión, que la población ifneña perteneciente a este movimiento, ven a Marruecos como un país ocupante de su territorio. En el año 2018 han continuado con sus protestas conmemorando el primer aniversario de la ocupación del edificio de la pagaduría y el encarcelamiento de los miembros de la protesta.

Esta es mi visión muy personal de cual puede ser la antigua colonia que se siente más vinculada o se encuentra más unida a España basada en mi experiencia personal y en información periodística e histórica, que desgraciadamente no sale del ámbito de los medios de comunicación españoles en cuanto a la represión de las protestas y que por ello es ignorada esta situación en el resto del mundo, como sucede en el caso de la represión de las protestas, duras condenas y encarcelamientos de nuestros hermanos de lengua y de historia en Al-Hoceïma (Alhucemas) en la región del Rif en Marruecos.

Desde aquí aprovecho y les mando a nuestros hermanos de lengua y de cultura de Ifni, un saludo fraternal, y les deseo libertad, paz y suerte para su futuro.

Muchas gracias por tu pregunta.