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En una investigación de la región que analiza la cultura escolar en la formación de los profesores de educación física y selecciona para ello, al i...

En una investigación de la región que analiza la cultura escolar en la formación de los profesores de educación física y selecciona para ello, al igual que este estudio, la prensa estudiantil, se plantea que es posible reconocer al Tam Tam como un espacio de materialización de los discursos, las normas y los valores de la cultura escolar del INEF Gral. Belgrano. Si bien la historiografía sobre la prensa estudiantil señala que la voz de los estudiantes se presenta, generalmente, como un discurso alternativo al ofrecido oficialmente por la institución, el Tam Tam muestra algunas particularidades que permiten pensar que su rol (aun siendo escrito por estudiantes) implicó el refuerzo de la voz oficial (Martínez, Melano; Aisentein, 2016: 4) A partir de este señalamiento, nos preguntamos en esta investigación, cuán distante o cercana estaba la voz de los estudiantes del Haz del discurso oficial de ISEF y de la CNEF, en qué aspectos difería y en qué puntos mostraba sintonía. Y esto también lo preguntamos para el resto de las fuentes analizadas, la entrevista, los testimonios del blog, los testimonios escritos y la prensa universitaria. A diferencia del caso argentino, el periódico El Haz era un periódico gremial de la AEISEFU, la voz era la de un sujeto político. Bajo el título Breve historia del ingreso del ISEF a la Universidad de la República Ricardo Ferré relata en el Blog El Haz de ISEF: Pero fue en el año 1960 cuando la asociación de estudiantes, llamada AEISEFU, se afirmó y comenzó sus luchas. Entre los pioneros se encontraban Bladimiro Mestre, Carlos Moreno, Luis Franco y el que suscribe. En el año 1961 se explicitó la solicitud de ingreso de la AEISEFU a la Federación de Estudiantes Universitarios del Uruguay (FEUU) que fue otorgada al principio como delegación observadora. El delegado de la AEISEFU, que se desempeñó brillantemente e intervino en varias instancias de la federación fue Carlos Moreno. Ya entonces la AEISEFU expresó su reivindicación de que el ISEF fuera incorporado a la Universidad de la República. (Ferré, Blog “El Haz de ISEF”, 19 noviembre 2010). Como desarrollaremos a lo largo del subcapítulo, este desafío va a teñir y tejer las acciones estudiantiles (fundamentalmente en el primer lustro de la década), producto de un tiempo que se caracterizó por las movilizaciones estudiantiles a nivel del país e internacional199. A partir del año 1958, en el contexto de promulgación de la Ley Orgánica de la Universidad y en el correr de los años 60, la movilización estudiantil se fue intensificando. Entre los principales rasgos distintivos del movimiento estudiantil universitario se destacan: una universidad “volcada al pueblo” en oposición a una elitista, el predominio de las tendencias de izquierda, su solidaridad con el movimiento sindical, su profunda vocación antiimperialista que rechazaba la división del mundo en dos bloques y su afiliación al “tercerismo” (Nahum, 1991: 166). El mayor nivel de conflictividad, además del contexto internacional, se debía a la crítica situación vivida en esta década en el país, caracterizada por el deterioro de los niveles de vida de las clases medias y sectores populares, lo que dificultaba su permanencia en el sistema educativo a aquellos que se habían insertado recientemente en forma masiva a la enseñanza media y en menor medida a la Universidad. Esto requería mayores gastos de parte del Estado en este sector, en el marco de una política gubernamental que tendía a disminuirlos (Nahum, 1991: 166 – 167). Los estudiantes de ISEF, si bien no eran estudiantes universitarios, tejieron vínculos con ellos y no eran ajenos a la situación que vivía el país, sino que formaban parte del movimiento estudiantil que participaba de una lógica de confrontación en emergencia, a través de marchas, actos y campañas de difusión, barricadas con quema de neumáticos y la ocupación de centros de estudio (Nahum, 1991: 168). Se divide el subcapítulo en seis