¿Por qué no es legal la gestación subrogada en España? ¿Qué partido político o confesión religiosa lo impide?

Por fortuna el gobierno español (a pesar de no ser yo española ni conocer casi nada su legislación) tienen aun un poquito de coherencia al considerar que la madre legal es la que da a luz.

“Gestación” subrogada es la práctica por la que una mujer acepta quedarse embarazada, llevar la gestación a término y dar a luz, para otra persona o pareja, sean o no, los donantes genéticos, que se convertirán en los padres legales del neonato. Esto suena maravilloso para todas las personas que no hayan nacido con la capacidad biológica de dar a luz, ¿no?, con pagarle a una mujer dispuesta a prestar la “matriz” (en realidad prestar todo su cuerpo), cierta cantidad y echar un par de firmas pueden ser “Padres” sin todas las “incomodidades” que el embarazo conlleva.

Sin embargo supone muchos problemas éticos, legales y sociales, ya que la madre subrogada cede todos sus derechos sobre el bebé a los padres intencionales inmediatamente en el momento del parto. El primero de ellos es capitalizar una cualidad característica de los cuerpos femeninos, el de embarazarse y dar a luz; ¿quien va a fijar el coste de gestar en el cuerpo ajeno?: Respuesta: quienes fijan el precio son quienes no pueden gestar, aunque debieran ser las gestantes.

En segundo lugar, se corre el riesgo de que las mujeres que ya están precarizadas en el mundo resulten coaccionadas por esta práctica, tal como ocurre, en la prostitución. Sería una violación contra los derechos de la mujer y de la ciudadana, porque todas las mujeres merecen ser las madres legales de los niños que gestan. Si hay una persona, o pareja, que no quiere o no puede embarazarse pero quiere hijos: podría adoptar a uno de los muchos niños en el mundo que están a la espera de que se inicie el papeleo. Pero esta opción, ayudar a otro niño, no se les pasa por la cabeza.

Además los sitios sobre la GS son poco claros y tendenciosos. En los sitios de internet tienden a pintarla muy bonita, sin especificar las formas en que vulneran tanto el cuerpo, como la vida de la madre subrogada, como del propio menor, por ejemplo: ¿Que pasa si acepto la GS, pero a mitad del embarazo devuelvo el dinero en su totalidad porque quiero conservar al bebe que yo estoy gestando?

Curioso; todos son “los padres” del niño excepto: la persona que gesta.

Sería injusto para la mujer entregarlo a los padres, sin embargo la madre es penalizada. Sí, recibió un material genético, pero quien lo gestó fue ELLA, el producto que lleva es diferente como resultado de la gestación, no es lo mismo una muestra de semen que un feto ya formado) Pienso que la ley es parcial, si ella devolvió el dinero debiera quedarse con el hijo que está gestando.

Yo veo una doble hipocresía que en la mayor cantidad de países esté prohibido el aborto irrestricto (es decir, se violenta a las mujeres a llevar a termino un embarazo que no se desea), pero al mismo tiempo se quiere capitalizar su capacidad reproductiva, cuando y como el capital lo determine conveniente, cuando una persona (casi siempre hombre, o pareja de hombres, o mujer en privilegios) por pagar a una mujer vulnerada, quiere tener derechos reproductivos sobre ella. (mejor digan que en realidad lo que quieren es mandar sobre cuando si y cuando no, las mujeres debemos llevar un embarazo)

Veamos otro caso, la madre subrogada acepta el pago, el embarazo se lleva a cabo, por causas poco claras el bebé nace, digamos con Síndrome de Down, ¿Quien se queda con el niño? A los padres se les devuelve lo invertido y el niño va a parar a un orfanato. Lejos de ayudar con un problema que ya tenemos, el de las pocas adopciones, contribuye a el.

¿A la madre se le regresa el tiempo que ella estuvo gestando, a pesar del desgaste físico y emocional que el embarazo conlleva?

La gestación subrogada, tal y como está ahora, me parece que son todo ventajas y tranquilidad (moral, financiera, fisica) para la gente que no es gestante, y todo desventajas para las mujeres y sus hijos. Aceptar legalizar la GS es aceptar el atraso, y la vulneración de las mujeres y sus hijos.

No, el que haya personas que PUEDAN pagar por alquilar un vientre no es motivo suficiente para decir DEBAN hacerlo.