Una-aproximacion-desde-las-emociones-a-la-intimidad-femenina--infecciones-vaginales

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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO 
 
 Facultad de Estudio Superiores Iztacala 
 
 
 
 "Una aproximación desde las emociones a la intimidad 
 femenina: Infecciones vaginales" 
 
 T E S I S 
 QUE PARA OBTENER EL TÍTULO DE 
 L I C E N C I A D A E N P S I C O L O G I A 
 
 P R E S E N T A (N) 
 Rubí Fabiola Celso Palacios 
 
 
 Directora: Lic. Arcelia Lourdes Solís Flores 
 Dictaminadores: Lic. Gerardo Abel Chaparro Aguilera 
 Lic. Irma Herrera Obregon 
 
 
 
 Los Reyes Iztacala, Edo. de México, 2013 
 
UNAM – Dirección General de Bibliotecas 
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INDICE 
 
Resumen………………………………………………………………………. 1 
Introducción……………………………………………………………………. 2 
Capitulo 1. Concepción alópata sobre las infecciones vaginales………. 5 
1.1. Modelos Explicativos………………………………………………...... 5 
 
1.1.1. Modelo Biomédico…………………………………………………….. 9 
1.1.2. Modelo Multicausal…………………………………………………… 11 
1.1.3. Modelo Psicosomático……………………………………………….. 14 
 
1.2. Características especificas de la infecciones vaginales……….... 19 
 
1.2.1. Causa de las infecciones vaginales………………………………… 23 
1.2.2. Diagnóstico…………………………………………………………….. 24 
1.2.3. Tratamientos………………………………………………………….... 26 
 
1.3. Construcción de la mujer……………………………………………... 28 
Capitulo 2. Una Nueva alternativa para explicar el proceso 
 salud-enfermedad……………………………………... 32 
 
2.1. El hombre desde una visión integral…………………………………… 41 
2.2. Proceso de construcción social en la relación órgano-emoción ….. 44 
 
Capitulo 3. Las emociones, aspecto importante 
 en la aparición de infecciones vaginales…………………….... 53 
 
3.1. Metodología………………………………………………………………. 53 
3.2. Método…………………………………………………………………….. 55 
3.3. Tabla……………………………………………………………………….. 56 
3.4. Resultados………………………………………………………………… 57 
3.5. Análisis de resultados……………………………………………………. 93 
 
 
Conclusiones………………………………………………………………….. 107 
 
Anexos………………………………………………………………………….. 117 
 
Bibliografía………………………………………………………………………120 
 
AGRADECIMIENTOS 
 
Quiero agradecer a Dios porque ha sido mi gran compañero, porque es mi 
guía y mi fortaleza, sobre todo porque siempre he pensado que el creer en ese 
ser superior nos hace mejores seres humanos. 
A mis padres, porque no pude haber tenido mejores padres que ustedes, 
porque son mi ejemplo de lucha, porque nunca se han dado por vencidos, ni en 
los momentos más doloroso. Solo les pido perdón por este tiempo de espera, 
pero aquí está el resultado. Mami gracias porque siempre has querido que 
salgamos adelante y has sacrificado una gran parte de tu vida para lograrlo, 
eso nunca se paga. A ti papá porque me has enseñado que cuando las cosas 
no salen como uno quiere siempre hay más opciones de salir adelante. Gracias 
Papás, los AMO. 
A mis hermanos, a Matty porque ha sido mi mejor amiga, y aunque ahora 
nuestras vidas están tomando rumbos diferentes sé que puedo contar contigo 
en cualquier momento, gracias por tus palabras. A René porque sé que en el 
fondo me quieres y me apoyas, solo acuérdate que valen más los hechos que 
las palabras. A Jessi, porque ya eres mi hermana, gracias porque me has 
mostrado tu valentía y tu coraje, solo no te me rindas, ok. 
A mi sobrino Alexys, porque has sido un ángel que llego a casa y nos has 
llenado de felicidad con cada cosas que dices y haces. Te amo mucho bebe y 
sabes que siempre seré tu mamá-tía-Rubí. 
A José Luis, porque desde que te conocí no has hecho más que apoyarme en 
todos los aspectos, gracias porque me has animado y has sido un gran amigo y 
aunque a veces tenemos puntos de vista diferentes sé que tengo tu apoyo y tu 
cariño. Te quiero mucho. 
A mi Maestra y amiga Arcelia, gracias porque aparte de guiarme en este largo 
proceso, muchas veces te diste el tiempo para escucharme y aconsejarme en 
mi vida personal y profesional, gracias por tus enseñanzas Arce. 
A mis sinodales la maestra Irma y el profesor Gerardo, por enriquecer mí 
trabajo con sus valiosas aportaciones. 
 
Si oyes una voz dentro de ti diciéndote “no sabes pintar”, pinta, 
faltaría más, y la voz se callará. 
1 
 
 
 
 
 
 
 
RESUMEN 
 
 
 
 
Este trabajo tiene como objetivo analizar como las infecciones vaginales han 
tenido un proceso de construcción social, donde lo emocional, la alimentación, la 
geografía y la cultura se entrelazan y articulan para desarrollar este tipo de 
padecimientos en las mujeres. Para cumplir con este objetivo se realizaron 
historias de vida a 24 mujeres que tenían entre 23 y 55 años de edad que tuvieran 
o hayan tenido algún tipo de infección vaginal, donde se encontró que la mayoría 
de las mujeres cuentan con poca información con respecto a las infecciones 
vaginales y dejan de lado muchos aspectos que mantienen este padecimiento 
como la educación, la alimentación, la construcción social y la cultura, los cuales 
son factores importantes puesto que al conjugarse se da el ambiente idóneo para 
crear una infección vaginal y mantenerla en el cuerpo. La conclusión a la que 
llegue fue que cada uno de estos aspectos tienen una importancia relevante 
puesto que es la construcción no solo como individuos sino como sociedad. Un 
factor importante son las emociones y esto es lo que destaca en esta investigación 
pues las infecciones se han tratado pero dejando fuera lo emocional y la 
construcción individual de cada personas. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
2 
 
 
 
 
INTRODUCCIÓN 
 
El tema de la salud es un tema que nos atañe a todos profesionales y no 
profesionales, es por esto que este trabajo está enfocado en buscar opciones que 
den una mejor calidad de vida. El hablar de enfermedades podría remitirnos 
solamente al ámbito médico, sin embargo en la lucha por obtener respuesta a 
nuestras interrogantes diversas disciplinas se han integrado a esta tarea, y por 
esta razón este proyecto intenta abrir nuevas puertas que nos lleven al origen de 
nuestros padecimientos para así lograr tener una calidad de vida digna y tener un 
menor porcentaje de personas que mueren de una forma tan denigrante. 
 
La sociedad y la cultura en que nos desarrollamos nos han empujado a vivir en un 
mundo lleno de competitividad, a vivir con la ley del más fuerte, a ser consumista y 
nos ha enseñado a mecanizar todo, a conformarnos con lo que nos ponen 
enfrente y a tener formas de vida que son vergonzosos, y esto es lo que el cuerpo 
nos reclama día con día, sin embargo, no ponemos atención a nuestras propias 
necesidades porque primero está el trabajo, la familia y miles de cosas antes que 
uno mismo. 
 
La medicina ha dado muchas opciones, existen en el mundo infinidad de 
medicamentos para todo tipo de enfermedad y también las diferentes disciplinas 
enfocadas en la salud dan su punto de vista, pero vemos a nuestro alrededor y 
cada vez hay más gente muriendo de enfermedades de una forma degradante e 
indigna, esto ha llevado a la gente a probar muchas alternativas que solo logran 
aplacar un tiempo los síntomas sin lograrmayor resultado. 
 
Viendo y viviendo la problemática que aqueja desde hace ya varios años a nuestra 
sociedad, es importante seguir buscando e investigando para dar respuestas que 
sean de utilidad no solo en la salud o en el interior del ser humano, sino que se 
vea reflejado a nivel social y ambiental. 
 
3 
 
 
 
 
Es por esta razón que en este trabajo intento dar una visión diferente a lo que 
vemos casi a diario, el ir a la historia de las personas para entender su actuar, sus 
enfermedades, pero sobre todo intentar dar una posibilidad que nos aclare 
nuestras dudas, partiendo de la idea que las personas somos individuales y cada 
una tiene un proceso de vida diferente, por lo tanto una interpretación diferente. 
De ahí que el objetivo de este trabajo sea analizar como las infecciones vaginales 
han tenido un proceso de construcción social, donde lo emocional, la alimentación, 
la geografía y la cultura se entrelazan y articulan para desarrollar este tipo de 
padecimientos en las mujeres. Pues al analizar cada uno de estos factores y 
conjugarlos vemos que cada uno de ellos tiene su participación muy particular en 
la forma en que las mujeres los apropiamos y los llevamos a nuestro cuerpo. 
 
En el capítulo 1, se encuentran descritos cada uno de los modelos que se han 
utilizado para dar explicación del proceso salud enfermedad vista desde la lógica 
fragmentada, es decir, que ven al individuo como una máquina que pueden 
descuartizar en muchos pedacitos y reparar lo que no funciona bien, sin tomar en 
cuenta el resto del cuerpo y qué decir de su historia y sus procesos de 
construcción. Los modelos que intentan dar respuesta a este proceso son el 
biomédico, el multicausal, y el psicosomático, cada uno con sus características y 
aportaciones muy particulares pero siempre queriendo encajar todo a un método 
que ha sido impuesto desde hace muchos años. Dentro de este capítulo también 
encontramos la concepción alópata de las infecciones vaginales su descripción, la 
sintomatología, causas de infección y tratamientos utilizados para este tipo de 
enfermedad. Una parte importante en este apartado es la construcción de la mujer 
como ha sido educada durante muchos años atrás y hasta la fecha, como ha sido 
vista y tratada y que consecuencias ha traído a la vida moderna el tener esta 
educación. 
 
