Varios pasajes en las fuentes mencionan la presencia de una efigie divina en las ayauhcalli. En la fiesta de Panquetzaliztli, los propietarios de los esclavos dejaban cuatro espinas de maguey como ofrenda. Una era echada en el agua, otra se hincaba en la tierra, mientras que las otras dos se ofrecían al ídolo (Sahagún, 1989, t. I: 161-162). González Torres (1972: 34) ha analizado el canto sagrado del dios Ixcoxauhqui y el pasaje donde se menciona a una diosa llamada “Cihuatontla, habitante de la casa de niebla, de la comarca del agua de lluvia” (Sahagún, 1950-1982, libro II, Anexo: 228; Saurin 1999: 84). Por ello, la investigadora considera que la divinidad de las ayauhcalli estaba relacionada con un dios o diosa de los manantiales y con los tlaloque, información quizá confirmada por Durán (1984, t. I, cap. XVIII: 166), quien menciona el ídolo de piedra verde venerado en la ayauhcalli del teocuicani.