Erik Erikson conceptos principales - Fernando Montoya

Vista previa del material en texto

Erik Erikson y conceptos principales
Principio epigenético
En el principio Epigenético, tenemos que en el crecimiento, en este caso de una persona, hay un orden natural interno, o una pre-programación o un plan básico, de aquí surgirían sus partes, y al crecer estas partes estarían dentro de un método de maduración y se van a ir diferenciando con el paso del tiempo. Esta diferenciación se alcanza por momentos decisivos y críticos, hasta que llegue el momento en que emerge un conjunto que integra. 
La personalidad entonces se desarrollará con pasos determinados, porque el organismo humano tiene una disposición para tomar conciencia de sí mismo, del mundo que lo rodea y de su interacción. 
Entonces, la propuesta de Erikson va a ser concebir al sujeto en estos tres procesos: somático, psíquico y social. 
En el primer proceso, el somático, se hace referencia al nuestro organismo no tanto como una cosa en sí sino precisamente como proceso. Aquí interesaría la homeostasis, es decir lo relacionado a la autoregulación o estabilidad del organismo. Tendríamos que plantearnos un organismo en movimiento y en conjunto y no tanto como una patología especialmente localizada.
El segundo aspecto es la organización de la experiencia en el yo individual o Psíquica. Este proceso protege la coherencia e individualidad de nuestra experiencia, con lo que nos preparamos para los peligros que sucedan en el organismo o en nuestro medio ambiente. Se formaría así una individuación e identidad coherentes. 
El tercer aspecto es el social. El ser humano sería además de un organismo y de un yo, un miembro de la sociedad, de la familia, clase, comunidad, nación, etc. 
Entonces toda crisis o problema humano estaría dentro de un proceso que contiene estos tres aspectos, lo somático, lo individual y lo grupal. Los aspectos que conforman un caso clínico pueden ser localizados en uno de estos tres procesos, pero también tendrán significado en los otros dos y se relacionarán entre sí. Esto sería fundamental en la noción terapéutica de Erikson. 
La noción de “Ciclo vital Humano” o de las “Ocho Edades” del Ser Humano
1.- Confianza básica vs desconfianza básica
En el neonato va a hacer un sentido de la confianza que exige la sensación de comodidad física y mínimo temor o incertidumbre. Si se le asegura esto, entonces va a tener confianza para nuevas experiencias, pero si no es así, si tiene experiencias insatisfactorias, habrá un sentido de desconfianza y temor a situaciones futuras. 
Las preocupaciones del bebé estarán ligadas al mantenimiento de sus funciones corporales y en esto se basará su interacción con el medio. Las experiencias de lo corporal traerán un estado psicológico de confianza.
La incorporación a través de la boca será el primer modo de acercamiento y de contacto con el medio social. Mediante la incorporación oral, absorberá el alimento ayudado de su actividad de succionar. También incorporará las cualidades orales, olfatorias, visuales, auditivas y motoras. Por eso Erikson hablará de una etapa oral-respiratoria-sensorial.
La buena cantidad de confianza depende de la cualidad de la relación materna. Las madres crearían en su hijo un sentimiento de confianza mediante el cuidado sensible de las necesidades individuales del niño y un sentido de confiabilidad personal dentro del marco seguro del estilo de vida de su cultura. Es decir que los padres también tendrán que tener una fe y convicción que transmitirán al bebé, además de unas pautas marcadas por su determinada cultura
Lo importante no será la duración del contacto oral ni la calidad del alimento sino la naturaleza del contacto interpersonal que regulará este vínculo, la comodidad física y psicológica que será inspirada por el acto de alimentar. Se transmitirá amor al niño, y también un placer de dependencia mediante abrazos, una calidez reconfortante, sonrisas, etc. 
En el niño, el obtener será la primera modalidad social que se aprende de la vida, y consistirá en recibir y aceptar, lo cual no es tan fácil porque su organismo es vacilante e inestable. Va a tener que regular sus sistemas de órganos.
