WEBER Y DURKHEIM - Verónica Barrera

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WEBER Y DURKHEIM
La sociología de Weber se considera como una teoría de la acción y se aleja del análisis materialista de Marx. Para él las ideas tienen un poder de transformación, por lo tanto veía a la sociedad moderna como el producto no solo de las nuevas tecnologías y del capitalismo, sino también como nueva forma de pensar, que se genero por los cambios en las creencias religiosas, haciendo al mundo moderno más racional. 
El en lugar de categorizar a las sociedades en términos de sus tecnologías, destaco sus diferencias según la forma en la que ven el mundo. Llegando a la conclusión de que los ciudadanos de las sociedades preindustriales se aferran a la tradición, mientras que los de las sociedades industriales capitalistas a la racionalidad. 
Por tradición él quería decir que los sentimientos y creencias pasaban de generación en generación, de modo que las sociedades tradicionales están guiadas por el pasado. En las sociedades modernas es diferente, ya que aceptan y persiguen la racionalidad, para lograr un objetivo en específico. Los sentimientos no entran en el punto de vista racional. Esto se debe a que las personas modernas prefieren pensar y actuar desde las bases de las consecuencias presentes y futuras. Un ejemplo de racionalidad es la revolución industrial, lo cual explica el paso de la tradición a la racionalidad. Por ende el mundo moderno se a desencantado.
El considera el capitalismo industrial racional porque los capitalista persiguen los beneficios racionalmente. Sin embargo, Marx se mostro critico con el capitalismo, argumentando que era la antítesis de la racionalidad y dijo que no satisfacía las necesidades de la población. Para weber el capitalismo industrial era fruto del calvinismo, esto se debe a que los calvinistas enfocaban su vida de una forma disciplinada y racional, su doctrina principal era la predestinación, ellos creían que no podían hacer nada para cambiar su destino. Preocupados por esta cuestión se lanzaban a la búsqueda del éxito, aplicando la racionalidad, disciplina y trabajo duro a sus tareas.
A medida que reinvertían los productos de su trabajo para conseguir beneficios mayores, iban constituyendo los fundamentos del capitalismo, ya que empleaban la riqueza para generar más riqueza. Este estudio demuestra el poder que tienen las ideas para moldear la sociedad. Mientras que el fervor calvinista se fue apagando en generaciones posteriores la búsqueda disciplinada del éxito personal se mantuvo, pasando así de una ética protestante a una ética laboral. El capitalismo industrial surgió como una religión desencantada.
Weber sostenía que el desencadenando la R. i y el desarrollo del capitalismo, había definido el carácter de la sociedad moderna. La organización social racional tiene los rasgos de: Instituciones sociales características. Organizaciones a gran escala. Tareas especializadas. Disciplina personal. Conciencia de tiempo. Competencia técnica. Impersonalidad. 
Aunque la iglesia medieval adquirió mucha importancia, weber argumenta que nunca fue enteramente racional, porque su objetivo era preservar la tradición. Las organizaciones verdaderamente racionales, se centraban en la eficiencia en los últimos siglos. El tipo organizacional que weber llamo burocracia cobro importancia, junto con el capitalismo, como una expresión de racionalidad. Weber consideraba esta forma organizacional como la expresión más racional de ver el mundo, porque sus elementos principales están destinados a alcanzar objetivos específicos, por el contrario, la ineficiencia de la organización tradicional se muestra hostil al cambio. El sostenía que la burocracia había transformado la sociedad de la misma manera que la industrialización con la economía.
Weber está de acuerdo con Marx a la hora de reconocer la eficiencia del capitalismo industria y también con que la sociedad moderna produce alienación, aunque por razones diferentes. Para el no es la desigualdad económica lo que le preocupa, sino la regulación y deshumanización que acompaña a la burocracia en expansión. Conduce al desencanto del mundo. El se imagino la sociedad moderna como un sistema de normas que buscan regular todo y que amenazan con aplastar el espíritu humano. En este puto concuerda con Marx en que la misma sociedad se vuelve contra su creador. Temía que la racionalidad convirtiera el individuo en robot.
Durkheim afirma que de que uno no puede comprender a las personas observando solo los individuos, sino estudiando a la sociedad. en su investigación del suicidio muestra que el lugar que ocupan las personas en el sistema social afecta a las acciones personales.
El reconoce que la sociedad existe más allá de nosotros mismos, es mas que los individuos que la componen, la sociedad tiene vida propia. Explica que las pautas de la conducta humana forman estructuras establecidas, hechos sociales. El destaco que la sociedad tiene el poder de determinar nuestras acciones y pensamientos, ya que la sociedad es mas que la suma de sus partes, es un elemento complejo arraigado a nuestra vida colectiva. Una ves creada la sociedad se revela a sus creadores y pide obediencia.
El se concentro en el concepto de función, en el cual el significado de cualquier hecho social se extiende más allá de los individuos hasta el funcionamiento de la sociedad en si misma. Ve que los delitos cumplen una función vital para el desarrollo de la vida social en si misma, y rechaza el punto de vista del acto delictivo como patológico, llego a la conclusión de que los delitos son normales debido a que la sociedad no existe sin ellos.