Comunicacion-informacion-publicidad-y-propaganda-en-religion-poltica-y-sociedad-con-respecto-a-los-derechos-humanos

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COMUNICACIÓN, INFORMACIÓN, PUBLICIDAD Y PROPAGANDA EN RELIGIÓN, 
 POLÍTICA Y SOCIEDAD CON RESPECTO A LOS DERECHOS HUMANOS 
 
 
 
 Tema de Tesis 
 Para la Licenciatura en Periodismo y Comunicación Colectiva 
 
 Facultad de Ciencias Políticas y Sociales 
 de la 
 Universidad Nacional Autónoma de México 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Martha Torres 
 México D.F. 2013 
 Asesor y Coordinador: 
 Arturo Guilermaud Rodríguez Vázquez 
 
 
UNAM – Dirección General de Bibliotecas 
Tesis Digitales 
Restricciones de uso 
 
DERECHOS RESERVADOS © 
PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN TOTAL O PARCIAL 
 
Todo el material contenido en esta tesis esta protegido por la Ley Federal 
del Derecho de Autor (LFDA) de los Estados Unidos Mexicanos (México). 
El uso de imágenes, fragmentos de videos, y demás material que sea 
objeto de protección de los derechos de autor, será exclusivamente para 
fines educativos e informativos y deberá citar la fuente donde la obtuvo 
mencionando el autor o autores. Cualquier uso distinto como el lucro, 
reproducción, edición o modificación, será perseguido y sancionado por el 
respectivo titular de los Derechos de Autor. 
 
 
 
 
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2 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
VIRGEN MARÍA ¡GRACIAS! 
VIRGEN MARÍA DE GUADALUPE 
, 
GRACIAS POR TU COMPAÑÍA 
 
A TI DIOS Y PADRE 
Y 
SANTÍSIMA TRINIDAD 
 
GUIA DE MI VIDA, DE ESTA TESIS Y DE CUANTO HAGO 
¡GRACIAS SEÑOR! 
 
 
 
 
4 
 
 
 
 
 
A LA SANTA IGLESIA CATÓLICA, REPRESENTANTE OFICIAL DE LA 
PATRIA CELESTIAL EN LA TIERRA Y EDUCADORA DE LOS INDIVIDUOS 
 
 
 
 
 
 
A La Escuela de Formación para Laicos de la Pastoral Parroquial 
Por manifestar Dios su consuelo a través suyo 
Por varios compañeros y amigos importantes en mi vida 
Por su enseñanza con fuerte influencia y subjetividad 
al elaborar mi Tesis 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
A MI PATRIA 
 
MÉXICO 
 
CUNA DE MI VIDA 
 
GRACIAS POR SER LIBRE Y SOBERANA 
POR TUS VALORES Y ENSEÑANZAS 
¡QUE NO LO PERDAMOS! 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
6 
 
 
 
A LA UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO 
FORMADOR DE PROFESIONISTAS CON ALMA 
 
A LA FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES 
POR SU NIVEL DE ENSEÑANZA Y VALORES 
 
A MI ASESOR: FERNANDO MUNGUÍA RODRÍGUEZ 
POR SUS CONSEJOS Y GUIAS INICIALES SIN IMPORTAR LAS DISTANCIAS 
 
A MI ASESOR Y COORDINADOR: 
ARTURO GUILERMAUD RODRÍGUEZ VÁZQUEZ 
POR LAS LAGRIMAS Y SINSABORES ASÍ COMO LOS MOMENTOS EDIFICANTES, POR SU 
GUÍA Y ASITENCIA EN ÉSTA MI TESIS 
 
A MIS CINCO SINODALES 
POR SUS OBSERVACIONES Y CONSEJOS 
MTRO. A. G. RODRÍGUEZ VÁZQUEZ, LIC. MA. DEL ROCIO AVENDAÑO SANDOVAL, 
MTRA. CORAL LÓPEZ DE LA CERDA, LIC. JOSÉ HUMBERTO PINEDA JÍMENEZ, MTRA. 
FRANCISCA ROBLES. 
 
A TODOS LOS DE ESTA INSTITUCIÓN QUE DE ALGUNA FORMA 
COLABORARON EN MI FORMACIÓN PROFESIONAL: PROFESORES, PERSONAL 
ACADEMICO, 
ASÍ COMO EN LA REALIZACIÓN DE ÉSTA TESIS; EN ESPECIAL: 
ENRIQUE HEREDIA GAYOSSO, LUIS ANAYA, PILAR RAMÍREZ MTRA. NADINA ILLESCAS 
 
GRACIAS 
 
 
 
A MI MAMÁ 
 
A ti con cariño, primer rostro en mi vida 
que Dios me puso como pilar, guía y 
formadora de mi educación. 
 
Agradezco los primeros años de mi vida, 
el amor y respeto que tuviste a mi familia y 
a lo que emprendo. 
 
Sé que estarás con Dios donde 
ahora te encuentras 
 
 
 
 
A MI PAPÁ 
POR LOS POCOS Y GRATOS ENCUENTROS EN NUESTRAS VIDAS 
 
 
 
 
 
 
 
8 
 
 
 
 
 
 A MI ESPOSO 
 
 El amor de mi vida, padre de mis hijos, 
 apoyo a nuestras esperanzas y 
 realizaciones. Que estés en el Cielo por 
 cuánto me diste de corazón 
 
 
 
 
A MI HIJOS 
 
Razón que Dios me dio para existir, 
Ayuda a cumplir mi Misión 
Gracias por ser mis hijos 
 
Víctor Manuel 
Martha Gabriela 
Moramay Gisela 
Mabel Griselda 
 
A Amaranta, alegría en nuestra vida 
 
 
 
 
A MIS YERNOS Y NUERA, 
Alejandro, Édel y Lucía, A David 
 
A TODOS POR SU RESPETO Y 
COMPRENSIÓN A MÌ Y A SUS ESPOSOS 
Y EL AMOR QUE A MIS HIJOS LES TIENEN. 
 
 
 
 
 
 
 A MIS NIETOS Y A SUS PADRES POR LOS 
 MOMENTOS QUE COMPARTEN CONMIGO 
 
 Gabriela Alessandra, Cassandra Yamil, Bárbara Gisela 
 Víctor Édel, André Kenai 
 Víctor Manuel, Emma Sofía 
 
 
 
 
 
 
10 
 
 
 
 
A MIS HERMANOS 
Alejandro Mauricio y Leticia Cristina 
Felicidad de mi infancia y juventud, 
compañía y apoyo en la madurez 
 
 
 
 
A MI CUÑADO 
Rubén 
Regularizador académico mío y 
dicha de mí hermana 
 
 
 
 
 
 
 A MIS SOBRINOS 
 Hijos de mi sangre que alegran y 
 Engrandecen a la familia 
 Flor Tabitá, Jocabed Leticia, Rubén Jefté 
 
 
 
 
 
 
A MIS SUEGROS MANUEL Y AURELIA (q.e.d.), 
CUÑADOS, SOBRINOS Y FAMILIA POLÍTICA 
 Familia Almaguer Arenas 
 
Que la tragedia y la desdicha un día separaron 
y que Dios Unirá en su Reino con el 
Misericordioso Perdón a todo ser humano aún 
al más cruento malvado. 
 
Gracias por el amor que nos hayan tenido a 
mis hijos y a mí, y por el apoyo que recibí a mi 
licenciatura. 
 
 
 
 
 
 A LA FAMILIA MASRI COHÉN 
 POR SU AYUDA MORAL Y DE ATENCIÓN 
 CUANDO MÁS LO NECESITE 
 
 
 
12 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 TIPOGRAFIA 
 
 Amdn = Temas de Comunicación e información como parte del tema y en la 
 bibliografía es el título de la obra 
 Amdn = opiniones personales, 
 Amdn = Sobresalir del texto 
 Mayúsculas al inicio de palabra entre texto = se relaciona con Dios 
INDICEPág. 
INTRODUCCIÓN 
COMUNICACIÓN Y LOS DERECHOS HUMANOS 14 
 
CAPITULO I 
ANTECEDENTES, SITUACIÓN ACTUAL E INFLUENCIA DEL COMPORTAMIENTO POLÍTICO 
 EN LA SOCIEDAD, LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN E INFORMACIÓN 18 
 
Los Medios de comunicación e Información 40 
Antecedentes e influencia del Comportamiento Político 54 
Sumeria, Fenicios, China, Egipto, Hebreos-Israel, India, Grecia, Roma, Imperio Cristiano, 
Mesopotamia,, Persia, África, Valle de Tehuacán, América, Feudalismo y Edad Media 
Liberalismo 180 
Liberalismo en México 
Institucionalismo 194 
Economía Mixta 213 
Libre empresa o iniciativa privada 
Fascismo 222 
Fascismo en Chile 
Transformaciones 
Terrorismo de Estado o fascismo 
Neoliberalismo 270 
Comunismo 290 
Influencia comunista comunicacional 
Captitalismo 323 
Sociedad Científica 
Monopolio 360 
Tercer y Cuarto Mundismo 369 
Influencia de los Medios de Comunicación en el Tercer y cuarto Mundo 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
14 
 
