Aprendizaje de la realidad

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Aprendizaje de la realidad. 
Aprendizaje en sentido restringido 
Si bien en artículos anteriores! se evidencia el interés de Pichon 
Riviere por el concepto de aprendizaje es en 1957, en <<Aplicaciones de 
la Psicoterapia de Grupo", que distingue explícitamente dos acepcio-
nes de aprendizaje: 1) en un sentido restringido como "aprendizaje de 
la psiquiatría", y 2) en un sentido amplio como "aprendizaje de la rea-
lidad"2. Este segundo sentido se halla articulado con la noción de 
socialización y con su concepción de salud3. 
l. En "Prólogo" al libro de Schneerson La neurosis infantil, su tratamiento psicopedagó-
gico de 1940, señala la relación "dramática y dialéctica" entre juego y trabajo en el 
campo del aprendizaje que se reproduce en la contradicción niño-adulto. En "Qué es 
el Psicoanálisis", de 1946, hace referencia a las vicisitudes que atraviesa la verdad para 
imponerse. La oposición que sufre desde un orden social aceptado y estable junto a 
las poderosas resistencias interiores que el propio descubridor debe enfrentar. 
En 1955, en "Comentario final al libro de Franco Di Segni 'Hacia la pintura"', el con-
cepto de aprendizaje aparece ligado a tolerar la emergencia de un objeto destruido, 
re-destruirlo con la consecuente emergencia de una intensa ambivalencia y temo-
res (de retaliación) y, a partir de un sostén vincular, poder rearmarlo e integrarlo. O 
sea que aprender equivale a tolerar la metamorfosis del objeto de conocimiento y 
del vínculo que sostiene dicho proceso. 
2. E. Pichon Riviere postula un esquema de comprensión que da cuenta del aprendi-
zaje de la realidad en la experiencia cotidiana a través de sucesivas mediaciones. 
Este esquema sería: Realidad - Funciones sociales - Roles -Actitudes - Sujeto. 
El sujeto en su vida cotidiana recibe la incidencia de determinadas actitudes de 
otros que Je son significativos y que corresponden a determinados roles que, a su 
vez, corresponden a determinadas funciones sociales y es a través de estas media-
ciones articuladas que el sujeto accede a la realidad sociocultural en que vive. 
3. En 1969 señala que "el sujeto es sano en la medida en que aprehende el objeto y lo 
transforma, es decir que se modifica también a sí mismo entrando en un interjuego 
dialéctico con el mundo en el que la síntesis que resuelve una situación dialéctica, 
se transforma en el punto inicial o tesis de una antinomia que deberá ser resuelta en 
este continuo proceso en espiral". ("Estructura de una Escuela destinada a la forma-
ción de Psicólogos Sociales") . 
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Es evidente que su concepción de aprendizaje en sentido amplio 
se halla relacionada con el concepto de desarrollo humano conce-
bido como cambio subjetivo, y en oposición a la estereotipia del 
esquema referencial que ~igna una organización Y significación del 
mundo de manera rígida y repetitiva. 
Es en este articulo de 19574 donde es posible por primera vez dar 
cuenta de la concepción de Pichon Riviere acerca de este concepto. 
Lo podríamos definir como el proceso por el cual deviene un cambio 
más o menos duradero y estable del esquema referencial. El esquema 
referencial es la estructura subjetiva que contiene los modelos de per-
cepción y organización del mundo, los modelos de pensamiento, sen-
timientos y acciones que le permiten al sujeto una adaptación activa 
a la realidad. El proceso de aprendizaje implica una dialéctica de des-
estructuración y reestructuración del esquema referencial. Como 
producto de este proceso de cambio el esqut:!ma referencial adquirirá 
características progresivas de mayor permeabilidad y flexibilidad 
frente a las innovaciones. 
Dicho más esquemáticamente, aprendizaje es poder conformar 
un nuevo esquema referencial que contendrá nuevos modelos de 
pensar, sentir y hacer en y con el mundo, que permitirá una interrela-
ción dialéctica con el mundo más acorde con las condiciones del con-
texto. Pichon Riviere señala que detrás de cada esquema referencial 
está presente una determinada ideología que a su vez ha sido confor-
mada a partir de determinados métodos de enseñanza. 
Despliegue del concepto 
El ser humano debe lograr una cierta adaptación activa a la rea-
lidad para sobrevivir. La realidad o el recorte de la realidad que 
debe conocer se le presenta fragmentado y exige para ser recono-
cido ser nuevamente fragmentado para su recreación. En este pro-
ceso activo de fragmentación-recreación de la realidad intervienen 
tanto procesos cognitivos, afectivos y de acciones como fantasías 
inconscientes. 
