La genealogía de Jesús Oct

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¡¡ Adorado sea el Santísimo Sacramento!! 
¡¡ Ave María Purísima!! 
 
 
 
 La genealogía de Jesús. Oct.26 
 
En la antigüedad, la genealogía jugaba 
un papel importante en la identidad de 
una persona: hacía las veces de los 
títulos o de los documentos de 
identidad, justificaba el pertenecer al 
pueblo escogido. 
 Mateo tiene la preocupación de 
mostrar que Jesús es el Mesías 
anunciado por las escrituras, el 
verdadero descendiente de Abraham, el 
verdadero Hijo de David, que gozaba de 
todos los favores de Dios. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
¡¡ Adorado sea el Santísimo Sacramento!! 
¡¡ Ave María Purísima!! 
 
 Tres grupos de catorce nombres cada 
uno nos llevan de Abraham a Jesús. 
 
 Prenotando: 
Cada persona vive una situación 
determinada y única; cada uno queda 
marcado por su entorno: educación, 
ambiente espiritual, ético, 
religioso e ideológico en que se 
desenvuelve; vive en una época 
determinada, con un espíritu histórico; 
se mueve en determinadas 
circunstancias nacionales, sociales, 
políticas y culturales: en una palabra, 
vive en su “mundo”. 
 Jesús también vivió en sus 
circunstancias y fue modelado por ellas, 
tanto como cualquiera de nosotros. Para 
entender mejor a Jesús habrá que 
considerar su mundo y sus 
¡¡ Adorado sea el Santísimo Sacramento!! 
¡¡ Ave María Purísima!! 
 
circunstancias, y su actitud frente a 
ellas. 
En las siguientes clases vamos a 
considerar, aunque brevemente, algunas 
de las anteriores circunstancias. 
 
La educación de Jesús. 
 Los hombres nos encontramos a 
nosotros mismos y descubrimos nuestra 
vocación bajo el influjo de una 
comunidad de personas. 
Jesús fue educado exclusivamente en la 
cultura judía como se educaba la gente 
religiosa y sencilla de su tiempo. 
 
 
 
 
 
 
 
¡¡ Adorado sea el Santísimo Sacramento!! 
¡¡ Ave María Purísima!! 
 
La cultura y mentalidad judía se refleja 
en cada perícopa del Evangelio. Por lo 
que Jesús decía y hacía descubrimos de 
alguna manera su forma de pensar, y su 
educación judía. 
 
 Jesús, asume el mensaje del Antiguo 
Testamento, y Él como los profetas 
anteriores, habla del Dios de nuestros 
padres. (Mt.5,18; 7,11) La originalidad del 
espíritu creador de un hombre se 
manifiesta en su forma de asumir el 
pasado, de interpretarlo, y de proyectar 
en él parte de su misma personalidad. 
 
 
 
 
 
 
 
¡¡ Adorado sea el Santísimo Sacramento!! 
¡¡ Ave María Purísima!! 
 
 Es seguro que Jesús sabía leer, escribir 
y hablar en público de forma magistral. 
No hay datos para pensar que haya 
asistido a ninguna escuela especial, o 
que haya sido alumno de algún maestro 
insigne. Su educación y cultura fue de 
tipo doméstico y pueblerino. (Mt.13,55) 
Asistía a las explicaciones y 
celebraciones ordinarias de la sinagoga 
de Nazaret. Jesús fue reconocido por 
sus conciudadanos como un hombre 
común y corriente, de quien no se 
esperaba que tuviera conocimientos 
especiales. 
 
 La originalidad y profundidad de 
Jesús no está en su educación, o en su 
estudio personal, o en sus 
conocimientos sistemáticos, está en su 
corazón (su ser personal), en su relación 
¡¡ Adorado sea el Santísimo Sacramento!! 
¡¡ Ave María Purísima!! 
 
con Dios y con los hombres, y en su 
gran libertad. (Mt.13,54) 
 
El anuncio hecho a José. 
La genealogía termina en José, pero 
Mateo nos dice que José no intervino 
para nada en aquel nacimiento. José lo 
sabe, y como hombre “justo”, no quiere 
destruir ese misterio haciendo pasar 
como suyo a ese niño: si hace a María su 
esposa, el niño aparecerá a los ojos de 
todos sencillamente como el hijo de 
José. Si la repudia, pone a María en una 
situación difícil, pero la coloca en la 
mano de Dios; Él que ha empezado el 
milagro en ella. (Mt.1,18-25) 
 
 
 
 
 
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Mientras que Lucas es el cantor de 
María, en el misterio de la infancia, 
Mateo es el cantor de la misión de José 
en la encarnación. 
 Por José, el Emanuel “Dios con 
nosotros” entra en la historia con su 
nombre, y va a tener raíces de su pueblo, 
con su identidad social de legítimo 
descendiente de David. 
 