En el segundo capítulo propone una nueva alternativa en donde se ve al ser 
humano de una forma integral, en donde no solo se toma de referencia el síntoma 
o la enfermedad de la gente de forma general, sino que se individualiza y por tanto 
4 
 
 
 
 
se estudia su historia, su educación, como enfrenta la vida, etc., articulando cada 
uno de estos factores para llegar a dar una opción que mejore su calidad de vida 
no solo en la salud, sino en lo social, tomando como referencia la teoría que habla 
de la relación órgano-emoción que ve al ser humano de una forma holística 
tomando en cuenta lo que pasa dentro del ser humano y fuera de el a nivel social 
y ambiental, afectando directamente al individuo, dando así una opción que se 
ocupa de las persona como seres individuales, tomando los diversos factores que 
la integran. 
 
Para el capitulo 3 se plantea la metodología utilizada para esta investigación, que 
son historias de vida e historia oral que se recolectaron con las entrevistadas, 
también presento el método y una tabla en donde pongo los puntos más 
importantes de cada entrevistada y que consideré importante rescatar para los 
fines de este proyecto, rescatando las categorías que son relevantes por su 
repetitividad en las entrevistadas que en si es la forma en que han sido educadas, 
como fueron creciendo y que representa en su vida actual toda esta construcción, 
lo cual se detalla en los resultados y análisis, dejando entre ver que la 
construcción social del cuerpo de la mujer tiene un significado particular y que 
crecer con estas ideas representa su situación en la vida actual en este caso 
depositado en una infección vaginal, que constituye un problema mayor si se 
habla de la parte en donde se propaga esta enfermedad, pues hablar de 
infecciones es hablar se sexualidad y esto en nuestro país ha sido un tabú que no 
hemos logrado superar con todo y nuestro modernismo. 
 
Por último las conclusiones, solo son el reflejo de una sociedad que ha instalado 
en las mujeres ciertas formas de vida que llevan este tipo de enfermedades y que 
por pena y desinformación no se logra tener bien claro lo que es una infección 
vagina, por lo tanto no se sabe como desecharla del cuerpo, pues la mujer se 
tiene en un abandono total, porque así le han enseñado a vivir. Se toma en cuenta 
cada uno de los factores que intervienen en la aparición de las infecciones, 
resaltando la emoción como un factor que está latente en esta enfermedad 
5 
 
 
 
 
CAPITULO 1. 
 
 
CONCEPCIÓN ALÓPATA SOBRE LAS INFECCIONES 
VAGINALES 
 
 
 
 
“La mujer ha sido, más que un fenómeno 
de la naturaleza, más que un componente 
de la sociedad, más que una criatura 
humana, un mito.” 
Rosario Castellanos 
 
 
 
 
1.1. Modelos explicativos del proceso salud-enfermedad desde la lógica 
 fragmentada. 
 
El hombre ha atravesado por diferentes circunstancias en donde intervienen 
situaciones variadas, es decir, se ha enfrentado a una serie de hallazgos que le 
han permitido ir avanzando e ir aprendiendo para poder innovar y buscar 
soluciones a sus problemas, lo cual ha permitido que las personas encuentren una 
gran cantidad de opciones de las cuales muchas parecen no llevarlos a muchos 
lados, y por el contrario parecen perderlos en un mar de información la cual no 
permite que haya satisfacción entre las personas, ni una buena forma de vida, 
pues desde siempre se enseño que las personas debían conformarse sólo con las 
explicaciones que daban los especialistas o los que tenían el poder. 
 
El ver a las personas como un producto comercial ha permitido el desarrollo 
económico, social y político de los países sobre todo cuando se habla del proceso 
salud-enfermedad, pues es a partir de esta área en donde mayor beneficio se han 
encontrado para tratar de obtener buenas remuneraciones, sin tomar en cuenta lo 
que se esta haciendo con las personas, ya que muchas veces los pacientes son 
tomados como meros animales de laboratorio con los que se experimenta que 
6 
 
 
 
 
efectos podría traer tal medicamento o que dosis se debe dar, siempre viéndolo 
como algo que debe ser dividido para poder entenderlo mejor, según la visión 
cartesiana, apartando al hombre de sí mismo y de sus orígenes, desde esta lógica 
han tratado de hacer que las personas pierdan el interés por dar explicación desde 
el principio resolviendo así sólo lo que se presenta en el momento, esto hace que 
haya un mundo con personas que se aparten de su realidad y que se conformen 
con lo que se les presenta, perdiendo el significado de lo que quieren lograr, como 
menciona Berman el destino personal estaba ligado al del cosmos y es esta 
relación la que daba significado a la vida, pues el cosmos era un lugar de 
pertenencia, de correspondencia, el cual se perdió en occidente en la víspera de la 
Revolución Científica. La historia de la época moderna, es la historia de un 
desencantamiento continuo, en donde el paisaje moderno se ha convertido en el 
escenario de la administración masiva y violenta desenfrenada, un estado de 
cosas perdido por el hombre; sin que ellos mismos se den cuenta del proceso por 
el que están pasando para tener una transformación que a la larga sólo traerá 
fuerte repercusiones y que hará eco en las generaciones siguientes1. 
 
Sobre todo en occidente, se ha visto muy marcada la influencia de otros países, 
pues es aquí en donde se ha hecho una gran combinación de culturas e 
ideologías. Empezando por las posturas que se tomaronprimero de Platón y 
Aristóteles, destacando los dos modelos de pensamiento humano, racionalismo 
que menciona que las leyes del pensamiento se conforman con las leyes de las 
cosas y el empirismo que dice que siempre compara su pensamiento con los 
datos de modo que se pueda saber que pensamiento pensar; y después 
Descartes y Bacon, representando los polos opuestos de la epistemología. Pues 
Descartes demostró que las matemáticas eran el compendio de la razón pura, el 
conocimiento más confiable de que podíamos disponer; y Bacon señaló que uno 
tenía que preguntarle directamente a la naturaleza colocándola en una situación 
en la que se viera forzada a suministrarnos sus respuestas. El matrimonio entre la 
razón y el empirismo, entre las matemáticas y el experimento, expreso este 
 
1
 Berman, M. (1981) El reencantamiento del mundo. Chile: Cuatro Vientos. 
7 
 
 
 
 
cambio significativo en perspectiva, pues mientras los hombres se preguntaban 
por qué caían los objetos, la pregunta de cómo caían era irrelevante. Estas dos 
preguntas no son mutuamente excluyentes, al menos en teoría; pero en términos 
históricos si lo son. 
 
Bacon estaba muy convencido de que el conocimiento es poder y la verdad 
utilidad; Descartes consideraba la certeza como equivalente a la medición y quería 
que la ciencia se convirtiera en una matemática universal, es por esta razón que 
pretendía que las explicaciones que se dieran fueran a partir del llamado método 
científico, el cual según Descartes podía ayudar a adquirir conocimientos, pues 
estaba basado en la geometría y lo dividía en los siguientes pasos: primero se 
enuncia el problema y después se divide al problema en sus unidades más 
simples, y dado que uno puede percibir directa e inmediatamente lo que es claro y 
distinto en estas unidades más simples, uno puede finalmente rearmar la 
estructura total de una manera lógica. Descartes se impresiono tanto con este 
descubrimiento que lo consideró la clave, para el conocimiento del mundo, este 
método podría llamarse atomístico, en el sentido que el conocer consiste en 
subdividir. La esencia del atomismo consiste en la suma de sus partes, ni más ni 
menos. Y sin duda alguna, el mayor legado de Descartes fue la filosofía mecánica, 
el uso de las matemáticas y la aplicación formal de su método que permite que la 
manipulación del ambiente ocurra con algún tipo de regularidad lógica. Pues es 
mencionado hasta nuestros días que si un fenómeno no se puede medir, puede no 
tener cabida en la filosofía experimental, esta postura filosófica, es llamada 
positivismo la cual se basa en la utilización del método experimental y el 
descubrimiento de nuevos instrumentos de observación y medición, lo que ha 
provocado que se transforme progresivamente la relación médico-paciente para 
reducirse a la relación médico-enfermedad2. 
 
 
2
 Serrano, N.V., Herrera, C.E. (1997) Aportaciones a la medicina psicosomática. España: Universidad de 
Málaga. 
8 
 
 
 
 
Esta filosofía de lo absoluto ha dado como resultado la separación del cuerpo 
humano, buscando las causas de la enfermedad en razones fisiológicas, que en 
su época y en el presente no han dado resultados. La sobre estima por una 
ciencia tangencial y generalizable dio como resultado el menosprecio de la 
subjetividad de cada persona, dado que el supuesto de la medicina era que todos 
los organismos son iguales y por lo consiguiente los padecimientos se desarrollan 
de igual forma en todas la personas, ignorando su individualidad, pues tal perece 
que con la introducción del positivismo y el modo de producción capitalista los 
hombres perdieron lo más significativo de ellos mismos, su propia humanidad, 
fueron convertidos en máquinas cuyo único propósito es el de vender su fuerza de 
trabajo, esta visión homogeneizo las características humanas. 
 
Cuando los seres humanos no fueron productivos a este sistema se buscó la 
forma en que pudieran aportar ganancias, la manera de lograr lo anterior fue lucrar 
con su salud. El cuerpo se dividió y para cada parte se genero un especialista, 
muchos de los padecimientos son originados por el mismo ritmo de vida impuesto 
por el sistema productivo, en este sistema no somos más que mercancías y 
consumidores de tecnología, el objetivo de progreso y bienestar no ha sido 
logrado, actualmente existen formas de muerte más denigrantes y poco humanas. 
 