 
 
 Pág. 
CAPITULO II 
ANTECEDENTES, SITUACIÓN ACTUAL E INFLUENCIA DEL COMPORTAMIENTO DE LA IGLESIA Y 
PROPAGANDA 405 
 
La pérdida de no creer en Dios 425 
Antisemitismo, Iglesia, Episcopaleana, Iglesia Ortodoxa, Iglesia Católica Apostólica Romana 
El derecho y la obligación de Amar al Ser Humano y el Respeto de los Derechos Humanos 444 
La Iglesia en la política y la política en la Iglesia 459 
La Iglesia y los Medios de Comunicación e Información 474 
La esperanza de la salvación terrenal y celestial 478 
 
CAPITULO III 
ANTECEDENTES Y SITUACIÓN ACTUAL E INFLUENCIA DE LOS MEDIOS MASIVOS DE 
COMUNICACIÓN E INFORMACIÓN EN LOS INDIVIDUOS Y LASOCIEDAD 488 
 
Comunicación 510 
Información 514 
Penetración y Fijación 521 
Seducción [Persuadir, cautivar] 516 
Enajenación 529 
Gratificación 535 
Medios y Formas de Comunicación e Información 548 
 
CAPITULO IV 
TRANSFORMACIÓN BIO-PSÍQUICO-SOCIAL DEL SER HUMANO. RAZONES 559 
 
CAPITULO V 
DERECHO Y OBLIGACIÓN DEL HOMBRE EN EL UNIVERSO 567 
 
CAPITULO VI 
CONCLUSIONES, DESTRUCCIÓN O PLENITUD 589 
 
BIBLIOGRAFÍA 599 
 
 
INTRODUCCIÓN 
 
 
 Y LOS DERECHOS HUMANOS 
 
 
Desde el principio de los tiempos, la falta de una buena comunicación lleva a la pérdida 
de los regalos y privilegios que se conceden al hombre. No comprendió el ser humano lo 
que Dios pide, no lo sintió y por consiguiente no obedeció. 
 
Esto trajo como consecuencia un cambio total en el sistema de vida y no porque el Ser 
Supremo no lo expresase; entró en la vida del ser humano otra opinión, otro pensamiento 
contrario a Dios, una comunicación seductora, se aplica bien pero es mal intencionada, 
penetra en el alma del hombre. 
 
El ser humano cae de la gracia Divina y en destierro sale a luchar por la vida que antes se 
le dio de forma gratuita, a fin de obtener el perdón y recuperar lo perdido: a Dios y con Él 
la voluntad, albedrío, inmortalidad y el ideal sistema de vida que nos ofrecía. 
 
El hombre inicia la lucha por la supervivencia, por vivir en armonía con Dios, consigo 
mismo y con los que le rodean, pronto es una comunidad. Fue necesario para este logro 
la Comunicación. Cuando no es comprensible lo que se comunica las relaciones 
humanas se deforman, y con el buen comunicador hay buena recepción: pueden 
entenderse como comunidad y convertirse en una sociedad, Ser humano con sistemas 
de gobierno con duración de años e incluso siglos. 
 
Al comunicarse debidamente la información de los sucesos, de la conducta a seguir, se 
establecen reglas con la ley natural impresa en el ser que llamamos conciencia, surgen 
derechos, obligaciones, valores y principios que forman la ética, conjunto de conceptos 
 
 
 
 
16 
 
 
 
 
de la sociedad naciente que se universalizan y no se deben quebrantar ya que es lo que 
une a la comunidad o sociedad e hizo de la existencia menos destierro. 
 
Sin embargo, en el ser humano existe siempre la inconformidad y al llegar a un punto que 
podría considerarse ideal, aparece la posible mejoría de visión segmentada que lucha 
por el bienestar de un sector y no de toda la sociedad. 
 
Llegan nuevos líderes, nuevas personas, lo que significa una renovación constante pero no 
perecedera, no un volver a empezar; ideas contrarias a las iniciales, por la mala 
comunicación, por no tener penetración o que sea nociva y hace olvidar y gastar su ética 
que conlleva al envilecimiento humano (violencia, inseguridad) con consecuencias como 
pobreza, enfermedades, mala economía o simplemente el deseo de cambio de poder. 
 
Al cambiar el sistema político de una sociedad, surge una nueva ideología que los 
dirigentes pretenden inculcar, difunden nueva información y provocan el rechazo de la 
anterior, incluso Medios de Comunicación diferentes que se utilizan de distinta forma, 
transforman los valores existentes; en este cambio de moral debiera conservarse lo 
esencial, lo que hizo a la sociedad: los Derechos Divinos que no deben violarse porque 
agrede y corrompe al mismo ser humano.Es responsable, la nueva ideología de estos cambios morales, ya que la ética es universal, 
de la conducta de los individuos, es el que tiene el poder, el dominio o decisiones, el 
poder de los Medios de Comunicación e Información. 
 
Los Medios que difunden la información juegan un papel primordial en los cambios de 
 
 
 
 
 
 
 
 
conducta causa y consecuencia del proceder social. Las sociedades o comunidades, 
grupos, nacen, se desarrollan, cambian, se reorganizan; algunas pierden y otras sufren 
deterioro en su existencia y viene el exterminio, víctimas del hambre, de la falta de 
producción básica como sociedad para su subsistencia, persecución o bien el interés 
único de producción oferta-demanda, sin importar el aspecto humano. Sociedad con 
carencias emocionales, esperanza y fe e interés por su comunidad o grupo social. 
 
La comunicación e información no adecuadas hace se pierdan los valores y principios y 
surge la deformación del hombre y su sociedad: autosuficiencia, grandeza única de 
poderío, que recae e tiranía, crueldad, homicidio, base de gobiernos totalitarios y 
opresores, de ausencia de Dios: comunismo, fascismo, neoliberalismo o ataques a 
individuos como en el terrorismo, cuyo objetivo es la represión para obtener sus intereses 
por la violencia. 
 
Hay sistemas sociales vigentes por años, siglos, que de su buena comunicación e 
información hace seres dóciles a sus reglas. La ética se enriquece, se responsabiliza del 
ecosistema, con buenas relaciones entre sí como individuos y con la naturaleza misma, 
con el desarrollo del Don Supremo que solo los grandes hombres o sociedades logran 
conservar. Por eso importante analizar el grado de influencia de la Comunicación, 
Información, Medios, difusión y penetración en los individuos; la propaganda religiosa y 
política: como cambia el hombre su pensar y sentir la publicidad y la persuasión. Que 
hacen los Medios de Comunicación e Información para dar un concepto de situación o 
suceso que despierten su aceptación o rechazo. Como utilizan los grandes sectores 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
18 
 
 
 
dirigentes los Mass Media para llegar a las masas y de qué forma concientizan o 
desvalorizan la ética, los derechos del ser humano y su entorno que es el mismo universo, 
sus creencias y fuerza de reprimir los instintos, pensar con voluntad y albedrío. 
 
Que hacen los sistemas gubernamentales y sociopolíticos para preservar los Derechos, y 
rechazar las malas influencias, los actos negativos o subversivos que desvalorizan a 
individuos y sociedades. Se necesita saber porque los sistemas sociopolíticos utilizan 
determinados Medios de Comunicación para su información porque estos son ejemplo, 
espejo y reflejo de la sociedad. 
 
