cómo nos comprendemos los sujetos sexuados que vivimos esa vida. En el capitalismo heteropatriarcal, la feminidad se construye diluyendo la indivi- dualidad en los otros, bajo una ética reaccionaria del cuidado, que produce lo que María Jesús Izquierdo denomina un “sujeto dañado”; no es este el lugar desde el que construir práctica política. Tampoco lo es la subjetividad construida en torno al modelo hegemónico de masculinidad, que pretende aproximarse al ideal de autosu- ficiencia perverso. En el momento de crisis corremos el riesgo de que estas cons- trucciones sexuadas se refuercen, pero es también el momento clave para cuestio- narlas y para preguntarnos cómo articular otras formas de estar en el sistema socioeconómico que sean liberadoras, y que, al mismo tiempo, sean capaces de comprometerse, de asumir una responsabilidad por el otro y la otra, por el colecti- vo. De nuevo, los aportes potenciales de los feminismos son clave.