Sin embargo la salud de las personas no ha sido tomado en cuenta en este 
sistema, pues lo que más les preocupa es que las personas trabajen más para así 
lograr mayores producciones y estar en competencia ya sea con otras empresas o 
simplemente con otros países, lo cual les hace pensar que esto podría llevarlos a 
convertirse en un país primer mundista y en la búsqueda de esto el ser humano 
pasa a segundo término, pues el hombre trabaja a marchas forzadas y por un 
periodo muy largo de tiempo. 
 
Todo esto ha traído repercusiones a nivel de la salud, pues al forzar al cuerpo a 
trabajar tantas horas llega un momento en el que aparecen molestias que llegan a 
convertirse en grandes enfermedades que pueden llevarlos a la muerte. Esto ha 
9 
 
 
 
 
dado como resultado la búsqueda de explicaciones para poder mantener una 
lógica, que lo único que ha propuesto es seguir fragmentando para así poder dar 
una mejor respuesta, sin embargo lo que se ha logrado es acrecentar el problema 
pues al dividir en tantas partes se ha olvidado que las personas también piensan, 
sienten y sobre todo que son únicas y no pueden ser generalizables. Y en el afán 
de querer arreglar cuerpos descompuestos se han propuesto diferentes modelos 
que expliquen el proceso salud-enfermedad, cayendo en la denigración de los 
seres humanos, ya que estos modelos buscan respuestas a partir de hacer una 
fragmentación del cuerpo. 
 
1.1.1. Modelo Biomédico 
 
Uno de los modelos que da cuenta del proceso salud-enfermedad es el biomédico, 
el cual proviene del positivismo, cuyo auge se da a partir del siglo XIX y tiene 
vigencia hasta los años sesentas y setentas del siglo pasado, desde este punto de 
vista la enfermedad es vista como natural, es una evolución, una relación tripartita: 
un agente, el huésped y el medio ambiente, y principalmente hay dos ideas que 
sustentan este modelo 1) el dualismo mente cuerpo, que implica que el cuerpo 
pertenece a una dimensión física y la mente forma parte del dominio mental. Cada 
uno constituye una dimensión diferente y separada; 2) el reduccionismo que 
sostiene que el proceso de la enfermedad se limita a una serie de reacciones 
físicas y químicas, por lo cual los factores emocionales y de comportamiento son 
considerados como aspectos ajenos a él. 
 
La medicina científica moderna se basa en el modelo biomédico, que emplea un 
enfoque fragmentado de la cuestión salud-enfermedad: el cuerpo del ser humano 
se concibe como una máquina, la enfermedad como un daño de la máquina y el 
médico el llamado a reparar el daño. Esta concepción deja fuera los aspectos 
relativos a la humanidad del paciente y la capacidad de tratar el fenómeno de la 
curación, los que constituye en el defecto del enfoque biomédico vigente. 
 
10 
 
 
 
 
Capra sugiere que el concepto de salud debe incluir las dimensiones individuales, 
sociales y ecológicas del ser humano, es decir, debe tener una visión integral de la 
salud. 
 
El concepto de salud-enfermedad en el modelo cartesiano, concibe el cuerpo 
como un ente totalmente separado de la mente y por ende estudia y trata de 
manera separada ambas dimensiones. Esta visión desconoce por tanto a la 
medicina tradicional y la popular que, según Capra, en muchas ocasiones, si se 
corresponde con el enfoque holístico en la medida que los problemas de salud de 
la persona son vistos desde una doble dimensionalidad: mente-cuerpo.El desarrollo de la medicina durante el siglo XIX nos ha planteado un concepto de 
enfermedad muy limitado, ya que se le concibe como un problema que tiene una 
sola causa, es decir “una enfermedad - una causa”, lo que significa que no se 
pregunta, ¿por qué ocurre la enfermedad?, el énfasis de la enfermedad recae en 
el síntoma, no en las causas y también en el médico-varón “que es la única 
persona que sabe qué es importante para la salud de la persona”. Los demás 
aspectos, la historia familiar, el estado emocional y la situación social no cuentan 
dentro de este análisis mecanicista de la enfermedad. 
 
El modelo biomédico, influenciado por la concepción mecanicista del mundo, se ha 
proyectado y convertido en un dogma que permea todas las facultades de la 
medicina en el mundo y por ende, los esquemas mentales de quienes se 
desempeñan como médicos. Esto se traduce en la implementación de un modelo 
de atención de la salud-enfermedad que sólo mira algunos aspectos fisiológicos 
de la salud, lo que representa una sola parte de la historia de la persona. Se trata 
por tanto, de un enfoque reduccionista que deja al margen aspectos 
fundamentales que atañen a la persona. No obstante, en torno a este enfoque se 
ha construido todo un sistema de creencias y valores culturales, que si bien 
pueden ser reconstruidos, amerita de un cambio cultural que puede tardar siglos. 
 
11 
 
 
 
 
Capra cuestiona los métodos de estudio de la psicología moderna, sus 
argumentos teóricos y experimentales y sus modelos aplicados a la comprensión 
del comportamiento humano porque al igual que en la biología y la medicina, la 
ciencia de la psicología ha tomado su forma del paradigma cartesiano. 
El modelo biomédico es el único que se acepta como explicación al proceso salud-
enfermedad, pues se ha basado en el cuidado de personas enfermas y tratándolos 
como personas dependientes y pasivas que pueden ser buenos o malos según 
sea su comportamiento al momento de cumplir con el tratamiento, la relación 
médico-paciente se reduce sólo a la curación y al diagnostico dejando de lado a la 
persona, bajo el supuesto de que el sufrimiento es algo que hay que evitar. El 
modelo biomédico es el que ha tenido más aceptación dentro de nuestra cultura 
pues este ha dado explicaciones que han sido convincentes para muchas 
personas, pues a partir de dar medicamentos calman las dolencias o controlan los 
síntomas de las enfermedades, sin embargo es bien sabido que los medicamentos 
son altamente tóxicos y por ende traen efectos secundarios en los cuerpo de las 
personas3, pues si bien estos medicamentos calman los síntomas por un 
momento, también traen repercusiones a otros niveles. 
 
Este modelo es considerado como uno de los más importantes, ya que aparte de 
lo mencionado anteriormente se basa en el método científico, el cual se preocupa 
por que todas sus explicaciones sean observables y tengan aceptación ante los 
ojos científicos, pues para los médicos es de vital importancia que siempre haya 
un reconocimiento de su trabajo, sin importar las consecuencias que esto pudiera 
traer a las personas o a toda una población. 
 
1.1.2. Modelo Multicausal 
 
El modelo médico tradicional, centrado de forma casi exclusiva en el estudio de las 
variables biológicas no parece ser suficiente para explicar los problemas actuales 
de salud. Ante el impacto y complejización de la realidad encontramos el modelo 
 
3
 Illich, I. (1978) Némesis médica. México: Joaquín Mortiz, S.A. 
12 
 
 
 
 
multicausal, que propone que la aparición de la enfermedad no depende de un 
factor único, sino de múltiples factores de riesgo interno y externo; biológicos, 
físicos, químicos y sociales que se influencian entre sí4. 
 
 
Factores biológicos, psicológicos y sociales en la salud 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Los factores biológicos incluyen los aspectos genéticos, constitucionales y 
fisiológicos de la persona que contribuyen al mantenimiento de la salud o a la 
aparición de un tipo específico de enfermedad. 
 
Los factores psicológicos hacen referencia a emociones, motivaciones, creencias, 
pensamientos y conductas que pueden tener efectos positivos o negativos sobre 
la salud. Así por ejemplo, el estrés, la ansiedad o la depresión pueden facilitar la 
aparición de ciertos trastornos, mientras que las emociones positivas ayudan a 
 
4
 Cruzado y Puente (1997) Lo psicosomático. España: Aguilar. 
Biológico 
Genético 
Homeostasis 
Estilo de vida: 
Ejercicio, 
dieta, no 
adicción 
 
Psicológico 
Auto-regulación 
Manejo del estrés 
Dar y recibir amor 
Pensamientos 
positivos 
Personalidad 
saludable: 
Confianza en sí 
mismo. 
Social 
Responsabilidad 
social 
Política social 
Grupos sociales: 
familia, escuela, 
iglesia, etc. 
 
Soledad 
Pobreza 
Explotación 
Violencia 
Social 
Depresión 
Pensamientos 
negativos 
Preocupación 
Ansiedad 
Carencia de 
habilidades 
Personalidad no 
saludable 
Psicológico 
Sedentarismo 
Dietas no sanas 
Lesiones 
Enfermedades 
Minusvalías 
Agentes tóxicos 
Polución 
Biológico 
A
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13 
 
 
 
 
preservar la salud. El manejo que la persona hace de la atención o de la 
preocupación hacia el problema de salud también es un importante modulador. 
 
Los factores sociales aluden a las interacciones con familiares y amigos, 
relaciones de pareja y medio cultural. Una red de apoyo social adecuada preserva 
del estrés y de las enfermedades y contribuye al mantenimiento de la salud. 
 
Por otro lado, los valores existentes en nuestro medio social determinan de forma 
importante nuestro comportamiento. Así por ejemplo, la gran importancia que se 
concede actualmente a la silueta y a la dieta, y que refleja de forma constante los 
medios de comunicación, parece estar generando un notable incremento de 
trastornos de la alimentación tales como anorexia y bulimia. Tampoco hay que 
olvidar como las acciones de todo un colectivo pueden tener consecuencias sobre 
nuestra salud. En este sentido cabe destacar las agresiones contra el medio 
ambiente5. 
 
