Pero ¿cual era la función de las casas de niebla según estos autores? González Torres (1972: 34) considera que estos espacios estaban principalmente relacionados con los baños rituales. Arnold (2009: 127) los describe como lugares fríos y femeninos, dominio por antonomasia de Chalchiuhtlicue. Botta (2004: 152-153) supone –con base en la localización de estos santuarios en la orilla del agua– que tenían una función de “mediación” de la dimensión caótica del lago, a través del simbolismo ordenado de los cuatro rumbos cósmicos. Rovira Morgado (en prensa) define la ayauhcalli del barrio de Temazcaltítlan como un “punto de paso”, donde se había manifestado la voluntad divina y donde se realizaron ritos iniciaticos, a través de una purificación colectiva que había marcado el final de la etapa de las peregrinaciones y el comienzo de la nueva era mexica. Este baño era apto para preparar a la comunidad a tomar conciencia de la fundación del nuevo altepetl. Finalmente, Rodríguez Figueroa (2010: 207) llama la atención sobre su papel de espacio-umbral, ya que durante el mes de Atlcahualo, las jóvenes víctimas se transformaban en tlaloque a través de la velación y del ritual durante el cual se vestían como estas divinidades.