También, la experiencia emocional dependerá de la reciprocidad entre el recibir y el dar. Dice Erikson: “la disposición del recién nacido a obtener lo que se le da es su relación mutua con la madre, que le permite desarrollar y coordinar sus medios de obtener a medida de que ella desarrolla y coordina sus medios de dar”. De esta forma habrá una regulación mutua, de reciprocidad, y no sólo será un proceso donde participen los órganos, sino ambos organismos de estos individuos. Dice Erikson que “al obtener así lo que se da, y al aprender a conseguir que alguien haga lo que él desea, el niño desarrolla también el fundamento yoico necesario para llegar a ser un dador”. 
2.- Autonomía vs vergüenza y duda
Los órganos eliminatorios y la musculatura anal
Los esfínteres son parte del sistema muscular, y tienen una dualidad de rigidez y relajación, flexión y extensión. En esta etapa tenemos que el niño puede a voluntad retener y expulsar las heces, se alternarán estos dos fenómenos. 
El modo de esta etapa será así el retener y eliminar, y esta contradicción de impulsos se relacionará con el acumular cosas o descartarlas y también con la actitud de cercanía o rechazo por la madre.
Si hay mucho control exterior en su educación y se le priva de controlar gradualmente sus intestinos y esto se relaciona con otras funciones q tienen que ver con su elección y voluntad, se sentirá impotente con su cuerpo e impotente afuera, y buscará satisfacción y control retornando al control oral previo o va a ser hostil e intrusivo y usará sus heces como municiones (o sea con el objetivo de atacar a la gente) y va a fingir alcanzar autonomía. 
Cuando no hay un autocontrol para el soltar y el aferrar en lo relacionado a lo anal y uretral, se podrán generar transtornos en esta zona, en el sistema muscular y en la esfera social, como sería controlar al medio ambiente através de una sistematrización compulsiva. 
Hay entonces cualidades perdurables a esta etapa muscular y anal. Puede haber un sentimiento de bondad interior que da origen a la autonomía y orgullo, mientras que un sentimiento de maldad dará origen a la duda y a la vergüenza. También expresa Erikson que “Un sentimiento de autocontrol sin la perdida de la autoestimación da origen a un sentimiento perdurable de buena voluntad y orgullo; un sentimiento de pérdida del autocontrol y de un sobrecontrol externo da origen a una propensión perdurable a la duda y a la vergüenza.”
3. Iniciativa contra culpa
Aquí las fantasías y los sentimientos eróticos se centran alrededor de los genitales, serán estos la zona erógena fundamental de esta fase. También, habrá una gran locomoción, pues el niño tiene una creciente movilidad.
Esta etapa será también la etapa edípica, donde un sentido moral limitará el horizonte de lo permitido, a la vez que dará una dirección a los sueños de la temprana infancia y estos se vinculan con las metas de la vida adulta. 
En cuanto a la iniciativa, dice Erikson que la iniciativa es una parte necesaria de todo acto. Con esta, el niño no sólo tiene autonomía sino que va por una nueva tarea, quiere desarrollar una actividad y alcanzar una finalidad. También se dará una gran curiosidad y un intenso aprendizaje así como una extensión de su lenguaje y su locomoción. Sin embargo, se presentará un sentimiento de culpa cuando sea frustrado por otros que no concuerdan con sus actos.
También la culpa estará ligada a nuevos pensamientos, sentimientos y contenidos imaginarios con los que se tope en su aprendizaje. También habrá culpa cuando pone en tela de juicio su rol sexual.
En el varón habrá una modalidad intrusiva, ya que tiene quiere explorar nuevas áreas de conocimiento, y con esto también tiene actividades motrices intensas y gran curiosidad por explorar. En la niña nos dice Erikson que habrá actitudes de atracción y seducción, a través de sus conductas habrá un esfuerzo porque otros la incluyan en su vida y tratará de despertar afectode los demás.
