Las formas, siempre variables, del consumo cultural. Su análisis de la prensa popular, que incluye la crítica al populismo inmovilizante que ha mordido con cierta profundidad en la ideología de los sectores estudiados, reflejándose en una especie de desenvuelto cinismo frente a la política y las ideas generales, se complementa con una lectura de la literatura popular de la que establece el modelo de las oposiciones entre ella y la tradición literaria culta, pero vinculada al mundo obrero, que tiene en D. H. Lawrence uno de sus paradigmas. Propuesta cultural a la vez que análisis de la cultura de masas, The Uses of Literacy no sólo se limita a comprobar la resistencia de los valores obreros frente a los embates de los medios y su literatura: tan lejos de los "apocalípticos" como de los "integrados", juez del aristocratismo que no vacila en correr los riesgos de su ideología democrática hasta los bordes del populismo, Hoggart reafirma la validez de la creación cultural comunitaria, el derecho a la cultura —y a la gran literatura— que asiste a los obreros y la pequeña gente y, finalmente, proporciona un modelo —difícil de repetir a no dudarlo— de descripción de un estado de cultura y de sus transformaciones. Como Gramsci, Hoggart opina que hay mucho en la ideología de esas masas fascinadas por la literatura de kiosco que es auténticamente revulsivo respecto de los valores que esa misma literatura les proporciona. Como él, sostiene que la estratificación cultural encuentra su clave en las estratificaciones sociales y su punto de resolución en una movilización radical. Con Williams, Hoggart afirma la validez de una tradición cultural —de cultura elevada, por así decirlo— que puede y debe proponerse a sectores más amplios que los del público culto o los circuitos académicos. Con Williams, también, propone la reconstrucción de la experiencia cultural realmente vivida, la única que puede explicar los modelos culturalmente activos en una sociedad y en un momento histórico.