Que hacer como individuos, familia o conglomerados para lograr una sociedad más 
igualitaria que no lleve al orbe a la destrucción, que dé al individuo una vida digna, con 
respeto a los derechos humanos, que tenga humanidad, un solo pensar y sentir, sin 
importar cual sea su sistema de gobierno, 
 
 
Que sea esperanza terrenal y antesala eterna 
 
 
 ¿Cuál es nuestra moral, destrucción o plenitud? 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
CAPITULO I 
ANTECEDENTES, SITUACIÓN ACTUAL E INFLUENCIA DEL COMPORTAMIENTO POLÍTICO EN LA 
SOCIEDAD, LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN E INFORMACIÓN 
 
Por naturaleza el ser humano es sociable, por Derecho Divino se relaciona con sus 
semejantes y con la existencia misma cuya conciencia descubre y manda observar 
estrictamente “el orden inscrito por Dios en todas sus creaturas”1 gradualmente descubre 
y desarrolla el orden de las cosas, evoluciona y nace la prosperidad de la comunidad, 
llama a colaborar por el bien general, acción que se llama…POLITICA 
 
Casi todos, especialmente artistas y enamorados tienen cierta apreciación estética de la 
forma externa del cuerpo”2 mas la mayoría pasa por alto su estructura y funciones, más 
complicadas que las computadoras o grandes inventos y sencilla como la naturaleza 
misma. Su forma y función se ligan para lograr la eficiencia terrena, con flexibilidad para 
adaptarse a vivir en las tensiones del mundo. El individuo por Ley Natural, que lleva impresa 
antes de nacer, herencia Suprema y humana, comprende la constitución de su cuerpo, 
herencia genética y transmisión de caracteres. “El cuerpo está predeterminado, el tiempo y 
el ambiente determinan lo que sucede”3, conducción social en su política. Importante se 
concientice de su estructura y relación física, cerebro, procesos de pensamiento, 
imprescindibles e inmedibles. Al cuerpo lo comprende la ciencia más científicamente no 
siempre es comprensible a su sociedad, que lo quiera y respete, sentirá más “devoción y 
gratuidad por su Creador”4. El ser humano: cuerpo y alma, esta manda al cuerpo: 
 
 Cuerpo + Espíritu/Alma = Ser Humano 
 
____________________________________ 
1. Sin autor/Compendio de la doctrina social de la iglesia/ El fundamento y el fin de la comunidad política, pág. 213, Librería Editirice 
 Vaticana, 2006 México 
 2. Colección científica de Time Life / El cuerpo humano/ Introducción/ pág. 7 
 3. Idem 
 4. Ídem 
 
 
 
 
20 
 
 
 
Reconoce el ser humano a través de su existencia y su historia una Autoridad Suprema, el 
alma manda al cuerpo, así como la razón al instinto, que hace de los sanos de espíritu, 
grandes seres si se rigen por las leyes de la Primacía, de lo contrario son seres que se 
corrompen. La política no es un acto inmediato, es construcción que resulta de 
requerimientos de un conglomerado que forma una sociedad y posible solo por la virtud 
extraordinaria de prever. 
 
La Política es la ciencia que estructura las leyes reguladoras, es científica, fenómeno de la 
unión humana, se configura naturalmente en la misma magnitud que se producen los 
fenómenos naturales: 
 
 Fuerza de elementos + acontecimientos ordenados conforme a una ley 
 
La Política es autónoma, libre y se basa en lo que se requiere, es escrita de común 
acuerdo entre los individuos de la comunidad, no por lo que se quiera individual o 
colectivamente, es lo constituido y escrito: las leyes, lo que guía y gobierna. La política 
contempla todos los aspectos de su comunidad y su propósito común, es por lo menos el 
suelo, el funcionamiento idóneo para que los individuos formen una asociación, alianza 
que tiene por finalidad la existencia material, la felicidad y virtud que llevan su moral que 
es la “salvación de los Estados. Quedan sujetas todas sus finalidades a la virtud. También 
existe la corrupción, elemento corrosivo de una sociedad. 
 
Política: pous - politikos - ciudad - ciudadano - civil-público - Ser sociable. La Política de 
Aristóteles se considera el primer tratado de la naturaleza, funciones y divisiones que tiene 
un Estado y sus diferentes formas de gobierno para reflexionar para describir y prescribir a 
 
____________________________________ 
 
 
 
 
 
 
 
la sociedad. La política abarca todo tipo de actividad humana que se desarrolla para 
fines comunitarios y de la sociedad. Actualmente es básicamente la actividad que se 
refiere al Estado, de ella se desprenden los actos de ordenar, prohibir, legislar normas 
válidas, extracción y distribución de recursos y conquistar, mantener, defender, compilar, 
reforzar o trastornar la política ya hecha. 
 
Tipología de formas de poder; “La política como actividad o praxis”1 humanas vinculadascon el poder u obtención de alguna ventaja que permite conseguir el objetivo deseado 
(Hobbes y Russell) ya sea de la naturaleza o del hombre. Existen varias formas de poder 
político, poder del hombre sobre otro hombre que se expresa de diversas formas, 
reconociéndose el lenguaje político como relación entre gobernante y gobernados, 
soberano y súbditos, Estado y ciudadanos. Poder paterno, a favor de los hijos, 
fundamenta la naturaleza (Locke). El poder despótico, visto por el interés del líder, se 
implanta por castigo o por delitos cometidos. El político en interés del que gobierna y es 
gobernado, debe ser, de acuerdo a los orígenes en favor de los gobernados, que ejecuta 
por conveniencia mutua bajo los fundamentos básicos de la obligación: “ex natura, ex 
delito, excontracto”2 
 
Al no existir la virtud, la sociedad o comunidad es solamente unión civil o militar, sin 
comunión interna y aislado entre sí, sin poder en moral y justicia sobre los derechos, que es 
el bien de la política que da la benevolencia comunitaria de la vida humana, afianza el 
bienestar o bonanza, surgen organizaciones que promueven el desarrollo y avance de la 
sociedad: las instituciones. 
 
____________________________________ 
1. Término de filosofía Griega que designa la actividad práctica, llevar a cabo algo en oposición a la actividad contemplativa ó a la 
especulación teórica. Marx: conjunto de actividades que pueden transformar Naciones; conocimientos y fenómenos de producción, en 
que se basan las estructuras sociales- 
2. Norberto Bobbio, Nicocola Matleuci/ Diccionario de política/ pág. 1241 / Comunication and political development pye princeton 1963, 
traductor: Gianfranco Pasquena. 
 
 
 
 
22 
 
 
 
El fin Supremo de la vida política es el mismo hombre, para servicio del hombre como 
comunidad y Estado “No se considera a un ser o a una sociedad feliz si se carece de 
prudencia, justicia, fortaleza y templanza”1 la sociedad infeliz vende sin reserva sus más 
queridos ideales o amigos; la virtud que da la moral, tiene aún más poder que los servicios 
que se otorgan políticamente. 
Al regularse el orden y el funcionamiento de los bienes; requerimientos, leyes y productos 
que se obtienen en el sistema que rige y de las relaciones interindividuales se tendrá 
derecho político, que se basa en el derecho natural; lo justo y lo injusto, inspiración de la 
Ley Suprema de Dios “Derecho Divino que procede directamente de Dios, por Ley Natural 
o por medio de la Revelación”2, que se concentra en: 
Virtud: Don que se ejerce sobre los seres libres, iniciativa del ser humano y lo que resulta, 
costumbres que engendran el hábito de obrar bien independiente a los preceptos 
legislativos, se dan por la razón natural teologal. 
Justicia: igualdad del individuo, cada sociedad tiene aspectos universales y diferentes 
formas de asociarse, en donde tiene derecho a sus derechos. Lo contrario es injusticia, 
desigualdad y no aparece en una misma sociedad; donde existe un pensamiento y 
finalidad común. 
El interés político es el bien general, el interés individual y comunitario de los ciudadanos, y 
el interés ciudadano y político debe ser el mismo, dará el Estado perfecto… existe la 
política y su Estado, la cual existe cuando la masa ya está asociada en forma inteligente y 
puede bastarse y satisfacer sus necesidades, defiende sus derechos y cumple sus deberes 
 
____________________________________ 
1. Aristóteles/ La política 
2. Sin autor /Recursos Industriales del mundo/Crítica de la cultura/ Decreto constitucional, ley y reglamentación interna de la Comisión 
Nacional de los Derechos Humanos 
 
 
 
 
con una misma cultura, economía, convivencia social, ordenamiento político y jurídico, se 
estructura así una Nación. Los elementos necesarios para la estructura política son: 
 
Hombre: Cuantitativa y cualitativamente como ciudadanos, como aparato de Estado. 
Suelo: Extensión territorial y propiedad vasto. 
Tarea: Objetivo a cumplir, la mejor política es la que mejor se desempeña. 
Ley: Determinación de orden 
Comunicación: Necesaria para lograr sus objetivos, para comprender y conducir la 
política, comprenderla en esencia, analizar el proceso de conducción y buen 
funcionamiento. 
Comunicación Política, indispensable para conservar y adaptar el sistema político. Esta 
comunicación es para todas las formas de contacto humano. 
Doctrina: Creencia de la existencia suprema, que rige a la sociedad y la une como tal a 
Dios y al bien individual y de la comunidad o Nación. 
Enseñanza, creencia o ideología de la existencia Divina que une al conjunto de individuos 
en el bien común. 
Necesidades: La política extrae de los acontecimientos la mayor cantidad de datos 
históricos. Los actos constantes regulan el nacimiento y la decadencia de los Estados o 
sociedades políticas, individuo y sociedad proyectan tendencias psicológicas constantes 
que determinan la acción de las masas humanas se les considera fenómenos naturales: 
conformidad o inconformidad que regulan la vida del aparato político por satisfacer o no 
los requerimientos básicos; alimentación, abrigo, educación, espiritualidad, bienes. 
 