La influencia simultánea de factores que corresponden al agente, al huésped y al 
ambiente, son en primera instancia los condicionantes del estado de salud que 
guarda el individuo o un conjunto poblacional. A través del análisis de las variables 
que incluye el modelo se puede conocer más de un factor participante en el 
fenómeno de estudio, sobre los cuales se puede actuar preventivamente. Como 
principal desventaja, aparece el hecho de que no establece el peso específico de 
cada factor continúa un énfasis sobre lo biológico e individual, mientras que lo 
social aparece incluido en el entorno, pues a pesar de que este modelo parece ser 
muy completo sigue siendo llevado por médicos los cuales le dan mayor 
importancia a lo que pasa a nivel biológico y no toman en cuenta el estilo de vida 
de las personas, es decir su forma de enfrentar o de actuar en la vida y como esto 
repercute a nivel de la salud, pero como ya se ha mencionado anteriormente no se 
busca encontrar el origen sino calmar o aminorar lo que se está sintiendo en ese 
momento. 
 
5
 Cruzado y puente… Óp cit. 
14 
 
 
 
 
 
De acuerdo con este modelo, el diagnóstico ha de explicar cuáles de estos 
factores y en que están implicados en la etiología y mantenimiento de un 
determinado trastorno. Consecuentemente en el tratamiento se debe abordar 
todos los factores. 
 
1.1.3 Modelo Psicosomático 
 
El término psicosomático fue acuñado por Prick y Van de Loo en 1964 para indicar 
aquellos trastornos somáticos cuya génesis está condicionada por mecanismos 
mentales. El concepto psicosomático nos habla, del flujo de la mente sobreel 
cuerpo. La patología psicosomática es por tanto, producto de un trastorno 
funcional corporal, inducido previamente por una alteración psíquica6. Según 
Weiss e English, no es una especialidad si no un punto de vista que aplica a todos 
los aspectos de la medicina y de cirugía. No significa estudiar menos al cuerpo; 
significa estudiar más la psiquis. Como ciencia la medicina psicosomática se 
orienta a descubrir la naturaleza precisa de la relación entre emociones y función 
corporal7. 
 
La medicina psicosomática se desarrollo con base en la creencia de que los 
factores psicológicos y sociales son importantes en la etiología, desarrollo y 
tratamiento de la enfermedad, surgió para dar respuesta a las afecciones que no 
tenían cabida dentro del modelo médico tradicional. Desde la orientación 
psicosomática se han planteado objetivos para dar soluciones más eficaces y 
abordar algunos padecimientos, algunos objetivos son: 1) estudiar los factores 
psicológicos, biológicos y sociales y 2) una aproximación holística a la práctica de 
la medicina. Las enfermedades psicosomáticas en sentido estricto, son aquellas 
 
6
 Cabero, L. (2003) Tratado de ginecología, obstetricia y medicina de reproducción. España: Medica 
Panamericana, S.A. 
7
 Lolas, F. (1995) La perspectiva psicosomática en medicina: ensayos de aproximaciones. Chiles: 
Universitaria. 
15 
 
 
 
 
cuya manifestación y desarrollo están bajo la influencia demostrable de los 
factores psicosociales8. 
 
Esta nueva clasificación de lo psicosomático es en realidad una forma de etiquetar 
de la lógica cartesiana que no logra comprender el complejo proceso de la 
construcción individual. Los trastornos psicosomáticos son diferentes y pueden 
clasificarse en: 
 
 Síntomas de conversión. En donde el síntoma no es comprendido por el 
paciente y pueden afectar la motricidad voluntaria y los órganos 
sensoriales. 
 Síndromes funcionales. El síntoma concreto no tiene una importancia 
particular en la vida del paciente, sino que se trata de una consecuencia no 
específica del trastorno de una función o percepción corporal. 
 Enfermedades psicosomáticas en sentido estricto. Son producidas por 
una reacción física primaria frente a una vivencia conflictiva, acompañada 
de transformaciones morfológicas objetivables y una enfermedad orgánica9. 
 
La medicina psicosomática ha hecho énfasis en el papel que juegan los factores 
mentales y la personalidad, tales como algunos mecanismos de defensa y los 
conflictos psicosexuales, en la génesis de las enfermedades. Aunque en la 
actualidad resulta por completo inapropiado preguntarse por la “psicogenia” de 
alguna enfermedad, la medicina psicosomática sí representa un antecedente 
importante en términos de la inclusión de variables diferentes a las orgánicas para 
realizar una aproximación más holista e integral al análisis del proceso salud-
enfermedad, pues se estudia la relación inseparable de los aspectos físicos, 
 
8
 Labiano, M. (2004) Introducción a la psicología de la salud. En Oblitas, Psicología de la salud y calidad de 
vida. México: Thomson Learning. Cap.1. 
9
 Luba, P.B., Pöldinger, Kröger, Laederach (1995) El enfermo psicosomático en la práctica. Barcelona: 
Herder. 
16 
 
 
 
 
mentales y emocionales de cualquier persona y como se manifiestan sobre la 
salud física y el desarrollo corporal a través de la vida10. 
 
Se menciona que todos los trastornos físicos tienen relación con factores 
emocionales. Pero por enfermedades psicosomáticas entendemos exclusivamente 
aquellas en las que los factores emocionales no sólo se hallan presentes, sino que 
dominan. Por ejemplo, muchas dolencias de la piel, migraña, algunos tipos de 
asma, etc. Hay que recordar que las enfermedades psicosomáticas no son 
imaginarias, sino físicas, pero su origen no está en el órgano que manifiesta los 
síntomas, sino en la mente. Es conocida una predisposición adquirida a las 
enfermedades psicosomáticas, especialmente después de graves frustraciones y 
de traumas afectivos precoces. 
 
En medicina son muy importantes los factores psicológicos, y sociales, pero 
también cabe mencionar que en ginecología también adquieren relevancia, pues 
por ejemplo, el nombre de histeria para una afección psiquica no es casual. 
Durante muchos siglos se vio el aparato genital femenino como fuente y origen de 
desordenes mentales. De aquí que se puedan señalar varios factores que pueden 
jugar un papel importante en el hecho de la mayor morbilidad psicosomática del 
sistema reproductor femenino: 
 
1. El aparato genital tiene funciones de lujo para la supervivencia del 
individuo. La reproducción y función sexual no son vitales, de ahí que ante 
situaciones de estrés, base de la supervivencia, el aparato genital vea 
frenado su funcionamiento. 
2. El aparato genital es el “campo de batalla” de las relaciones más 
importantes desde el punto de vista afectivo de la persona: las de pareja y 
las de filiación. La resonancia emocional de la genitalidad tiene que ser 
necesariamente muy elevada. 
 
10
 López, R. S. (2002) Lo corporal y lo psicosomático I. México: CEAPAC. 
17 
 
 
 
 
3. La situación de la mujer en la sociedad moderna, en los países 
desarrollados, es de tal cambio que necesariamente conlleva a una 
importante carga de estrés. La llamada liberación de la mujer está basada 
en una incorporación plana a la vida social y laboral. 
 
Existen múltiples estímulos irritativos que al actuar sobre una personalidad 
determinada son capaces de generar específicas enfermedades ginecológicas (las 
psicosomáticas), o bien producen ciertas características particulares en patologías 
en las que subyacen cierta base orgánica. En general la medicina psicosomática, 
se hace hoy día más necesaria que nunca por la cada vez mayor tecnificación y 
parcelación de los conocimientos. Prácticamente, en todas las enfermedades 
ginecológicas podríamos encontrar algún componente psíquico11. 
 
Podría pensarse que este modelo ha traído consigo grandes avances en lo que se 
refiere a medicina, pues al proponer una forma diferente de ver la enfermedad se 
ha intentado dar respuesta a una infinidad de interrogante que se tienen en este 
ámbito desde hace siglos, sin embargo, nos hemos enfrentado a una realidad 
pues a pesar de que este modelo hace hincapié en que hay que ver a las 
personas como seres individuales, a la hora de diagnosticar se regresa a la 
generalizar y a la medicamentación, cayendo nuevamente en lo que plantea el 
modelo biomédico, el ver a las personas como máquinas que necesitan repararse 
y por ende regresan a la fragmentación del hombre, ya que este modelo plantea 
que todo se origina en la mente, haciendo una división mente-cuerpo, sólo que 
ahora se le da mayor importancia a lo que sucede en la cabeza dejando en 
segundo término al cuerpo pues es visto como el contenedor de lo que produce la 
mente. 
 
Vemos pues, con tristeza que a pesar de los esfuerzos por encontrar una 
respuesta al proceso salud-enfermedad no se logra gran avance, pues al 
enfrascarse en un método siempre se regresa al mismo camino de donde se ha 
 
11
 Cabero, L. (2003) Tratado de… óp cit 
18 
 
 
 
 
partido desde hace muchos años, es por eso que a pesar de que este modelo 
intenta ver al ser humano como algo integrado no logra dar más solución, porque 
se encuentra con que todo debe encajar en un mecanismo que no puede 
funcionar de otro modo. 
 
Cada uno de estos modelos trata de dar una explicación que pueda satisfacer a la 
sociedad, y que pueda atinar a los nuevos requerimientos de la sociedad, ya que 
día con día la sociedad se va desarrollando y va tomando una nueva ruta, en la 
cual se exige que se tenga una respuestaa la demanda que se tiene en el 
momento, es por esta razón que en el afán de dar una respuesta, la medicina ha 
llegado a posicionarse trayendo consigo una alternativa de salud, tal vez no la más 
esperada, pero sí la más aceptada, esto tiene que ver más con los que se refiere a 
la medicamentación, pues gracias a que la sociedad ha transferido a los médicos 
el derecho de determinar que constituye la enfermedad, quién está enfermo o 
podría enfermarse y que cosa se hará con estas personas12, los médicos se han 
aprovechado de esta situación pues nos han hecho creer que la medicina 
contemporánea es sumamente eficaz, sin contemplar los efectos que estos 
repercuten en la salud, es bien sabido que los medicamentos siempre han sido 
potencialmente tóxicos, pero sus efectos secundarios no deseados han 
aumentado con su poder y la difusión de su empleo. 
 
