27 de febrero Il Movimiento Viola ha organizado otra gran manifestación nacional en Roma, con la participación de más de ochenta mil personas. En f...

27 de febrero Il Movimiento Viola ha organizado otra gran manifestación nacional en Roma, con la participación de más de ochenta mil personas. En fin, también a causa de la naturaleza peculiar de Il Movimiento Viola, se han utilizado métodos y técnicas de observación propios de las “culturas online”50 operando después como una netnography. Con este término, Kozinets (2010: 8) define un abordaje de investigación online que examina las interacciones individuales en la red o la comunicación a través de sistemas computer-mediated; abordaje basado en la adaptación de la observación participante de la etnografía clásica (Kozintes, 2006: 135). En el caso específico de esta búsqueda se ha utilizado una modalidad blended, de esta forma se ha combinado la observación y entrevistas basadas en la interacción cara a cara con formas de observación de las comunidades virtuales animadas por Il Movimiento Viola: Facebook en primer lugar, pero también foros, canales de YouTube, blog, listas de correo, etc. Se ha operado buscando integrar dos campos de investigación, el virtual y el real: de esta forma se ha considerado Il Movimiento Viola también como una comunidad virtual, según la definición de Rheingold (1993: 3), o sea, como una agregación social que emerge de la red y que implica un número suficientemente elevado de individuos con un número adecuado de correlaciones estables en el ciberespacio. 2. ¡Berlusconi dimisión! Il Movimiento Viola en Italia, por las líneas peculiares que lo caracterizan, es un caso inédito en el panorama de las movilizaciones sociales51, políticas y culturales: La organización a través de Internet y, en particular, de la plataforma de red social de Facebook; La ausencia de estructuras colectivas organizadas (asociaciones, partidos, sindicatos) en la convocatoria y gestión de la manifestación, que fueron substituidas por simples ciudadanos movidos por la oposición y resistencia individual a un dominio identificado con las políticas del gobierno Berlusconi y con la figura del presidente del consejo; La insistencia en la dimensión cultural de la acción, representada por la reivindicación de mayores derechos y la defensa de aquellos adquiridos, y la propuesta de un modelo político, social y cultural centrado en la libertad, la solidaridad, el reconocimiento del otro, la dimensión ética del respeto y de la afectividad. Las intervenciones que se han sucedido, totalmente organizadas por los mismos manifestantes, son reducibles a cinco temáticas principales, que representan los aspectos mayormente más discutidos por el modelo cultural "berlusconiano": la legalidad y la injusticia, la información, las políticas laborales, los derechos de los ciudadanos, la educación y la investigación; Una presencia masiva de jóvenes debido sobre todo al instrumento utilizado: la red. Estas líneas peculiares se presentarán también en las movilizaciones de los países del Maghreb (Túnez y Egipto) y en las de los indignados españoles que -con las debidas diferencias- se han caracterizadas por la presencia de muchos jóvenes, de una organización a través de las redes sociales (Facebook, Twitter, blog, radio online), por la reivindicación de mayor democracia y por la ausencia, por lo menos en un primer momento, de estructuras organizadas clásicas como partidos, asociaciones y sindicatos. La historia de Il Movimiento Viola empieza el 9 de octubre de 2009, día en que la corte constitucional suspende –declarado anticonstitucional– el laudo Alfano, la ley 124/2008 ("Disposiciones en materia de suspensión del procedimiento penal respecto a los altos cargos del Estado"). La ley que preveía la suspensión de cualquiera disposición penal respecto a los cuatro cargos más altos del Estado52, fue juzgada en contraste con el artículo 3 (principio de igualdad de todos los ciudadanos frente a la ley) y el 138 (procedimiento para la revisión de la constitución y para la aprobación de leyes constitucionales) de la Constitución italiana. Ese mismo día un usuario anónimo, escondido detrás del pseudónimo de Santo Precario53, crea una página Facebook en que lanza una "manifestación nacional para pedir la dimisión de Berlusconi"54. El crecimiento de las adhesiones virtuales fue exponencial y en pocas semanas la página alcanzó más de 350.000 inscritos, como se puede ver en la figura 355. La página Facebook se transforma en un "ágora digital", en la que muchísimas personas discuten respecto a cómo organizar la manifestación: el trabajo cooperativo crea en poco tiempo un logotipo identificativo, panfletos o carteles. Se forman grupos locales en muchas ciudades, tanto en Italia como en el exterior56, que organizan mesas informativas, distribuyen panfletos e informan sobre las nuevas modalidades de la manifestación. Se organizan flash-mob57, se recogen adhesiones para alquilar y llenar autobuses con rumbo a Roma (serán más de 300). Sólo en Roma, en un mes, se organizaron una veintena de fanzines informativos y se han impreso y distribuido más de 30.000 panfletos58 a través de las redes de contactos de cada participante. La fuerza y la difusión de esta participación popular sobre todo el territorio nacional se pone de manifestó en el siguiente testimonio de un activista algún día antes de la manifestación: El hecho de que personas desconocidas entre ellas hayan distribuido en lugares así de distantes del país el mismo panfleto creado colectivamente, descargado de la página Facebook, demuestra la novedad de las prácticas de Il Movimiento Viola, caracterizada por una velocidad y una inmediatez comunicativa que reside en la iniciativa difusa. Es posible relacionar estas prácticas con el concepto de “inteligencia colectiva” del antropólogo Pierre Levy (1996: 34-38). Esta última se define como una inteligencia distribuida por todas partes y que por eso no se detiene en un utópico centro de poder omnisciente, continuamente valorizada y coorden