_____________________________________ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
24 
 
 
 
Todas las formas de política se basan en la Ley Divina, el origen del hombre a la 
Supremacía-Dios, naturaleza, evolución, alma- se sustentan en el bien terrenal para un 
bien eterno, con normas que la rijan -Decálogo judeocristiano, Corán- y el principio del 
bien a la humanidad, ley en que el ser humano está inmerso, forma parte de su vida y no 
lo percibe, principalmente si nació dentro de la misma. Esto ocasiona se deforme el orden 
inicial y descontentos si no se aplica el principio de la legitimidad en la política, que es 
garantía del orden internacional; democrática en su estructura interna, con capacidad 
de síntesis y visión de futuro para servicio a la sociedad y entre comunidades políticas que 
tiende a todos los pueblos entre sí. 
Hay diferentes estructuras políticas, se organizan con requerimientos distintos que les 
permiten vivir en sociedad, siempre presente en el grupo o conglomerado, la Ley Universal 
o Supremacía Divina con los derechos del individuo. A medida que la política evoluciona, 
aumentan los requerimientos y derechos, se consolida la estructura hasta la hegemonía 
con una fuerza política autónoma que garantice la vida ordenada y recta de la 
comunidad o sociedad sin que pierda su libre actividad el individuo o grupo, que la 
autoridad política “es el pueblo”1 que se guía por la ley moral Suprema. 
La sociedad homogeneizada avanza al conjunto de forma general que contiene: 
ideología-legitimidad = hegemonía que proporciona identidad en lenguaje, cultura y 
pensamiento en hordas, sociedades privadas o públicas, grupos sociales y políticos. 
También se encuentra la contradicción, los adversarios, que cuanto más hegemónica es 
una sociedad, mayor posibilidad tiene el adversario de constituir y consolidar una 
____________________________________ 
1. Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia / La comunidad política/ pág. 219 núm. 395 
 
 
 
 
 
 
 
nueva sociedad; genera el cambio en la historia, se transforma, deforma o incluso 
desaparecen estructuras existentes.En toda estructura hay la comparación que cuenta 
con un planteamiento sistemático de contenidos legítimos y fecundos sujetos de 
comparativita; principios y criterios entendibles que surgen con imaginación y erudición, 
de otra forma solo se aplica como ejemplo o enseñanza, problemas de conciencia, 
deber y derecho humano que se protege. 
 
Para Freud y Mannheim “la comparativita es legítima”1 cuando ambos sistemas influyen 
en un mismo marco histórico con semejanza en los conceptos, para que sea fecunda y se 
comprenda en las aportaciones particulares. El proceso de comparación selecciona su 
objetivo, marcan ambas posturas sus analogías y distinciones, unen los compatibles para 
no caer en un rompimiento. 
 
Ideología y racionalización: dos componentes en la estructura comparativa. 
 
La ideología “es una racionalización de un grupo determinado”2. La ideología y la razón 
son virtuosas o no y así será su estructura. La ideología la adquiere el individuo como una 
serie de disfraces o máscaras más o menos conscientes de la verdadera naturaleza de 
una situación, que al reconocerla perjudica sus intereses, deformaciones que se dan a 
medida que se vive entre mentiras conscientes, semiinconscientes e involuntarios 
disimulos, “entre intentos de engañar al prójimo y engaño a uno mismo”3. El hombre al no 
estar en estado consciente de hipocresía, modifica la Motivación verdadera de sus actos 
y vivir más libremente. Razonar una ideología oculta la volición verdadera, proyecta el 
pensar o sentir a un objeto o situación porque no quiere o no puede hacerlo público. 
 
_____________________________________ 
1. Joseph Hodara /Revista Mexicana de Ciencia Política núm. 52/ comparación Sistemática/ pág.229/ Universidad Nacional Autónoma de 
 México, Facultad de Ciencias Políticas y Sociales/ Año XIV Nueva Época 1968 
2. Ídem/ pág.231 
3. Ídem 
 
 
 
26 
 
 
 
Ideología Política: es pensamiento del conocimiento que rige a la sociedad de un 
individuo o conglomerado; la “filosofía del pensamiento político”1 
En todos los sistemas políticos se pretende desnudar los disfraces, se llevan incluso a 
actuaciones artísticas como medios de difusión de la problemática social, identificándose 
la sociedad y autor con el disfraz que proyecta su inconformidad; la agresividad física se 
sublima en discusión política, la lucha por el poder es una constante que une finalmente a 
los rivales y provoca tensiones, el individuo no tolera el estado de hipocresía y modifica la 
motivación verdadera de sus actos [la oculta] y trae la racionalización; principio 
psicológico del individuo o colectividad; la ideología, principio sociológico en grupos o 
sociedades, del que resulta el “control inconsciente colectivo”2. La política aflora las 
motivaciones que actúan desde el inconsciente colectivo, descubre al adversario: 
 
Lo que dice + porque lo dice = arma de lucha sumamente demoledora 
 
La discusión política tiende siempre a obtener la razón y a destruir los cimientos de la 
existencia intelectual y social del adversario; sin embargo, cuando una comparativita se 
produce, el sistema constituido baja el nivel de funcionalidad; el adversario propone 
objetivos de mayores frutos positivistas y moralistas a la sociedad, resulta de la baja en la 
forma de vida o como aspiración a elevar los principios que la rigen. La lucha política 
pierde legitimidad al descubrir y analizar públicamente sus motivos, faltas de virtud y de 
interés general que provoca tensiones más es salud racional e ideológica vivir con el 
inconsciente político abierto para mayor conciencia crítica y científica. 
 
________________________________________ 
1. La verdad crítica de la política/ Revista Mexicana de Ciencia Política /Comparación Temática/ Hegel 
2. Revista Mexicana de ciencia Política/ La verdad crítica de la política/ Comparación Temática, pág.234 
 
 
 
 
 
 
Los discursos, declaraciones, ceremonias, exigencias vitales y existenciales difíciles de 
corregir o detener o la trascendencia de los cambios, abarca una minoría, los demás por 
fuerzas elementales religiosas o mágicas, viven en ignorancia aparente del inconsciente 
colectivo, sin ver lo que no se ve en el disfraz. 
 
La conciencia crítica de las ideologías políticas son patrones de ideas, motivos de 
reflexión y acción. Las ideologías científicas detectan sus propias fuerzas y los puntos 
ciegos (difíciles de solución) que al hacer la crítica de forma científica, se vuelven 
técnicas de manipulación (Hodara) con cierta eficacia; es necesario mayor control en la 
apertura sociológica. Situación buena para el científico, que lo hace mediante un 
método pero mala al político que regula su sistema en base a necesidades generales. 
 
La política es la primera que descubre el método sociológico en los fenómenos 
intelectuales, sistematiza la existencia del inconsciente; vivencias, deseos que se 
desplazan por razones y valor heurístico {arte de crear, Divina inspiración}: elementos que 
dan vida al individuo y a la colectividad. El contenido del inconsciente que Mannheim 
considera en esencia político y Freud psicológico, de motivaciones, recuerdos 
desplazados, deseos insatisfechos y crea realizaciones y conflictos que vienen del 
individuo mismo, dimensión particular que abraza la dimensión total: 
 
 Sujeto, denotación particular del individuo - Grupo, aprehensión total y perspectivas históricamente articuladas – 
 Semejanzas, de una se produce la otra porque viene del mismo criterio. 
 
En política, no se confía en lo que señala el adversario, su posición es escéptica y suspicaz 
frente al contenido que declara un sujeto que le considera adversario político 
 
_______________________________________ 
 
 
 
 
 
 
 
28 
 
 
 
en alto grado, situación de análisis, sin alterar conceptos ó ideas del sujeto, como 
funciones de su existencia. Hay reacción de desconfianza y duda en lo que se declara, se 
examina cautelosamente para que el adversario no se percate. Al vivir con el 
inconsciente abierto; se invalidan y neutralizan las diferencias que provocan una 
comunicación particular o grupal. De lo contrario se produce un forcejeo descarnado por 
el poder y se deja a las masas en ignorancia, acto que funciona a la política. La masa 
con el miedo refuerza sus actos mientras que como individuos se debilitan, para hacerse 
uniforme; la baja en el principio de la realidad, inmerso en la masa sufre cambios 
profundos en la capacidad de reflexión y aspecto emotivo, que resulta de suma 
importancia para el Estado, la economía, la cultura y la religiosidad. Toda dialéctica {arte 
de razonar metódica y justamente} permite la expresión de las contradicciones, incluso los 
que se niegan internamente por convicción. 
 