La medicina ha desmejorado la salud no sólo por agresión directa contra los 
individuos sino también por el impacto de su organización social sobre el ambiente 
total. Cuando se designan todas las lesiones a la salud que se deben a esa 
transformación socioeconómica que ha sido hecha atrayente, posibles o 
necesarias para la forma institucional, se habla de yatrogénesis social, que se da 
cuando la burocracia médica crea una salud enferma aumentando las tensiones, 
multiplicando la dependencia inhabilitante, generando nuevas y dolorosas 
necesidades, disminuyendo los niveles de tolerancia al malestar o al dolor. 
 
 
12
 Illich, I. (1978) Némesis… óp cit 
19 
 
 
 
 
En cada sociedad, la medicina, como la ley y la religión, define lo que es normal, 
propio o deseable. La medicina tiene autoridad para catalogar como enfermedad 
genuina la dolencia de alguien, para declarar enfermo a otro aunque este no se 
queje y para rehusar a un tercero el reconocimiento social de su dolor, su 
incapacidad e incluso su muerte. 
 
El haber dejado nuestra salud en manos de la medicina trae algunas limitantes, ya 
que el médico es el que conoce las causa de la enfermedad, diagnostica, da un 
tratamiento y supuestamente cura a las personas, y no puede haber otra persona 
que pueda hacer esto pues sólo los médicos tiene los conocimientos para decir 
quien si está enfermo y quien no. Es por esta razón que a partir de que los 
médicos dicen que puede haber o no una enfermedad se han buscado síntomas 
para cada una consiguiendo así que haya una generalización para todas las 
personas sin respetar la individualidad de cada una y tratando de curar a todos 
con un sólo medicamento. 
 
1.2. Características específicas de las infecciones vaginales 
 
Las infecciones vaginales son una enfermedad que atañe a la mayoría de las 
mujeres, sin importar condición, esto no quiere decir que sea algo normal o que a 
todas les tenga que ocurrir, como casi todas las mujeres piensan, al contrario es 
una enfermedad como todas que tiene un origen y por lo tanto una sintomatología 
particular dependiendo que tipo de infección sea. Para entender mejor este 
proceso es necesario conocer a detalle la fisiología del aparato reproductor 
femenino, pues los médicos han determinado ciertas características para cada una 
de las infecciones, pues a pesar de que estas, específicamente aparecen en la 
vagina, son diferentes entre sí, pues son diagnosticadas dependiendo que olor, 
color o aspecto presenten. 
 
Pero para entender con mayor facilidad como es que aparecen las infecciones 
vaginales es necesario conocer el cuerpo femenino y saber a detalle cual es el 
20 
 
 
 
 
lugar donde se origina dicha enfermedad, el aparato reproductor esta conformado 
por diferentes partes como: Los ovarios, trompas de Falopio, el útero o matriz y la 
vagina (Fig. 1 y 2). 
 
 
 
 Fig 1. Esquema del aparato reproductor femenino 
 
 Fig. 2. Esquema del corte lateral de la pelvis de una mujer 
 
 
 Ovarios – Son los órganos encargados de fabricar los óvulos. 
 Trompas de Falopio – Son dos conductos que parten de los ovarios y 
llevan al óvulo hasta el útero. 
 Útero o matriz – es el órgano donde se aloja el feto durante la gestación. 
 Vagina – Es un conducto de paredes musculosas, que desemboca en el 
exterior a través del orificio genital y sirve como receptor del pene durante 
el coito. Es un conducto de 7 a 8 cm de largo, muy elástico, en forma de 
21 
 
 
 
 
cilindro aplastado. Se encuentra entre el intestino grueso por un lado y la 
unión de la vejiga por el otro. Su cavidad está abierta a las bacterias, 
algunas de las cuales son benignas, pero otras pueden ser patógenas y 
causar infecciones13. 
 
Las infecciones vaginales han sido tomadas como algo normal a lo largo de la vida 
de las mujeres, pero a pesar de esto muy poco se habla de este tipo de infección 
pues aún se sigue tomando como consecuencia de tener relaciones sexuales, sin 
tomar en cuenta que hay diversos factores que alteran la flora vaginal. Las 
infecciones vaginales se han hecho tan comunes que en muchos casos ni siquiera 
se tiene el menor cuidado para prevenir o para detener, sin embargo estas 
pueden ser de cuidado ya que si no se atiende apropiadamente puede avanzar y 
generar mayores lesiones que con el tiempo se convierten en cáncer a nivel del 
aparato reproductor. 
 
Podría pensarse que es difícil pasar de una infección a un cáncer, porque como 
mencioné anteriormente se piensa que una infección es muy común en las 
mujeres, sin embargo se han presentado diversos casos en los que esta situación 
se ha hecho presente; Hugh y Barber, mencionan que con frecuencia los labios 
mayores son sitio para cáncer, en seguida el clítoris y que inclusive puede 
presentarse en cualquier otra parte como el vestíbulo y la uretra14. 
 
Es importante mencionar que no sólo la vagina o el aparato reproductor, en si, son 
un lugar para crear un cáncer, sobre todo, la mujer ha desarrollado diversos 
cánceres, logrando que esta enfermedad sea una de las principales causas de 
muerte en los últimos años, siendo de las principales el cáncer de mama, el 
cáncer de estómago, el de la matriz, entre otros que han sido de gran importancia 
a nivel de la salud y que han sido enfermedades que han permitido a las personas 
tener muertes cada vez más denigrantes y dolorosas. Sin embargo, estas formas 
 
13
 --------- Anatomía del aparato genital femenino. www.anatomia.tripod.com/gineco.htm . Visitado junio 
2007 
14
 Hugh, R. K., Berber, M. D. (1992) Manual de oncología ginecológica. México: McGraw-Hill. 
22 
 
 
 
 
de morir no han logrado que se de gran avance a nivel medico, pues los médicos, 
que se supone están a cargo de la salud, no toman en cuenta a las personas 
como seres individuales e indivisibles pues siguen generalizando y medicando a 
los cuerpo con infinidad de tratamientos, por esta razón es importante conocer los 
planteamientos médicos con lo que respecta a infecciones vaginales identificar 
que son, como es que se originan y que parte del aparato reproductor es el 
afectado. 
 
El término médico para una infección vaginal es “vaginitis”. Las secreciones 
vaginales están compuestas por secreciones vulgares de las glándulas sebáceas 
sudoríparas, el trasudado viene de la pared vaginal, las células vaginales y 
cervicales exfoliadas, el moco cervical, los líquidos endometriales de los oviductos 
y los microorganismos y sus productos metabólicos. Las secreciones vecinales 
pueden incrementarse hacia la mitad del ciclo menstrual a causa de aumento de la 
cantidad de moco cervical. 
 
La flora vaginal normal es predominante aerobia, con un promedio de seis 
especies de diferentes bacterias, las más frecuente de ella son los lactobacilos 
productoresde peróxido de hidrógeno. La microbiología de la vagina depende de 
factores que afectan a la capacidad de las bacterias para sobrevivir. Estos factores 
incluyen el pH vaginal y la disponibilidad de glucosa para el metabolismo 
bacteriano15. La vagina normalmente tiene que mantener un estado de acidez, (pH 
3.5 a 4.5) que da las condiciones naturales para que los microorganismos que la 
habitan estén en perfecto balance, y se conserva así gracias a la producción de 
ácido láctico. Si por algún motivo el ambiente natural de la vagina cambia; el nivel 
normal de acidez cambia y este balance se pierde. Se producirán entonces las 
condiciones ideales para el crecimiento rápido y sin control de microorganismos y 
por ende la infección vaginal16. Estas bacterias de las que se ha venido hablando 
son las responsables de que se tenga o no una infección vaginal, sin embargo en 
 
15
 Novak (1996) Ginecología. México: McGraw-Hill. 
16
 Blac, B.J. (1994) Ginecología. España: Mosby / Doyma libros. 
23 
 
 
 
 
muchos de los casos ni siquiera estamos enteradas de que existe esto en nuestro 
organismo y mucho menos como prevenir un desequilibrio en la flora vaginal. 
 
1.2.1. Causas de las infecciones vaginales 
 
Por lo anterior es importante saber cuales son las causas frecuentes que 
intervienen en la aparición de esta enfermedad, según explican los médicos 
especialistas en dichas infecciones. 
 
Las tres causas más comunes de las infecciones vaginales son las infecciones por 
hongos, la vaginosis bacteriana y la tricominiasis. También se pueden producir 
secreciones vaginales si se tiene una infección en el cuello uterino con gonorrea o 
Chlamydia. Hay otras causas de infecciones vaginales en la mujer como son: 
estrés, debilidad general, mala nutrición, cambios hormonales (menopausia, 
embarazo), irritación vaginal, duchas vaginales, pastillas anticonceptivas, coito, 
tratamientos con antibióticos y otros medicamentos que alteran la flora normal 
vaginal. Cada tipo de vaginitis es causado por un tipo diferente de germen u 
organismo y, por consiguiente debe tratarse de manera diferente. 
 
Las enfermedades vaginales son causas frecuentes de molestias manifestadas en 
la práctica ginecológica, en su tratamiento tiene gran importancia una comprensión 
completa de la fisiología y patología de las vías genitales inferiores. Muchas 
mujeres poseen escasos conocimientos acerca de la anatomía y la fisiología 
sexual femenina. 
 
En las niñas prepúberes, la ausencia de estrógenos endógenos da como resultado 
un epitelio vaginal delgado deficiente en glucógeno. Esto predispone a una 
infección bacteriana, la enfermedad más frecuente en este grupo de edad. 
 
Durante los años fértiles, el epitelio vaginal madura, sin embargo, el coito, los 
agentes anticonceptivos, las prácticas de higiene femenina y el uso de ropa 
24 
 
 
 
 
ajustada no absorbente que retiene calor predispone al desarrollo de infecciones 
vaginales. 
 