apartados, en el primero se presentan las principales características del periódico, el contexto y mecanismos de edición y sostenimiento, lo que implicaba y generaba para sus gestores, y los principales actores que lo apoyaron y lo resistieron. En un segundo apartado, se presentan y analizan las principales reivindicaciones y críticas realizadas por los estudiantes a la formación recibida y dentro de ellas se analiza con especial detenimiento, los principales argumentos del periódico en torno a su principal desafío: el pasaje a la Universidad, ¿cuáles eran los principales discursos tejidos en torno a lo universitario, cómo entendía el papel que el ISEF y el profesor de educación física debía ocupar en la Universidad? En un tercer apartado, se abordan las concepciones de educación física presentes en el periódico en torno a dos polos, la educación física como educación integral y la educación física como recordismo especialista (Vaz Ferreira, 1922). Se analiza cómo se configuraba cada uno de ellos y cómo se relacionaban entre sí: ¿por oposición o por yuxtaposición? En cuarto lugar, se analizan trozos del Haz que dan cuenta de que la actividad organizada a cargo de la asociación de estudiantes de ISEF se configuraba como 199 No podemos dejar de hacer mención aquí del mayo francés del 68 o las protestas de los estudiantes norteamericanos contra la guerra de Vietnam. 129 una militancia y se la relaciona con investigaciones del país que analizan estos movimientos sociales en los 60. En un quinto apartado, se abordan las principales nociones de educación, enseñanza y educación física presentes en el periódico, entre las que se destaca la discursividad psicológica con rasgos de escolanovismo y la didáctica curricularizada (Bordoli, 2005), y las tensiones entre gimnástica y deporte vividas en la década. Finalmente, en un sexto apartado, a partir de la entrevista al informante calificado, de un artículo publicado en la Gaceta y de algunos testimonios del blog Haz de ISEF, se aborda el conflicto entre los estudiantes de ISEF agremiados en la AEISEFU y las autoridades de la CNEF que llevó a la segunda huelga y primera con ocupación de ISEF ocurrida en el año 1965. Se analizan especialmente las principales discursividades en torno a lo universitario y cómo se articulaba con lo docente y el lugar que los estudiantes otorgaban a su profesión dentro de la Universidad, lugar al que anhelaban pasar. 2.1.1 El proceso de gestación del periódico: entre apoyos, solidaridades y resistencias El Haz era un periódico que tenía una extensión de entre 4 a 6 páginas y constaba de una editorial muy desafiante y emblemática escrita en general por el redactor responsable de la revista; noticias entre las que se destacan las giras deportivas y gimnásticas por distintas localidades y entidades deportivas de la sociedad civil; parte humorística con chistes donde en general se aludía a los docentes; promoción de actividades culturales del centro (entre las que se destacan el coro estudiantil, organización de peñas folklóricas, bailes200); difusión de aspectos técnicos de la profesión a través de entrevistas a profesores o artículos relevantes del campo de la educación física; consejos o experiencias profesionales de estudiantes o docentes; comentarios y relatos de estudiantes sobre algún tema coyuntural o de su propia dinámica organizativa201. Fue el primer periódico estudiantil de ISEF (Lodeiro, 1989: 48)202 y según cuenta una estudiante de la generación del 60 fue una iniciativa de esta. Yo personalmente tengo algunos originales del periódico El Haz. Fue una iniciativa incipiente de nuestra generación que promovió la agremiación porque cuando entramos no había ninguna movida. Vale la pena leerlas, eran combativas, muestran algunos temas de la época como el agua caliente para las duchas que promoverían una sonrisa a los alumnos de hoy, el ingreso a la Universidad. 200 Se expresaba: “Que es de felicitar el esfuerzo de algunos estudiantes para formar “el coro estudiantil” ” (AEISEFU, s/d: 2), gran baile organiza tercer año, Club Nacional de Regatas, 2 de junio (AEISEFU,

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