La política y su poder se manifiestan bajo diferentes aspectos: legislativo, ejecutivo 
{administrativo} y judicial en uno solo, que adopta diversas formas que por diferentes que 
sean son similares en ciertos aspectos y tienen el propósito de mantener el orden público, 
disponer de lo que necesite su sociedad y la adquisición de lo que contribuya al bien 
común y defender a la sociedad de enemigos externos e internos. Es característica de la 
política e integrantes desvincularse de clase social, no debe pertenecer en esencia a 
clase alguna a fin de ser imparciales y justos con los mismos derechos y obligaciones para 
todos; seres que se les llama intelectuales. La diferencia de formación entre los individuos 
de una sociedad se suprime por el derecho a una 
 
_______________________________________cultura, a una sociedad hegemónica. Todos los integrantes de la sociedad tienen 
derecho a participar en la política o gobierno, si uno es de formación distinta se le 
considera intruso, y participará como derecho y deber transitorio ya que se proyecta con 
el tiempo el no identificarse plenamente y deja de cumplir su misión específica. 
El psicoanálisis en su formación profunda elimina el narcisismo [enamoramiento de sí 
mismo] que va contra la Ley Divina y natural, necesario para conducir grupos, sociedades 
o una política adecuada que logra mayor paciencia y alto nivel moral. Al eliminarse el 
narcisismo el individuo no se deja llevar por prejuicios e instintos, aprende a conducirse por 
un sistema que se rige en gran parte por el principio de la realidad, con autoanálisis de 
control de ansias secretas y participa en la problemática condicional y condicionante en 
el que se interesa y aleja para no impregnarse del acontecimiento o situación y perder la 
objetividad. Debe ser impenetrable y no causar angustia en la sociedad [Freud lo aplica a 
individuos que forman sociedad de un mismo tratamiento]. 
Intelectuales (Mannheim) y analistas (Freud) hablan de un modelo de limpieza política sin 
contaminación social y lejos de la sociedad insana y opresiva, orienta con adhesión y 
desapego, se permite diseñar sociedades de reconstrucción y progreso [Imperio 
Romano], de compresión y reforma. 
 
La libertad en la sociedad que no se planifica da lugar al escapismo social no positivo, a 
la sociedad sin ilusiones y ¿tolerar la vida terrenal sin religión, sin creencia en el Ser 
Supremo?, el dominio de la inteligencia sobre la vida instintiva “La voz de la inteligencia es 
débil: pero no ceja hasta que le escuchan”1, 
 
_____________________________________ 
1.Revista Mexicana de Ciencia Política/ comparación sistemática / pág. 244 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
30 
 
 
 
Freud propone la sublimación {elevación}, neutralización, canalización de las tendencias 
agresivas e instintivas, que no solo es bien para los individuos, sino que además ofrece un 
sistema político más libre. 
 
Cada sistema tiene por objetivo la inspiración Divina creativa hacia el bien, estructura con 
los cimientos convenientes, vigencia continua ó bien la modificación al sistema político. 
Freud aspira a un individuo social libre, cuando Manhnheim a una sociedad que se 
planifique e impida desviaciones políticas. El conocimiento de la política y la sociedad es 
concreto y realizable, fáctico e incluye aspiraciones poco probables de realizar, utópicas, 
sin tomar todos los elementos y contenidos cualitativos sujetos a debate, susceptibles de 
convertirse en armas de lucha política que varían con los períodos históricos y se 
desenvuelven en forma unida, inseparable. 
 
Los contenidos de la conciencia se controlan y rigen por el inconsciente que ocasiona un 
condicionamiento que al haber una volición se refleja con claridad en otros elementos 
como la religión, no como suceso histórico y doctrinario {Freud}, sino como neurosis –
aspecto psicológico- de la sociedad, se cimenta en el complejo de Edipo: la necesidad 
de un padre o un Ser Supremo. 
 
REDUCCIÓN: Situación política que se señala e identifica en un período específico “Cada 
forma solo es posible en ciertas condiciones históricas, revela las características de una 
época”1. Son fuga de inconformidades y sufrimientos sociales: sometimiento y disminución 
de formas de vida hasta el estado primitivo en aras del control político- económico. Los 
elementos ideológicos que forman la lucha política y se externan no 
 
____________________________________ 
1. Revista Mexicana de Ciencia Política/ Comparación Sistemática/ Joseph Hadara B. / pág. 247 
 
 
 
 
Siempre son de valor o aparentan no valorarse; lapsus, olvidos (Mannheim) y 
“significaciones intrínsecas [escenciales]; chistes, opiniones, sueños, que sus propios 
autores desconocen”1 (Freud). 
 
Acondicionamiento o reducción se globaliza menos en Freud, inmerso en el individuo o 
grupos culturales, Mannheim tiene mayor profundidad en el sentido grupal, social, político 
y cultural, pero ninguno da importancia a la imputación, que consiste en atribuir a otro 
algo: acto, ideología censurable; este caso consiste en referir ideas a un individuo o grupo 
social bajo dos aspectos: 
 
a] Su fuente está dentro del sistema 
b] A quien rechaza la aplicación de dicho acondicionamiento, le retiran con similares 
 argumentos 
 
Las consecuencias de la imputación no se aceptan por solo identificarse con ciertos 
grupos, en ocasiones incluso perjudica a otros, para lo que debe haber quien la aplique, 
difícil por identificarse cada grupo entre sí. Este grupo se forma especialmente por Ley 
Natural Suprema ó por formación intelectual; política que considera el ser humano propia: 
dirigente o funcionario que abraza a todos los grupos y fija la idea que no se acepta: 
criterio, funcionalidad, eficacia (relativa o no), se aplica por convencimiento o por 
imposición en la estructura política. 
 
La implantación de la ideología política o grupal (Freud) está en la comprensión del 
autoanálisis en una terapia que no penetran observadores externos, se aplica en 
significados simbólicos: 
 
_______________________________________ 
1. Revista Mexicana de Ciencia Política/ Comparación Sistemática/ Joseph Hodara B. / pág. 247 
 
 
 
 
 
 
 
32 
 
 
 
La teoría que se identifica plenamente y la particular situación terapéutica de su 
aplicación con la realidad existente, aparecen resistencias que no se comprenden 
porque no aceptan la apertura del inconsciente colectivo (psicoanálisis) que se realiza 
para saber el motivo de su resistencia, lo que despierta suspicacia. Las formas ideológicas 
se explican e implantan en base a motivaciones y frutos que se reciben por adquirirla y no 
en base a objeciones expuestas. 
 
Los sistemas que se aplican se consideran de validez creativa e inspiran por sus valores 
humanos, morales, las herramientas con que cuenten en el sistema político que validan 
ideologías y propuestas reformadoras e invalidan con anticipación las posibles objeciones 
y al aceptarse son como parte del mismo aparato político. 
 
El hombre actúa en lo que le parece ser bueno por estar hecho a semejanza Divina, así 
“ética y política son indivisibles”1. La familia surge como necesidad de la especie humana, 
para procrear y subsistir como especie, primera unión entre los hombres; al asociarse 
varias familias forman una aldea o pueblo; agrupación necesaria para satisfacer las 
necesidades primarias y cotidianas; una sola familia no puede procurarse a sí misma todo 
lo que requiere para vivir. 
 
La ciudad o estado, culminación de este proceso, ya no es solo la subsistencia, es vivir 
bien, tener la felicidad de todos sus miembros. Al Estado se le considera organismo o ser 
vivo que tiene como fin la felicidad de sus integrantes, que aislándose no sería posible 
lograr; se necesita de la comunidad política para conseguirlo, de la ética: verdad y 
justicia, que haga valer los principios comunes y universales. 
 
_____________________________________ 
1. La política/ prólogo/Aristóteles 
 
 
 
 
 
 
 
El mal comportamiento ético se ve y experimenta como pecado social y causa la ruptura 
con la relación Suprema de la existencia; un individuo que se considera malo, agrede 
esta relación y afecta las relaciones personales “sin la virtud, el hombre es el ser más cruel 
y más salvaje, inclinado en el peor de los modos a losplaceres y a los manjares”1 por 
ejemplo para los judeo-cristianos lo malo se razona como que lo éticamente malo es 
objetivista y no naturalista. 
 
La ética no es autosuficiente, defiende tesis universales radicales y se fundamenta en: 
 
 La introducción de un apostolado de universalidad que conlleva presupuestos 
pragmáticos (ideología que se basa en la práctica) de la argumentación en 
general en conexión con la explicación del sentido de las pretensiones normativas 
validas. 
 Representar la validez de postulado, en su carácter general por encima de la 
perspectiva que se apoya en la prueba pragmático-trascendental de 
presupuestos generales de argumentación. 
 