En las prácticas posmenopáusicas, la concentración de estrógenos endógenos 
disminuye. Las células de la mucosa y de la piel vaginal pierden glucógeno, y la 
acidez vaginal declina, dando como resultado tejidos frágiles atróficos sensibles a 
los traumatismos y a la infección17. 
 
1.2.2. Diagnostico 
 
Las infecciones vaginales son divididas en varios tipos según sea la causa que 
origina tal infección: las más comunes son: 
 
 Vaginosis bacteriana. La vaginosis bacteriana es causada por un 
crecimiento excesivo de bacterias anaeróbicas en la vagina (esto significa 
que no necesitan nada de oxigeno para sobrevivir o crecer) y un organismo 
llamado Gardnerella. Es normal que haya cantidades pequeñas de estas 
bacterias anaeróbicas y de Gardnerella en la vagina. La vaginosis 
bacteriana se produce cuando se altera el equilibrio de organismos en la 
vagina y las bacterias anaeróbicas y la Gardnerella crecen de forma 
excesiva. La Bacteria benigna y protectora (Lactobacillus) se ve entonces 
excedida en número y no puede cumplir se función habitual: producir un 
desinfectante natural que ayuda a mantener el equilibrio normal y saludable 
de los organismos en la vagina. Entonces se produce una infección. Se 
diagnostica con base en los siguientes datos 1) olor vaginal a pescado, 
particularmente notable después del coito y descarga vaginal, 2) 
secreciones vaginales que son de color grisáceo y que cubren con una 
capa muy delgada las paredes vaginales, 3) valor pH de estas secreciones 
mayor de 4.5 (por lo general de 4.7 a 5.7). 
 
 
17
 Benson, Pernoll (1989) Diagnostico y tratamiento ginecoobtetricos. México: Manual Moderno. 
25 
 
 
 
 
 Vaginitis por tricomonas. La trichominiasis es causada por un parásito 
protozoos unicelular llamado Trichomonas Vaginalis. Es principalmente una 
infección del tracto urogenital. frecuentemente ocurre sin síntomas pero 
cuando aparecen, se muestran entre el 4º y el 20º día, después de contraer 
la infección. Algunos de los síntomas pueden aparecer incluso años 
después, suele ser asintomático, pero puede presentarse 1) descarga 
vaginal profunda, purulenta y maloliente que se puede acompañar de 
prurito vulvar, 2) en las pacientes con manchas y colpitis macular (cuellos 
merino en fresa), 3) el pH de las secreciones suele pasar de 5.0. 
 
 Candidiasis vulvovaginal. Las infecciones por hongos son causadas por 
el crecimiento excesivo de un tipo de hongo llamado Candida, también 
conocido como levadura. En la vagina, la boca y el tracto digestivo, 
normalmente hay cantidades pequeñas de levadura y de otros organismos. 
Las infecciones por hongos se producen cuando se altera el equilibrio de 
organismos en la vagina y la levadura crece en forma excesiva, causando 
una infección. Las infecciones por hongos tienen más probabilidades de 
causar problemas justo antes o después del período menstrual. Hay 
diferentes cosas que pueden alterar el equilibrio de organismos en la 
vagina. Los síntomas consisten en prurito vulvar acompañado de descarga 
vaginal que se parece, por sus características, al requesón. La 
sintomatología es similar a las anteriores, hay secreciones, mal olor, solo 
que aquí el pH suele ser normal o menos a 4.518. 
 
En la mayoría de las infecciones vaginales es así como se diagnostica la infección 
a partir de identificar el tipo de flujo vaginal, el olor y el grado de acidez. Sin 
embargo los tratamientos a utilizar en cada persona no varían mucho, aun así 
sería importante conocer cuáles son los principales tratamientos a seguir. 
 
 
 
18
 Habed, R. Castillo, F. (2000) Ginecología y obstetricia aplicadas. México: JGH. 
26 
 
 
 
 
1.2.3. Tratamientos 
 
El tratamiento médico es diferente de acuerdo al microorganismo que esta 
causando la infección. Ejemplos: Candidiasis se trata con crema de Miconazol al 
2% o clotrimazol al 1% con tabletas o supositorios vaginales. De 3 a 7 días 
dependiendo del tipo de tratamiento. Trichominiasis y Gardnerella con 
Metronidazol (flagil). Y otros tratamientos diferentes para cada tipo de 
microorganismo19. 
 
ENFERMEDA
DES 
Medicamentos/presenta
ción 
Dosis 
Usual/ 
diaria 
(tabletas
) 
Duración 
del 
tratamie
nto 
(días) 
OBSERVACION
ES 
Candidiasisi 
(solo 
mujeres) 
Clotrimazol 100mg tab. 
vag. 
2 
(200mg) 
3 
 
Clotrimazol100mg tab. 
vag. 
2 
(200mg) 
7-10 
Embarazadas 
Nistatina 100 000 UI tab. 
vag. 
2 (2000 
000 UI) 
14 
 
Trichomonia
sis 
(ambos 
sexos) 
Metronidazol 250 mg tab. 
Oral 
16 (4 g) 
1 
No administrar 
1er trimestre de 
embarazo 
Clotrimazol 100 mg tab. 
vag. 
2 (200 
mg) 
7-10 
Si es gestante 
Vaginosis 
bacteriana 
(solo 
mujeres) 
Metronidazol 250 mg tab. 
Oral 
4 (1 g) 
7 
No administrar 
1er trimestre de 
embarazo 
Clindamicina 300mg tab. 
Oral 
2 (600 
mg) 
7 
 
 
19
 Novak (1996) Ginecología… óp cit 
 
27 
 
 
 
 
Ampicilina 500 cáps. (a) 2 (1 g) 7 
Amoxalicilina 500 mg 
cáps. (a) 
2 (1 g) 
7 
 
Clamidia 
(ambos 
sexos) 
Azitromicina 500 mg 
tab.oral 
4 (2 g) 
1 
 
Doxiciclina 100 mg cáps. 4 (400 
mg) 
7 
No administrar 
en embarazo 
Tetraciclina 250 mg 
tab.oral 
16 (4 g) 
7 
No administrar 
en embarazo 
Eritromicina 250 mg tab. 
Oral 
16 (4 g) 
7 
 
Ciprofloxacina 250 mg 
tab. Oral 
4 (1 g) 
1 
No administrar 
en embarazo 
Ofloxacina 250 mg tab. 
oral. 
4 (800 
mg) 
7 
No administrar 
en embarazo 
 
Las recomendaciones más comunes que dan los médicos para erradicar las 
infecciones vaginales, a parte del uso de los medicamentos son: usar ropa interior 
de algodón, tratar de evitar fibras sintéticas. Evitar el coito ya que puede irritar más 
las paredes vaginales que están en proceso desinflamatorio. Es importante que 
los dos miembros de la pareja tomen el tratamiento siempre que se presente la 
infección, de esta manera se evitará también la reinfección de un miembro de la 
pareja al otro. Mantener el área alrededor de la vulva seca, ya que la humedad 
ayuda al hongo a crecer20. La alimentación adecuada cumple un papel 
fundamental en el tratamiento, deberá estar basada en granos, sopas y vegetales 
y de preferencia evitar la carne. 
 
Las infecciones vaginales podrían considerarse como algo natural en las mujeres, 
así como han sido tomadas diferentes enfermedades como la gastritis, colitis o 
cólicos menstruales, entre otras; que han llevado a las personas a pensar que lo 
 
20
 Lewis, Chamberlain (1994) Ginecología. México: Manual Moderno. 
28 
 
 
 
 
que les pasa es algo normal, sin tomar en cuenta que esta sintomatología puede 
llevarlos a la crear enfermedades crónico degenerativas y darles un nivel de vida 
bajo y con altas posibilidades de morir de una forma degradante. 
 
Sin embargo como lo hemos visto las enfermedades, si bien tienen diversos 
factores para su aparición, también repercute el estado emocional por el que esté 
pasando la persona, es por eso que habría que identificar los factores que se 
atraviesan en cada persona para poder así entender el origen de cada 
padecimiento, ya que al ver la sociedad en la que estamos inmersos nos hace 
reflexionar acerca de las formas de ver, vestir, de pensar de los individuos y así 
mismo las enfermedades a las que se enfrentan. 
 
1.3. Construcción de la mujer 
 
Una parte importante dentro de nuestra sociedad es como se ha ido construyendo 
el significado de ser mujer, esto desde la conquista, ya que fue a partir de este 
suceso que la nación y por tanto las mujeres entraron a un nuevo proyecto el cual 
estaba dirigido al hombre como dirigente, pues la justificación que daba, por 
ejemplo, la religión era que estaban repitiendo el modelo de que el padre era el 
responsable de los hijos ante Dios y que la mujer no tenía autoridad alguna y 
menos poder de decisión y así es como el ser mujer se fue reduciendo cada vez 
más, quedando el ser madre como la única forma de conceptuar el deber ser 
femenino21. 
 
A la mujer se le quería y se le respetaba por tener el don de la fertilidad, sólo era 
vista como un ser que funcionaba para la reproducción, y esto se daba desde la 
educación que se recibía en casa, por la madre principalmente, pues la mujer 
tenía que encargarse de enseñar los valores sociales, ya que eran las 
 
21
 Casanova y cols. (1989) Ser mujer: La formación de la identidad femenina. México: UAM Xochimilco. 
29 
 
 
 
 
responsables de la crianza de los hijos y de hacer hombres y mujeres de provecho 
enseñando a cada uno como debía comportarse frente a la sociedad22. 
 
