(1) Nuestro uso del término Ontología, arranca de la tradición inaugurada por el filósofo alemán MARIN HEIDEGGER
(1) Cada Planteamiento hecho por un observador, ¿de qué nos habla?
(1.1) La Organización de las Naciones Unidas para la Educación (UNESCO), ha planteado la dualidad de lo individual a lo grupal como una tensión a nivel del globo, que debe ser afrontada principalmente a través de…..
(1.2) ¿cualseria el postulado de la ontologia del lenguaje?
(1.3) ¿Qué autores entendieron que la forma para poder comprender al ser humano, no podría estar centrada en el solo foco del “ser”, sino que se hace indispensable poder mirar hacia otra idea, la del “no ser”, en donde existe un espacio para la transformación lo que se es, hacia lo que se puede ser (no es) hacia el devenir?
(1.4) Tomando en cuenta a “La habitualidad interpretativa del observador”, indique que es el sentido común.
(1.4) En el marco de la ontología del lenguaje, podemos decir que cada observador, posee:
(1.4) Teniendo en cuenta a “Los desgarros existenciales” como uno de los ejes del observador, indique que opción es INCORRECTA.
(1.4) “La forma en como vemos las cosas, es solo la forma en como vemos las cosas”, corresponde:
(1.4) Según R. Echeverría, ¿en qué tipo de mundo vivimos?
(1.5) ¿Cuáles son los estados de ánimo relacionados con los juicios de posibilidad?
(1.5) ¿De cuantas fuentes se nutre el resentimiento?
(1.5) Si decimos que existe un estado de ánimo extremadamente corrosivo para la convivencia, y la persona que opera desde ese estado de ánimo padece un sufrimiento penetrante y permanente, restringiendo sus posibilidades de acción ¿a qué estado de ánimo nos estamos refiriendo?
(1.5) Epicteto , citado por R. Echeverría, de clara que algunas cosas están en nuestro poder y otras no lo están. Dentro de las que están en nuestro poder se encuentran:
(1.5) Cada vez que experimentamos una interrupción en el fluir de la vida, se produce:
(1.6) Teniendo en cuenta los estados de ánimo en contextos sociales, indique que opción NO es correcta:
(1.7) Cuales son las conversaciones que tienen el poder de producir cambios en los estados de ánimo?
(2.1) Existe una concepción tradicional y muy antigua del lenguaje, cuyo origen se remonta a los antiguos griegos. Esta concepción sostiene que:
(2.1) ¿Qué interpretación hacían los antiguos griegos respecto al lenguaje?
(2.1.1) Las afirmaciones corresponden al tipo de acto lingüístico que normalmente llamamos:
(2.1.1) cuando la palabra es la que se adecua al mundo ¿a qué acto lingüístico hacemos referencia?
(2.1.1) ¿De qué depende que las afirmaciones sean relevantes o irrelevantes
(2.1.2) ¿Cuál es la diferencia principal entre las declaraciones y de los juicios?
(3.1) Rafael Echeverría en su libro escrito sobre aprendizaje, nos acerca un límite, además de la biología, indique cual:
(3.1) En el marco de los aportes de R. Echeverría ¿Qué ocurre cuando las conversaciones de una organización no son efectivas?
(3.1) En la propuesta de Taylor ¿Cuál de las siguientes opciones juega un papel decisivo en el proceso productivo?
(3.1) ¿Cuál de las siguientes funciones es realizada por el capataz en la empresa tradicional?
(3.2) Podemos decir que el Taylonismo genera el derrumbe de:
(3.2) ¿Cuál es la emocionalidad de base en la empresa tradicional?
(3.2) Indique cuál de las siguientes opciones hace referencia al trabajador innovador
(3.2) Henry Ford resuelve cómo incrementar la productividad en las actividades de coordinación de las tareas individuales a través de:
(3.2) El trabajo manual y no manual conceptualizado por Taylor en el enfoque tradicional, se sustituye por…..
(3.2) Según R. Echeverría, el trabajo que hacemos sobre el presente, en la perspectiva de mejorarlo en el futuro, es lo que se denomina:
(3.2) En la empresa tradicional, ¿cuál era la principal función de autoridad?
(3.2) Tomando en cuenta la productividad de la tarea individual en el trabajo contingente, indique que opción NO es correcta:
(3.2) Tomando en cuenta la productividad de la tarea individual en el trabajo rutinario, indique