La teoría del desarrollo de la conciencia (L. Kohlberg y colaboradores) y juicio moral, va 
desde niños hasta edad adulta, pasan invariablemente por la juventud con una moral 
que se funda en los principios de la congruencia de las teorías normativas y psicológicas, 
rasgos esenciales en la ética discursiva que significa reflexiva, discerniente, didáctica 
como las leyes de la Constitución de un país o los reglamentos religiosos. Existen distintos 
conceptos de éticas; universalistas, culturales y morales con la posibilidad (Kolhberg) de: 
 
_____________________________________ 
 
1.Umberto Cerroni/ Introducción al pensamiento político/ pág. 4/ Editorial Siglo XXi/ Traducción: Arnaldo Córdova/ 4a. Edición 1983, 1a. 
edición: 1967 
 
 
 
 
 
 
 
 
34 
 
 
 
 Regresar procesados los conceptos que se viven y aprenden (multiplicidad) y 
morales preexistentes que se establecen, lo que se entiende por moral, a una 
variación de contenido frente a formas de juicio moral. 
 Explicar las diferencias de estructuras que aún hay en las etapas de desarrollo del 
juicio moral. 
 
La coherencia de las resultas parece desvalorizarse por las relaciones internas entre 
ambos, para describir las estructuras está la base de los juicios morales que se formularon. 
La teoría empírica que se experimenta, necesita comprobación indirecta y se transfiere a 
todas las partes componentes universales de la teoría, obtiene la primacía la que mejor 
resista la prueba. En el contexto meta-teórico e interteórico, domina el principio de la 
coherencia, las ciencias reconstructivas orientan a la comprensión de todos a los que 
compete (universal), rompen el círculo hermenéutico, en que se atrapan las ciencias del 
espíritu. 
 
En las estructuras genéticas, como el desarrollo moral se buscan planteamientos 
universales, se cierra el círculo hermenéutico en la esfera meta teórica- la autoconciencia 
libera la filosofía de cargas excesivas y recupera su confianza en la cooperación a las 
ciencias que proceden con criterios reconstructivos, ejemplo; el pensamiento moral no 
solamente depende de datos de elevación conductual; el que lleva la política, 
comprende también el aspecto espiritual, el alma, ya que el mundo de la política desde 
antaño forma parte de la existencia de la verdad y aún cuando hay pensadores 
modernos que consideran bueno prescindir de dicho grupo, posición 
 
_____________________________________ 
 
 
 
 
 
 
que lleva a la decadencia social de acuerdo a la experiencia, porque se relega la 
bondad, el amor y resulta el servicio comercial, de dinero; aún así necesita tener el 
político, empresario o comerciante estas virtudes, de lo contrario cae en el totalitarismo o 
en una política en bancarrota. 
 
La ética viene del pensamiento conductual humano que se rige de las normas morales en 
la vida diaria, se basa en principios y reglas valorativas y lleva a decisiones en base a la 
reflexión y voluntad que es la razón en cuestión de lo incorrecto y lo correcto que lleva a 
una calidad moral. Toda norma ética se traduce como un juicio de valor, el imperativo 
“debe”, la expresión hace la norma, de decirlo surgen las normas morales, que se basan 
en lo religioso; el amor incondicional a Dios y al prójimo. 
 
La ética se conforma de normas y juicios, con principio esencial de unificación. La norma 
fundamental es la bondad; no se inventa una norma, es la explicación de las distintas 
moralidades que valoran la conducta. Ética parte de la creencia en Dios y de ahí se 
desprenden en el humano los actos buenos y en ocasiones esta ley formula el imperativo 
de obrar de tal manera. La conducta no impide el desarrollo de la cultura, este 
imperativo no lleva al individuo a ser bueno, la ética explica los valores generales que 
determinan la vida moral y concreta de individuo y sociedad. 
 
Si la ética pretendiera inventar una moralidad se condena al fracaso, sería constructivista 
y especulativa; busca más bien la valoración de los valores, distinguir lo bueno de lo malo, 
“no tiene que enmendar la plana a las morales históricamente dadas; se limita a explicar 
y comprender sus principios de valoración”1. 
 
_____________________________________ 
1. Larroyo / La lógica de las ciencias/ Estructura sintética de las ciencias / pag.435 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
36 
 
 
 
La ética se compara con las matemáticas, con el principio moral “debes cumplir tus 
promesas”1 es equiparable como 5+7=12, más a diferencia de las ciencias exactas los 
valores morales no siempre son los mismos, pero la ética valor universal si lo es, con 
características como: 
 
 Prioridad de la ética sobre la técnica 
 Primacía de la persona sobre las cosas 
 Superioridad del espíritu sobre la materia 
 
Moral, morís - forma de vida, costumbre o hábito de convivencia; capacidad que el 
hombre posee y sujeta a cambio. Moramos como vivimos en incremento al bien, a favor 
del hombre que busca el poder ser; en su pensar y actuar. Moral es el conjunto de 
costumbres que determinan el comportamiento que une a la persona, emana de una 
creencia; Cristianismo, República. Toda sociedad que pretenda negar el bien comunitario 
será una sociedad esquizofrénica. 
 
La moral, cuando se inspira en la justicia, la virtud y la solidaridad constituye un factor de 
eficiencia social con prestación de servicio recíproco mediante la producción de bienes y 
servicios, útiles al crecer común e individual que se convierte para cada hombre en la 
oportunidad de vivir solidariamente y con vocación de unión con los demás seres, 
especialmente el mismo hombre, razón Suprema de su creación. 
 
La moral se instala en la personalidad del individuo, primordialmente en la infancia, el 
agente imperativo debes y no debes que compite en el control de la conducta, las 
presiones del id o inconsciente, el placer y la agresión; el yo cumple con la moralidad de 
 
_____________________________________ 
1. Gilbert Harman/ La naturaleza de la moralidad, una introducción a la ética/ pág. 20 
 
 
 
 
 
 
 
sus preceptos: castigo o premio por su propio proceder que tiende hacia la perfección 
más que a la complacencia o sustitución de sus deseos; incorpora a su personalidad 
todas las formas y valores socialmente aceptables para conducirse. El id señala no lo 
hagas y el inconsciente hazlo. La moral natural se basa en la razón, prototipo que tratan 
filósofos, pensadores, sociólogos, que se impregnanen el individuo, cumple una ley sin 
saberlo, leerla o tenerla, se inspira en el bien Divino; lo atestigua la conciencia y los juicios 
contrapuestos de premio y castigo que pueden ser positivos o eternos, que trae 
consecuencias desde edad pequeña; sentimiento satisfactor y de auto-estimación o de 
culpa moral, tiene como moral la de los padres, recordará que son dos no uno, dos 
criterios aún si están unidos; o la de superiores o personas que ejercen influencia en el 
hombre y en la sociedad, con lo que no solo en la moral se interviene. Al darse la 
movilización, la competencia interna significa controlar la agresión y el sexo por 
sentimiento de culpa, se basa en la imitación. 
 
 social-político-religioso-cultural 
 
De ahí la importancia de tener un esquema bueno al cual ajustarse, que contiene: 
 
 Conocimiento, sentimiento conducta 
 
Llegar a lo que se graba en el id, que hace renunciar al ser u objeto que se ama en caso 
de no aceptarse por juicios y valores que se establecen, se crea la conciencia en la 
personalidad del sujeto. La personalidad, integrante de los aspectos del funcionamiento 
psíquico, se organiza e integra; resulta la forma de ser de cada individuo, distintas 
reacciones ante los estímulos del medio ambiente según su propia percepción y 
 
____________________________________ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
38 
 
 
 
Comprensión de los fenómenos; trae reconocimiento, actualiza las conexiones temporales. 
 
Personalidad-persona: históricamente, la apariencia que el individuo muestra hacia el 
exterior. Persona - mascara - cara, representación inequívoca y característica del 
hombre. El carácter o forma de ser es siempre la representación de la personalidad, que 
es el conjunto de cualidades orgánicas, físicas, psicológicas y espirituales que hace 
diferente y único a cada individuo del resto de los hombres. Las cualidades del individuo 
se heredan y no se modifican, se les conoce como temperamento, constituye la 
capacidad de reacción de un individuo, diferente aún entre hermanos, la herencia 
marca la diferencia. Las cualidades se adquieren también por vivencias y experiencias 
susceptibles de modificación. La cualidad caracterológica constituye la capacidad que 
el ser humano tiene de relación. Las cualidades son los elementos particulares que 
integran al hombre, marcan su diferencia con otro ser humano, pero con semejanza entre 
ellos. La personalidad y las cualidades se basan en la estructura mental, id-ego (yo)-
superego (superyó), la más antigua y de mayor amplitud es el id, dominio de la 
inconsciencia, de los instintos primarios. El id se encuentra libre de formas que hacen al 
individuo consciente social, no conoce valores, ni el bien, ni el mal, ni tiene moral, ni aspira 
a la preservación, su lucha es satisfacer sus necesidades y tiene los elementos que se 
requieren para la recepción de estímulos y protección; se desarrolla gradualmente como 
ego que funge como mediador entre id y mundo exterior, con percepción y conciencia, 
pequeñas y superficiales partes del ego que con su sistema de captación el ego asegura 
su existencia, observa y prueba la realidad, al tomar y preservar una realidad. 
 