La religión Judeo-cristiana es un factor determinante que se utilizó en la conquista 
para reforzar valores en relación a un deber ser femenino, pues entra un modelo 
de cómo ser mujer, la virgen María identificándose con la mujer mexicana 
transmite algunos valores como: el ser santa, callada, modesta, humilde y 
fundamentalmente, ser madre, sin haber gozado del cuerpo, es el “ideal del 
cuerpo”. La iglesia jugó un papel importante en el sojuzgamiento de la mujer, pues 
la sexualidad es supeditada a la procreación23. Esta imagen de virtud femenina se 
inculco entre las mujeres sobre todo de clase alta, ya que tenían que ser buenas 
esposas, madres y amas de casa, y como era el deber de toda mujer, las jóvenes 
que ya estaban casadas tenían que aprender a respetar, comprender y no 
molestar al marido, reproduciendo la enseñanza de prudencia, resignación y amor 
al marido24. 
 
Y para que las mujeres pudieran reproducir estos patrones en su familia y con sus 
esposos eran enseñadas desde chicas por las madres o por quien estuviera a su 
cargo. En la familia mexicana a la niña se le asignaba una serie de funciones a 
cumplir; a través de los juguetes que le son regalados: muñecas, juegos de té, 
maquinas de cocer, planchitas, casitas, etc. Se buscaba encasillarlas en un rol de 
actividad doméstica. Evidentemente esto es resultado de una herencia cultural, 
puesto que la madre y otras mujeres que conviven con ella, transmiten un modelo 
de “mujer servidora”. La afectividad de la niña está regulada por los adultos, ella 
tiene que ser tierna, debe ser buena mami con sus muñecas, se le enseña a 
ocultar su cuerpo, ya que el mostrarlo sería malo sucio, y es así como la niña 
empieza a ser reprimida. 
 
 
22
 López, S. O. (1998) Enfermas mentirosas y temperamentales. La concepción médica del cuerpo femenino 
durante la segunda mitad del siglo XIX en México. México: CEAPAC/Plaza y Valdez. 
23
 Casanova y cols. (1989) Ser mujer… óp cit 
24
 López, S. O. (1998) Enfermas … óp cit 
30 
 
 
 
 
Cuando se llega al periodo de la adolescencia, vive con temor y culpa de su 
sexualidad. En todas sus relaciones su papel estará subordinado al cuidado y la 
protección de un hombre. Se le continúa adiestrando a ser una “buena mujer” 
reforzando los valores femeninos como: el arreglo personal, su forma de vestir. 
Cuando esta adolescente pasa a ser novia se encuentra con un conjunto de mitos, 
ya que se cree que no sólo es el paso de la dependencia paterna a la del esposo; 
sino que la sanción del mismo está supeditada por la virginidad (vestirse de blanco 
cuando se presume o de color cuando se ha perdido) que la marca como mujer de 
un solo hombre, en cuanto es decente, honrada y pura. 
 
Cuando la mujer consigue ser esposa, sus funciones se limitan a la satisfacción de 
su pareja y a buscar el tan ansiado hijo. Se le niega la posibilidad de desarrollarse 
en otro núcleo. Al ser madre llega la responsabilidad de los hijos, su marido, de su 
cuidado y educación, la encargada de buscar una buena escuelas, de vestirlos, 
bañarlos, alimentarlos, etc. Su vida es valorada por su maternidad. Esto no es tan 
sencillo, ya que todos los miembros de la familia la ven exclusivamente como 
satisfactor de necesidades. Finalmente, la mujer ante la maternidad ve extinguirse 
su sexualidad es función de ésta, ya que es la única forma en que adquirirá valor 
ante la sociedad25. 
 
La mujer siempre ha sido concebida como un ser débil, sometida a las 
negligencias biológicas propias de su sexo, por supuesto la discriminación del 
ámbito médico no se hizo esperar, pues en sus diagnósticos llegaban a asegurar 
que las mujeres estaban enfermas precisamente porque eran mujeres y todas las 
enfermedades giraban en torno a su matriz26 y a su aparato sexual, lo cual para 
los médicos representaba lo que se venía diciendo, que las mujeres son débiles, 
dependientes y presas de su biología. 
 
 
25
 Casanova y cols.(1989) Ser mujer… óp cit 
26
 Óp cit 
31 
 
 
 
 
 A lo largo de la historia el ser mujer ha tomado diferentes rumbos, sin embargo 
siempre enfoca en el tomarla como un ser que debe cumplir con ciertas normas, 
ya que si no cumple con lo establecido es tomada como algo deshonroso y que no 
tiene cabida en la sociedad, es por esto que es necesario conocer cómo es que 
las mujeres han sido educadas en una sociedad en donde el hombre es el que 
manda o el que tiene mayores posibilidades de sobre salir, la cultura y la 
educación se han entrelazado para formar las mujeres de nuestros tiempos, que si 
bien han tratado de liberarse y tomar nuevos caminos, estos no siempre son 
satisfactorios y en ocasiones esto las llevan a no estar a gusto con lo que son o 
hacen. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
32 
 
 
 
 
CAPITULO 2. 
 
 
UNA NUEVA ALTERNATIVA PARA EXPLICAR EL 
PROCESO SALUD-ENFERMEDAD 
 
 
Persigue tu felicidad y no tengas miedo, y las puertas 
se abrirán donde menos lo sospeches… 
donde quiera que tú estés… si estás obedeciendo 
a tu corazón, estás disfrutando de su frescura, 
de esa vida que hay dentro de ti continuamente
27
. 
Ohashi 
 
 
Al hablar del proceso salud-enfermedad surge una serie de ideas que van dirigidas 
a la explicación de cuál es la causa de que los seres humanos se enfermen, y 
como consecuencia de esto surgen diversas teorías como las ya mencionadas en 
el capítulo anterior las cuales tratan de dar una explicación lógica de que es lo que 
pasa con las personas para que sigan apareciendo nuevas enfermedades; sin 
embargo las explicaciones presentadas casi siempre van enfocadas al uso de 
algún medicamento que calma por un rato los malestares y que sólo ayuda a que 
otras partes del cuerpo se enfermen. Esto gracias a una visión que vino a marcar 
el desarrollo de diferentes países y que está enfocado a que todo debe ser 
observable, medible y cuantificable, dejando de lado que los seres humanos no 
son una máquina que puede dividirse para ser estudiada, sin embargo esto es lo 
que ha sucedido hasta nuestros días, pues el cuerpo del ser humano ha sido 
dividido hasta la más mínima parte pues sólo así han logrado estudiarlo, tratando 
de dar respuesta a las problemáticas que se presentan. 
 
 
27
 Ohashi, Wataru (1991) Cómo leer el cuerpo. Barcelona: Urano. En Durán A. N. (2004) Cuerpo, intuición y 
razón. México: CEAPAC 
33 
 
 
 
 
Es por este motivo que es necesario dar nuevas alternativas a este proceso pues 
se ha dejado de lado una parte importante del individuo y se le ha comercializado 
tanto que a fin de cuentas no se da ninguna respuesta a las incógnitas que 
preocupan a la sociedad, dar una nueva propuesta en donde el individuo sea 
tomado en cuenta nos lleva a buscar desde una visión integral cual es el origen de 
la enfermedad y por tanto proponer nuevas formas de vivir y de morir, teniendo en 
cuenta que hay que tomar otras bases para sustentar esta alternativa, ya que de 
nada sirve contemplar otras ideas si están basadas en la misma metodología que 
se ha venido manejando. 
 
Desde el ámbito médico los individuos han sido tomados como máquinas, es por 
eso que se han dado respuestas desde el punto de vista fragmentario, en donde 
se establece que el cuerpo está pasando por un proceso de superespecialización, 
dejando las puertas abiertas para dar pauta a nuevas especialidades, en donde el 
cuerpo de las personas son tomados por separado28, sin importar que se ha 
pasado por una cultura, un tiempo, una historia y que cada una de estas partes se 
entrelazan para conformar a las personas que son ahora, es decir, la forma en que 
piensan, actúan y se desenvuelven ante la vida. Por esta razón es importante ir a 
otra propuesta en donde el individuo pueda verse de una forma total e integrada, 
tomando en cuenta su historia, su educación y la forma en que enfrenta la vida, 
logrando así que las personas reconozcan el origen de su padecimiento, el 
desarrollo y a donde se podría llegar si se sigue con el mismo patrón. 
 
Así como a lo largo de los años hemos podido ver un cambio a nivel social, 
cultural o económica, también se puede identificar como las personas nos hemos 
apropiado de una forma de ser, de comportarnos y de actuar ante la vida; pues en 
las diferentes épocas en las que nos ha tocado vivir se ha tenido un prototipo de 
persona para poder así encajar en la sociedad, el hecho de que el cuerpo tenga 
también una historia nos habla de que para cada circunstancia nos adaptamos a lo 
 
28
 López, R. S. (2003) Lo corporal y lo psicosomática III. México: CEAPAC. 
 
34 
 
 
 
 
que en ese momento se nos exija, sin tomar en cuenta que consecuencias podría 
traer a nuestra vida, pues como lo menciona López Ramos el cuerpo es el espejo 
y la síntesis de un sistema político, de una concepción de la vida y de muerte29, y 
es ahí en donde nos podríamos preguntar ¿qué tanto una persona abandona su 
cuerpo por complacer al otro? y lamentablemente las respuesta es que la mayoría 
de las personas nos olvidamos de sentir lo que el cuerpo nos pide para dar 
importancia a cosas ajenas a él como lo material y/o económico, sin tomar en 
cuenta que al dejarnos llevar por estas cuestiones nos olvidamos que el cuerpo 
también siente y se enferma y por lo tanto también reclama a partir de las 
enfermedades que vamos acumulando. Al respecto López menciona que el 
enigma del cuerpo se une al espejo como zona de lo desconocido: ese pellejo, esa 
carne, ese excremento, esos flujos y mucosidades, esas “indecencias” que somos. 
Eso que no parece ser yo. Mi cuerpo es cuerpo desconocido, sin nombre propio. 
 