4. Adquisición de un sentido de la industria y rechazo de un sentido de la inferioridad
Aquí el niño quiere dominar las tareas que afronta, quiere producir, ser alguien competente, evitar el fracaso y para esto se ayuda de aprender a manejar instrumentos y símbolos de la cultura. Este será el sentido de la industria, donde incluso se afirma que el niño tiene pretensiones excesivas, 
A pesar de todo esto, va a temer el hecho de que todavía es un niño y por tanto una persona incompleta, es decir habrá un sentido de inferioridad.
También, se tenderá a una segregación de los dos sexos durante el juego, mientras que los varones y las niñas buscarán identificarse con otros adultos, y tratarán de relacionarse y comunicarse mucho con sus pares.
En esta etapa el niño entonces tendrá que evitar las acciones a medias, el conformismo y la mediocridad, para avanzar seguro de sí mismo hacia la adultez.
5. Adquisición de un sentido de la identidad al mismo tiempo que se supera un sentido de la difusión de la identidad 
Aquí, encontramos que el sentido de identidad está ligado a una disposición de afrontar los problemas del mundo adulto y de las decisiones de este mundo, como la elección vocacional.
El joven entonces se preguntará qué puede llegar a ser, y en qué contexto. La certidumbre será necesaria para garantizar el lugar que ocupa en el presente y el futuro. En esta misma etapa ya no habrá un rechazo a la idea de realización sexual con otra persona, ya hay impulsos biológicos de una etapa genital. 
Además, el joven tendrá un compromiso con un rol específico, y asume una nueva posición como persona ubicada en un plano psicosocial, económico y cultural. Aunque para esta integración a la vida adulta va a tener que pasar por conflictos o crisis de desarrollo, que en el mejor de los casos solucionará. 
6.- adquisición de un sentido de la intimidad y evitación de un sentido de aislamiento
Aquí el individuo se convierte en miembro integral de la sociedad, participará en la comunidad, y tendrá unas responsabilidades adultas. Tendrá también un tiempo consagrado al trabajo o al estudio en una carrera dada, y también elegirá un compañero para una relación íntima. Además en esta etapa se desarrolla plenamente la verdadera genitalidad, hay una dicha sexual recíproca. También se logra una pauta de vida personalizada que le garantiza al individuo una identidad individual en la intimidad conjunta. Dice Erikson: Por extraño que parezca, en los mundos del trabajo y el amor hablamos de hallar un camino. En el trabajo y en el matrimonio esos esfuerzos están dirigidos a mejorar e interpretar las pautas de cooperación, teniendo en cuenta la competencia y las pautas de amor, amistad y otras asociaciones.
La crisis de desarrollo contraria a esto, sería el aislamiento y la distancia, donde el individuo permanece solo, o donde se mantiene una distancia social segura, se cierra en su mismo territorio y se repudia a los otros. 
7. Adquisición de un sentido de la generatividad y evitación de un sentido de la absorción en sí mismo.
En esta etapa tenemos que hay una unidad basada en la confianza y la intimidad mutuas, donde se incluye la preparación de un hogar para comenzar un nuevo ciclo de desarrollo, donde se dividirá el trabajo en la vivienda compartida. 
Habrá un sentido individual de generatividad donde se incluye la responsabilidad como progenitor por los esfuerzos y los intereses de su sociedad, y con esto va a garantizar a la generación siguiente las esperanzas, virtudes y sabidurías que él ha acumulado.
8. Adquisición de un sentido de integridad y evitación de un sentido de la desesperación
Por último, aquí el adulto adquirirá un sentido de la integridad, y aún más, una seguridad con respecto a la integridad del otro. Entonces el sentido de la integridad sería una solución contra el sentido de la desesperación, de temor a la muerte. Esta fase implicaría un sentido de sabiduría y una filosofía de vida.