____________________________________ 
 
 
 
 
 
 
 
 
Ética no es igual a moral, la ética es permanente, eterna y no varía por la historia, lo 
perteneciente a lo ético conoce lo bueno y es lo que lleva a un sentido de resguardo, de 
protección, de incremento al bien, el hombre en su esencia Suprema; la guerra es moral y 
no ética, en cierto momento suprimir la vida es moral aún en las normas religiosas no se 
acepta pero tiene cierta tolerancia; al que se agrede tiene derecho a luchar por su 
territorio o creencia con signos y símbolos que le acompañan, solo así se acepta la guerra 
sin reprenderse, más no hay guerras éticas. 
 
El pensamiento influye en la organización social humana, se crea por el pensamiento 
social; el individuo por naturaleza es social, independientemente del medio que le rodea 
ya que el hombre tiene el estímulo de convivencia y capacidad de percepción: 
 
 Hombre Ética Moral, Los propios conceptos, ambiente 
 Conducta moral 
 
El pensamiento varía entre los individuos según el tiempo, lugar o circunstancia, acorde a lo 
que capta en el mundo por los sentidos e inteligencia y permite la convivencia social. El 
individuo tiene el poder de la ética íntimamente ligada a la moral, viene de la influencia 
social de la que resulta la conducta normativa. Si todo individuo tiene la misma tabla de 
valores, un mismo contenido y disciplina, cada persona siente culpa similar a los demás 
integrantes en lo que se conceptúa como maldad. Los seres inofensivos en sumo grado se 
hunden en depresiones de culpa, mientras que los psicópatas asesinan y torturan sin tener 
sentimiento de culpa, la cual entonces no es proporcional a la maldad, razón de la 
diferencia de conciencias. La culpa es severa y desconfía, tanto más virtuoso es el hombre 
 
_____________________________________ 
 
 
 
 
 
 
 
 
40 
 
 
 
más se acerca a la perfección mas se preocupa de su moral, se traduce en angustia y 
causa la renuncia de los instintos a una fuente de movimiento en la conciencia; la moral 
en cada renuncia de algún satisfactor aumenta la severidad e intolerancia; la mayoría de 
los clérigos tiene fama y aspecto de severidad, impaciencia, incluso intolerancia con los 
individuos que no registran en su conciencia las normas de moralidad que llevan a la 
felicidad temporal y eterna, causa de inconsciente enojo. La moralidad renuncia al instinto 
para renunciar a la agresión, ya que agredir a otro es ir contra sí mismo, Queda el individuo 
con alma que se castigó; si la política social es prospera, la moral de su conciencia es 
indulgente y se concede libertades, pero si le golpea la desgracia que generalmente 
deriva de la conducta: examina su conciencia, reconoce el proceder que no debió ser, se 
impone privaciones y castigos. Esto hace fuertes a individuos y sociedades, a culturas y 
políticas que rigen al hombre, por ser experiencias de la humanidad, fortalece la 
conciencia en base al nacimiento del miedo a la pérdida del amor. Se proyecta la 
conciencia en su moral al pensar la persona que no se le observa, específicamente en su 
forma de comportarse. En un sujeto o aparato político a quien se observa sin que vea al 
observador, si hay cambios conductuales desfavorables existen los adversarios que se 
vuelcan en instituciones mundiales (antes confederaciones, hoy ONU- organización de las 
Naciones Unidas), tratan el conflicto de forma comprensible para evitar resentimientos, 
levantamientos o guerras por inconformidad masiva. La política de gobierno que evita la 
dura disciplina y castigos: bloqueos comerciales e invasiones extranjeras; regula el orden 
pacíficamente. La dureza trae otra moral no buena al individuo y la Hegemonía social. 
 
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LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN E INFORMACION. Comunicación Politica. Responsable de la 
forma particular de mensajes e información que circulan dentro de un Sistema Político, 
indispensable al buen funcionamiento, condiciona sus actividadesdesde la formación de 
demandas hasta los procesos de conversión y respuestas del sistema; con metáfora en las 
principales orientaciones comunicacionales. Es el sistema nervioso de toda unidad política. 
 
La política se entiende como el proceso de dirección y coordinación de actividades que 
se desarrollan dentro de un sistema u organismo para conseguir los fines que se acordaron 
y establecieron con la tendencia del sistema y sus normas. Para la cibernética -ciencia 
que estudia los sistemas de control y comunicación en animales y máquinas- la 
comunicación política es el conjunto de mensajes que emite la formación de decisiones 
políticas. Este concepto de comunicación lo concibe cualquier sistema con un grado 
importante de organización en el comunicar y en el control, independiente a las diversas 
formas de procesos particulares de transmisión y modos de desarrollo de las funciones 
(K.W. Deutch, 1972) como la red de comunicaciones y de aprendizaje, mismo concepto 
que el sistema político. Política, arte de conducir para alcanzar un fin de interés general 
con la virtud Suprema del bien común; es instrumento analítico que comprende el 
proceso político, la unidad del análisis, fundamental para el estudio de la política, que 
proporciona la perspectiva de la Teoría de la Comunicación. 
 
La comunicación política tiene como finalidad conservar y adaptar el sistema político y se 
encuentra en todas las formas de contacto humano. Los contactos personales informales 
representan el vehículo más común; estos canales de comunicación, especialmente el de 
 
____________________________________ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
42 
 
 
 
líderes de opinión que se involucran o no en la política pero que tiene importancia su 
opinión; líderes de iniciativa privada, organizaciones aparentemente sin valor como jefes 
del monopolio de la basura, esenciales en la transmisión de mensajes a los miembros del 
sistema político y en consecuencia a la formación de opiniones públicas en la sociedad. 
 
Actualmente la comunicación política es a través de canales especializados, los medios 
de Comunicación Masiva; la calidad de los Mas Media, los mensajes y su frecuencia son 
indispensables para la formación de actitudes en la opinión pública y para presiones que 
se ejercen a los centros de decisión del sistema político vigente. Las diferencias relevantes 
de los flujos de comunicación (Fagen) están dentro del tipo de régimen político. Individuo 
político es el que conoce los asuntos de gobierno y negocios del Estado. La comunicación 
política se entiende como instrumento analítico, se ubica principalmente en esquemas 
que interpretan particularmente los fenómenos políticos. Un modelo de comunicación 
simplificada se compone de un conjunto de receptores a través de los cuales se 
transmiten las informaciones del ambiente externo [in Put] y a quienes competen las 
operaciones de selección de información e interpretación de acuerdo a un código y 
conjunto de reglas interpretativas que varían de un sistema a otro, sujetos a los medios 
dominantes de calidad, canales de comunicación y fines que el sistema político trata de 
alcanzar; de inmediato la información llega al centro de decisiones que se compara con 
datos que se memorizaron; valores, experiencias, recuerdos semejantes. Sigue el acto 
fundamental para la vida del Sistema Político vigente: La decisión. Para la Teoría de la 
Comunicación, la decisión es una manifestación de poder político que es en esencia el 
 
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medio que permite a la voluntad del centro de decisiones llevar a la práctica las medidas 
que se suscitan por la información externa, incluso el poder bruto: la probabilidad que 
tiene un sistema de realizar su propio programa en base a las necesidades existentes por 
imposición de cambios en el medio ambiente en que se desarrolla. El poder neto se deriva 
del poder bruto, es diferencia entre la probabilidad de estos cambios impuestos al mando 
externo y la probabilidad de otra cantidad relevante de cambios en la estructura interna 
que se llevan a cabo por medio de sistemas que llaman Feedback que son positivos o 
negativos; la interpretación del proceso político no puede detenerse en este punto: 
 
Modulo expuesto – efecto estático – estímulo respuesta 
No explica los fenómenos de cambio del sistema político 
Feedback, instrumento analítico clave para comprender la dinámica de la política. 
 
El Feedback negativo contiene información que llega al centro decisiones; consecuencia 
de decisiones anteriores que permiten se evalúe si se acercan o alejan de los objetivos 
propuestos “es control del comportamiento de cada paso y cada etapa de acuerdo con 
los resultados reales de la etapa anterior y no en las buenas intenciones” [Deutch, 1970]1 
 
Feedback negativo – carga – retardo – ventaja/anticipación 
 
Carga = velocidad y cantidad de cambio en el objetivo que elige el sistema 
 
Retardo = espacio temporal que separa el momento en que se pone en práctica 
 una acción y el momento en que las consecuencias de esa acción de 
 nuevo fluyen al centro de decisiones. 
 
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1. Norberto Bobbio y Nicola Mantecci/ Diccionario de Política 
 
 
 
 
 
 
 
 
44 
 
 
 
Ventaja = grado de cambio que se introduce con efectividad por la acción que 
 realiza el sistema político. 
 