 Los magos en Belén. 
En el relato de los Magos se oponen dos 
reyes: Jesús y Herodes. Mateo nos 
advierte: Jesús es el rey esperado, pero 
su reinado sería muy 
 distinto al de los reyes humanos 
(Mt.27,11) En esta oposición Jesús-
Herodes-Magos, se desarrolla ya todo el 
drama de la vida de Jesús y de su 
misión: los judíos lo rechazan mientras 
que los paganos lo adoran, como lo hará 
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la comunidad (iglesia), reunida en torno 
al Resucitado. (Mt.2,1-12) 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Las credenciales de Jesús. 
a) Es hijo de David (1,1-25). A través de 
la rama de José, su padre legal, Jesús 
entronca con el línaje davídico. Su 
nacimiento es en la ciudad de David, 
Belén. 
 
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b) Es el rey-Mesías (2,1-12). Los sabios 
de Oriente vienen en busca del “rey de 
los judíos” 
A contraluz Mt. pinta al falso “rey” de 
Israel, Herodes. 
c) Es el nuevo jefe del pueblo de Israel 
(2,13-23; 4,1-11). En los hechos de la 
niñez de Jesús se actualizan episodios 
clave de la formación de Israel: refugio 
en Egipto, éxodo de Egipto, superación 
de las pruebas del desierto. 
d) Es Hijo de Dios (3,1-17). El gran 
profeta de los tiempos modernos de 
Israel, Juan Bautista, lo afirma ante la 
gente. Dios mismo lo proclama también: 
‘Este es mi hijo amado…’ 
e) Su misión es anunciar la buena noticia 
(4,12-22). Anuncia la salvación: amor de 
Dios, o luz, para todos los pueblos. Y 
para continuar su misión anunciadora 
elige unos colaboradores. 
¡¡ Adorado sea el Santísimo Sacramento!! 
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 Jesús el Nuevo Moisés. (Mt.2) 
 Desde los primeros relatos de la 
infancia, Mateo presenta a Jesús como 
el Nuevo Moisés, que construye el 
Nuevo Pueblo de Dios: la Iglesia. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Aquí un paralelismo: muchos detalles 
de la infancia recuerdan la vida de 
Moisés: como en Moisés, el nacimiento 
de Jesús es anunciado por un sueño; 
como faraón busca la manera de impedir 
 
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el nacimiento de Moisés, también 
Herodes, nuevo Faraón, se propone 
hacer desaparecer a Jesús (Ex.1,15-16). 
Faraón consulta a sus astrólogos, como 
Herodes a los Escribas. En los dos 
casos los reyes deciden matar a todos 
los niños (Ex.3,14-15), pero los dos, 
Moisés y Jesús, logran escapar de la 
matanza. La orden dada a José es muy 
semejante a la que recibe Moisés 
(Ex.4,19-23). 
 
 El paralelismo entre Jesús y Moisés 
continúa en Mateo a lo largo de todo el 
Evangelio: los 5 grandes discursos 
evocan los cinco libros de la Ley 
(Pentateuco) atribuidos a Moisés; el 
relato de la transfiguración presenta 
claramente a Jesús como el nuevo 
Moisés (Mt.17,1-4). 
 
¡¡ Adorado sea el Santísimo Sacramento!! 
¡¡ Ave María Purísima!! 
 
 Cita bíblica: Mt.8,1-17 
 En estas líneas, Jesús manifiesta su 
compasión y solidaridad hacia quien 
sufre, y revela su autoridad no solo con 
palabras, sino también con su poder 
sanador. Les pido mis hermanos que 
observen el trato cortés que tiene hacia 
el centurión. 
 Jesús admira la fe del centurión. A 
veces las personas que menos 
pensamos están más cerca de Dios que 
nosotros mismos. Todas las religiones 
tienden a ser exclusivas. ¿Cómo 
reaccionaría Jesús ante las tendencias 
excluyentes de nuestra iglesia? 
 La sanación que realiza Jesús no es 
apenas una sanación física, sino 
integral. Hermanas y hermanos 
adoradores, pidamos al Señor tal 
sanación para nuestra vida o la de algún 
ser querido. 
¡¡ Adorado sea el Santísimo Sacramento!! 
¡¡ Ave María Purísima!! 
 
 Tomemos conciencia de las personas 
que necesitan de nuestra presencia para 
sanarse, especialmente de las más 
próximas y hagámonos presentes.