1. Para la medicina el cuerpo es cadáver, límite ideal que la medicina produce 
y reproduce en su ejercicio de la conservación de la vida. 
2. Para la religión el cuerpo es el animal, la “carne”, proclive al pecado. 
3. Para el sistema de la economía política el cuerpo es la máquina, fuerza de 
trabajo, productividad asexuada. 
4. Para la economía política del signo el cuerpo es maniquí, la sexualidad 
misma como modelo30. 
 
Pero esta situación no surge de gratis, pues al tener un sistema capitalista que nos 
va jalando a todos por igual y nos va fragmentando a una serie de cosas que nos 
alejan de nosotros mismos y de una forma de ser y pensar que a la larga 
repercute en nuestro cuerpo generando depresiones o tristezas que pueden llegar 
a tener repercusiones muy fuertes en la salud e incluso crear enfermedades 
degenerativas sin siquiera darnos cuenta, pues el sistema no se preocupa de lo 
que pasa en el país ya que se sacrifica a las mayorías en beneficio de una 
 
29
 López, R. S. (2000) Zen y cuerpo humano. México: CEAPAC. 
30
 López, G. M. (1999) El cuerpo, el sujeto, la condición de mujer. Buenos Aires: Biblos. 
35 
 
 
 
 
minoría, dando importancia sólo a la política y a la economía dejando de lado los 
intereses de todas las personas, considerando así que las personas con mayor 
poder son las que van a tener la posibilidad de sacar a flote el país, sin embargo 
esta forma de gobierno que fue implantada supuestamente para que sólo unos 
cuantos decidieran sobre lo que convenía al país y por lo tanto a las personas, no 
dio resultado pues siempre se ha luchado por intereses que sólo llevan al 
enriquecimiento de unas cuantas personas aprovechándose de las necesidades 
que tienen los más pobres. 
 
El capitalismo solo ha sido una instancia que se preocupa por obtener más 
producción para así tener más capital y por tanto ser competencia para los demás 
países, sin importar las complicaciones que este traiga consigo, pues al tratar de 
ser competencia se exige a los trabajadores que saquen mayor producción en 
menortiempo creando así un ambiente en el que las personas tienen que trabajar 
más tiempo con menor paga, lo que ocasiona que el trabajo se vuelva una 
enajenación, ya que esta forma de trabajar no sólo se emplea en el lugar en donde 
se labora, sino en todas partes viviendo siempre a prisa y sin tomar en cuenta a 
nadie, y a partir de esto entonces se puede hablar de que el hombre moderno ha 
roto el contacto con su cuerpo, el cosmos y la comunidad, “una máquina 
racionalizada de producción”31, y que se puede manejar como lo pidan las 
personas que tienen el poder, ya que lo que se ha creado con esta forma de vivir 
son individuos mecanizados que solo viven para la mano de obra, que no sienten, 
no se enferman y por lo tanto no hay por qué preocuparse por ellas. 
 
Se podría decir que el siglo XIX fue de evolución en muchos aspectos tanto a 
nivel industrial, político, económico, etc. pues a partir de aquí se trata de 
demostrar que todo fenómeno es susceptible de observarse y medirse, ya que el 
positivismo creó el marco ideal para este tipo de trabajos. Sin embargo, al intentar 
explicar lo social, muchas disciplinas y corrientes hacen una pausa para 
reflexionar acerca de este suceso, la medicina, la antropología, historia, la 
 
31
 López, G. M. (1999) El cuerpo… óp cit 
36 
 
 
 
 
psicología, entre otras hacen posible la búsqueda de explicaciones del cuerpo 
humano32, ya que con lo que se contaba en ese momento no daba respuesta a las 
interrogante que se tenían y se siguen teniendo hasta nuestros días, pero estas 
explicaciones se buscan a partir de un método científico, para que así puedan 
tener valor a nivel social, dejando claro que lo que importa es tener avances 
científicos sin tomar en cuenta el valor de las personas y esto se ha visto muy 
normal en nuestros tiempos ya que gracias al pensamiento científico que 
conceptualiza al cuerpo como una unidad divisible, fragmentada y que ha llegado 
a la profundidad de la microinvestigación celular ha propiciado un alejamiento de 
la unidad misma del cuerpo y el espíritu, pues al fragmentarlo han hecho la 
división de mente-cuerpo, considerando lo orgánico como la única posibilidad de 
entender el cuerpo humano, sin embargo cuando se logra romper con esta 
concepción y se ven otras alternativas podemos tomar en cuenta la vinculación del 
hombre y su trabajo, la relación de los órganos y las emociones, la nutrición y los 
estilos de vida que conllevan las formas de muerte33, sólo así conseguiremos tener 
una visión más amplia en donde no se considere solamente una parte del 
organismo. 
 
El cuerpo es producto de una construcción social, de la representación social 
como un conjunto de nociones, creencias, orientaciones y actitudes que las 
sociedades expresan de la realidad social, donde se sintetizan contenidos 
ideológico-culturales determinados históricamente34. Tomando en cuenta que el 
cuerpo es un proceso social, histórico y cultural, podemos entonces adentrarnos 
en la construcción que se va haciendo en el cuerpo, pues el cuerpo es el resultado 
de una combinación de creencias e ideales y es lo que marca la diferencia entre 
una época y otra, ya que son las formas en que el cuerpo ha sido signado y por 
tanto vivido, lo cual se manifiesta en los distintos estilos de vivir, de nacer, de 
 
32
 Bernal, A. T. El cuerpo humano: entre la ciencia y la sociedad en las postrimerías del siglo XIX. En López, 
R. S. (2003) Lo corporal y lo psicosomática III. CEAPAC: México. 
33
 López, R. S. (2000) Prensa, cuerpo y salud en el siglo XIX mexicano. CEAPAC: México. 
34
 Paz, F. M. Cosmovisión Nahua: Religión y concepto de cuerpo. En López, R. S. (2003) Lo corporal y lo 
psicosomático III. CEAPAC: México. 
37 
 
 
 
 
concebirse y por lo tanto de actuar35, y es a partir de estas características que 
vemos como cambian los cuerpos por generaciones y así mismo como se sigue 
reproduciendo lo que se enseña desde pequeños ya sea la tristeza o el enojo, 
generando padecimientos que se van haciendo normales en nuestras formas de 
vida. 
 
Pero esta cultura del miedo, de represiones o de tristezas profundas se da 
principalmente por las ignorancia y la represión política, la cual se deposita en el 
cuerpo y se sostiene de la educación que se nos ha dado en la familia y a nivel 
social36, pues son las principales instituciones que tenemos, ya que la familia es 
una parte importante en la construcción del cuerpo y las emociones que ahí se 
depositan y por otro lado la sociedad nos viene a replantear que somos y que 
debemos hacer, ya que el cuerpo al ser receptor de la cultura, elabora procesos 
en donde adecua la información de acuerdo con las formas de socialización que 
van repitiéndose sobre todo entre las familias, ya que como mencione 
anteriormente la familia cumple un papel importante en la construcción de las 
emociones y de cómo se van interiorizando en cada persona, pues cuando un 
cuerpo se hace a la idea de otros, no sólo se forma la idea de lo que son los otros, 
si no que se reproduce y se continua con un mensaje que fue instituido37, y de 
esta forma es como en la sociedad se van reproduciendo una serie de 
comportamientos que están enfocados a como las personas deberían ser, 
partiendo de un modelo que no va con nuestra forma de vivir, ni de pensar; lo cual 
causa frustración pues al no poder vivir como quisiéramos se forma un gran vacío 
y se entra una crisis en el cuerpo en donde encontramos que hay mucha 
desvalorización ya que nos hay un vínculo entre lo que se desea y lo que se hace 
en la vida cotidiana38, dejando claro que esta forma de vida no esta alejada de lo 
que se vive en la sociedad mexicana, pues los padres en la mayoría de los casos 
 
35
 Óp cit. 
36
 López, R. S. (2000) Prensa, cuerpo… óp cit 
37
 López, R. S. (2000) Zen óp cit 
38
 Óp cit. 
38 
 
 
 
 
depositan en los hijos lo que ellos no pudieron hacer, lo que les faltó y aún lo que 
les sobró dejando una marca que muy posiblemente se lleve durante toda la vida. 
 
Otra parte muy importante que ayuda a la construcción de lo corporal en los seres 
humanos es una institución que vino a México junto con la conquista, hablo de la 
religión y no porque sea totalmente mala si no por que vino a cortar de tajo lo que 
se creía con anterioridad y llego a imponer nuevas formas de vida en donde se 
reprimía a la gente haciéndola quedar como mala o culpable de lo que hacía o 
decía y el reprimir al cuerpo trajo consigo muchas consecuencias en la vida en 
general de las personas y en el cuerpo mismo, pues con la entrada de esta 
instancia no se permite que se exteriorice lo que se piensa o se siente, y de cierta 
forma es por eso que el cuerpo busca sacar toda esa represión de alguna manera 
creando así algunas rutas que llevan a enfermarse, dejando claro que conforme 
pasa el tiempo estas enfermedades se van complejizando a un nivel inimaginable. 
Tenemos también la enseñanza por parte de la institución religiosa, pues hemos 
aprendido que hay que sufrir para merecer la cosas que se tienen o para estar con 
Dios, provocando que el dolor se vea como algo normalizado entre las personas, 
pues en la iglesia se menciona que las personas santas son las que sufren en la 
tierra para ser dignos de una vida mejor cuando mueran, por lo cual se va viendo 
el sufrir como algo natural en el ser humano. Cuando se logra imponer un sistema 
de valores sustentada con la moral judeocristiana, se empieza una nueva forma de 
enfrentar la vida, pues a partir de ahí se tiene que permitir castigos en cuerpo y 
cubrirlo con atuendos de una cultura que está muy alejada de lo que se había 
acostumbrado, y por otro lado ésta institución religiosa también nos da una 
educación la cual nos inculca miedo a un Dios castigador lo que nos