Anticipación = capacidad de identificar la posición exacta del objetivo en movimiento 
 al momento en que la decisión se transforma en acción. 
 
Éxito de la persecución de objetivo [Deutch]: mayor grado de carga y retardo, mayor o 
menor grado de ventaja en los altos niveles, mayor o menor identificación de 
transformación con la medida de anticipación, que es menor al grado de ventaja, carga 
y retardo, es decir: el éxito es mayor al grado de carga, mayor o menor al grado de 
ventaja y mayor o menor identificación de anticipación. El feedback no produce 
decisiones políticas que favorezcan la consecución de objetivos de muchos sistemas 
políticos. El Feedback positivo, opuesto al negativo; la información provoca reforzamiento 
en el comportamiento del sistema político en la misma dirección. Las situaciones 
conflictivas se explican en el feedback positivo -retroacción amplificadora, fenómenos de 
derrumbe y cambio de sistema político, se analiza si la consecuencia de los 
reforzamientos es creciente o decreciente. 
 
 1er. Caso: Reacción que se destina a crecer sin rebasar el sistema o derrumbe; 
 reacción - proceso de “escalation” 
 2º. Caso: Escalation: refuerzo posterior del comportamiento, es menor que el anterior, 
 la política existente se acerca al máximo de prestaciones y eficiencia. 
 
Al feedback se le considera para comprender los cambios de sistemas políticos: decisión 
de cambio – feedback - retroacción (proceso de datos). Interviene o modifica los fines 
 
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que persigue un sistema político hasta cierto momento de su historia, sucede porque el 
objetivo se alcanza y el sistema político se orienta hacía un nuevo fin, o por cambios en 
valores de su política, estructura de los canales comunicadores ó en elementos 
constitutivos del centro de decisiones. 
 
El feedback hace fluir nuevas informaciones desde el ambiente externo; provoca una 
redefinición en los objetivos del sistema. 
 
 Los flujos de comunicación política entre los sistemas políticos, las funciones y naturaleza 
misma de los canales de comunicación, con los procesos del feedback dependen[Según Fagen, 1966] de factores distintos: económicos, políticos, socioculturales, históricos, 
de valores: el Supremo de la existencia, religión, moral, ética; principios: derechos y 
obligaciones, individuales y sociales. 
 
El feedback negativo se refleja in put, en cambio de actitud y valores, transforma la 
política existente de la sociedad, adopta los cambios que sugiere la comunicación 
política de su sistema porque el proceso de información penetra al interior del individuo: 
 
 Si ayer fue importante el matrimonio, hoy con los procesos 
 de comunicación política existe la unión libre 
 
Cambian los valores de la sociedad de forma tajante; resultan nuevas generaciones sin una 
moral sólida que lleva a desviaciones como el amasiato, matrimonios múltiples, hijos ilegales 
que se discriminan y apertura a deshacerse de ellos; feedback que logra no señalar en su 
nacimiento la diferencia, peligroso el no matrimonio por llevar a la sociedad a la 
decadencia. No es que el feedbacck sea malo o erróneo, por el contrario, tiene nivel 
 
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de penetración y el efecto que se espera pero debe tenerse precaución del tipo de 
información que se aplica. La intención, mente del dirigente es la que hace malo o bueno 
el procedimiento. En el feedback positivo, reflejo in put es que la sociedad, la opinión 
pública se resiste, no quiere ni acepta el cambio de la propuesta, llega al centro de 
decisiones que tiene respuesta de mayor presión a los Mass Media para lograr la 
penetración de cambio; si aún encuentra resistencia, viene mayor fuerza en los Medios de 
Información in put, sin análisis interno de su sistema con crítica que se agudiza en los 
subsistemas. En ocasiones con toda intención del control de decisiones, la sociedad que 
modifico los valores originales políticos deja de ser transformación social, y da paso al 
implante y resulta a la sociedad con mutación o la nueva sociedad, conforme o no. La 
solución sana a una propuesta: en la opinión pública la comunicación política en los 
procesos de información descubre porque se rechaza o porque no entra en los intereses 
individuales si la propuesta se encamino al bien común; penetra con mayor convicción, 
pero si atenta a los derechos de la política, la propuesta se devenga. 
 
En caso de implantación o imposición entran otros procesos de información en virtud del 
interés comunitario, se forman nuevos sistemas políticos, propios canales de comunicación y 
formación de opiniones públicas, se buscan nuevamente los principios que se perdieron por 
corromperse la sociedad, al no lograrse aparece el miedo colectivo que se traduce en 
conflicto y depresión masiva para buscar de nuevo los orígenes de la guía Suprema. El nivel 
de desarrollo económico influye de varias maneras en la comunicación política; 
principalmente determina la mayor o menor difusión de los Mass Media. En las sociedades 
 
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que no existen Medios de Comunicación Masiva, pocos casos, predominan los contactos 
directos o personales (cara a cara), los procesos de feedback presentan diferencias 
significativas: menor influencia masiva y de credibilidad, mayor impacto individual de 
fijación no trascendental, salvo que sea líder de la opinión pública, mayor retardo en los 
 
objetivos que se plantean, mientras en la sociedad moderna, la masa y la élite -grupo de 
individuos con privilegios en la sociedad global por su saber, riqueza o función de mando 
y control- se exponen constantemente al influjo de los Mass Media reflejándose en 
factores socioculturales: nivel de alfabetización e instrucción, cultura política, diferencias 
significativas en los canales de comunicación y estructura de los mensajes. La estructura 
de los mensajes de comunicación política varía con el control de la élite a los medios o en 
el caso que adversarios formulen críticas que influyan en la opinión pública y provoquen 
reacciones en la élite. Finalmente la mecánica de los procesos de comunicación sufre el 
flujo de las tradiciones históricas de la sociedad. Ejemplo: 
 
En países de reciente independencia están sujetos, asíi su red de comunicaciones es 
creación de la política anterior (URSS ahora Rusia) o ya se actualizó con una política que se 
adecua al cambio ó bien si las normas históricas que rigen los contactos entre diversas 
estructuras en un sistema político moderno se prolongan en el tiempo o se sustituyen por 
otras reglas. Se necesita comprobar y evaluar la eficiencia del sistema político, que la red 
de comunicación sea funcional a la política, si la mecánica de procesos de comunicación 
facilita u obstaculiza el funcionamiento de cada sistema y subsistemas en conjunto. Para 
comprobarlo hay que evaluar la distribución de los tipos de canales de comunicación en 
 
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los subsistemas y considerar que tienden a condicionarse en su actividad para una 
comunicación específica; se evalúa el tipo de especialización del subsistema, se analizan 
las características de las relaciones entre los diversos sistemas, modo y frecuencia en que la 
comunicación atraviesa los límites y contribuye a determinar las características del sistema 
político. Parcialmente se liga al grado de control y coordinación del subsistema en 
decisiones con relación a otros subsistemas, ya que todo sistema político es poseedor de 
estructuras más o menos adecuadas de comunicación, coordinación y control que les une 
entre sí; no logran en ocasiones unirse los subsistemas y dejan también de lado sistemas, 
políticas y tipos de régimen. Los grupos étnicos o tribales son ejemplo de subsistema; la 
comunicación interna circula fácilmente pero penetra con dificultad, generalmente a 
través de dispositivos receptores que contribuyen a distorsionarla, transmiten al subsistema 
una imagen no fidedigna. Los procesos del feedback reciben flujo negativo y reducen al 
mínimo la capacidad de control y coordinación del subsistema en decisiones; efectos 
dañinos a todo el sistema político, a la capacidad de buscar sus fines fundamentales. 
 
La Teoría de las comunicaciones y sus aspectos esenciales tienen fuerte poder de 
explicación, capacidad de previsión en el desarrollo de los sistemas y utilidad en la 
prescripción política. Se entiende la política como actividad que orienta y asegura un 
trato preferencial a mensajes específicos sobre los demás que favorezcan las 
distribuciones de valores de alma y cuerpo que se especifican en ella y que garantizan a 
la esfera política y núcleo central la flexibilidad que asegura la adaptación continua a 
modificaciones ambientales y aumenta la posibilidad de éxito en la persecución de los 
 
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objetivos del sistema. Aprende el hombre a comunicarse entre sí, elabora toscos 
instrumentos de guerra, armas de piedra y madera para caza y pesca; se organiza 
inconscientemente en sociedad de donde nace la política, la cobertura a sus 
necesidades individuales y comunitarias, fenómeno que une a los seres humanos, 
aparece aún en los animales, que viven bajo leyes y justicia. Descubre el hombre el 
fuego para iluminar y calentarse, utiliza pieles para cubrirse del frio y su comunicación 
escrita se basa en signos y figuras, comunicación rupestre que desarrolla el arte y el 
espíritu (su sentido religioso) se le conoce como hombre cromagnón (3000 a.Hoa.D).