La estructura de todo proceso de aprendizaje es triangular. Hay 
un sujeto, un objeto y un otro que sostiene esa relación. Esto hace 
que el proceso de desarrollo y socialización del ser humano sea vin-
cular, entendiendo al vínculo como bi-fronte: como instrumento de 
4. '½plicaciones de la Psicoterapia de Grupo", 1957. 
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La Psicología Social y el tercer milenio 141 
interacción Y de mediación cultural-social y como estructura subje-
tiva (del mundo interno). 
En síntesis: producto de un proceso de socialización, dado funda-
mentalmente a través de la historia intersubjetiva donde las experien-
cias vinculares actúan como un proto-aprendizaje, se estructura un 
determinado esquema referencial que modela los pensamientos, los 
afectos y las acciones del sujeto con respecto a sí mismo, a los otros y 
al mundo. En determinado momento este esquema referencial _;_ya 
sea por frustraciones en relación con las ambiciones y proyectos per-
sonales o porque se modifican las condiciones del contexto-, entra en 
contradicción dilemática e impotentizadora con la realidad. 
Aquí surgen la incertidumbre, la inseguridad y la ansiedad (para-
noide y depresiva), primer indicio de la necesidad de un cambio y de 
la resistencia a él. "Todo orden estable ( ... ) como es natural quiere 
sobrevivir y debe por fuerza oponérsele". 
La resistencia a cambiar el esquema referencial no es sólo de natu-
raleza ideacional. Los sistemas de ideas (que modelan los pensamien-
tos, los afectos y las acciones) se hallan ligados, a través de fantasías 
inconscientes, a un terceros que actúa como perturbador del proceso 
de cambio ya que transforma una modificación de determinada lec-
tura de la realidad en un proceso de duelo afectivo con una figura 
idealizada. En dicho duelo el sujeto debe enfrentar sus propios lími-
tes y los de ese tercero implicado vincularmente con su manera de 
percibir y organizar la realidad. Ponerlo en cuestión implica enfrentar 
la idea (y la emoción) de la muerte propia y ajena. La resistencia al 
cambio se opone al proyecto y provoca una disociación entre el sen-
tir, el pensar y el operar del sujeto. 
Dice Pichon RiviereG que la constitución de un nuevo esquema 
referencial posibilita al sujeto: Una percepción global de la situación 
que antes, en la crisis, se hallaba fragmentada y dilematizada; la 
manipulación de los elementos en juego. La posibilidad de operar 
con el medio; el contacto con la realidad; un ajuste perceptivo de su 
ubicación como sujeto; la posibilidad de elaborar estrategias y tácti-
cas para intervenir en las situaciones (proyecto de vida), provocando 
transformaciones; la relación con un otro diferenciado; poder confi-
gurar una nueva manera de pensar, sentir y actuar más coherente con 
la situación que vive; recuperar la espontaneidad en el pensamiento, 
5. En Prólogo aJ libro de David Liberman La comunicación en terapéutica psicoanalí-
tica, 1963. 
6. "Noción de Tarea en Psiquiatría", 1964. 
142 Gladys Adamson 
el sentimiento y la acción. Poder ratificarlos o rectificarlos según la 
situación en que opera; una nueva posibilidad de diálogo Y comuni-
cación con el otro y la realidad; poder resolver antinomias (síntesis) 
dentro de un sistema de contradicciones; la disminución de los mie-
dos básicos (miedo a la pérdida y miedo al ataque); la asunción de 
nuevos roles con mayor responsabilidad y abandono progresivode 
roles anteriores inadecuados. 
Estos logros, producto de la constitución de un nuevo esquema 
referencial, dan cuenta al mismo tiempo de aquello que se pierde en 
la crisis. Basta con poner el índice anterior en negativo: pérdida de la 
posibilidad de una percepción global, pérdida de contacto con la rea-
lidad, etcétera. 
Nueva definición 
Si bien con anterioridad? había definido los procesos de comuni-
cación y aprendizaje como "aspectos instrumentales del logro de 
objeto", es en 1969, en "Grupo Operativo y modelo dramático"ª, que 
re-define el concepto de aprendizaje como "praxis" y como "proceso 
de apropiación instrumental de la realidad para transformarla". Si 
bien esta definición no es contradictoria con la primera, acentúa la 
relación mutuamente transformante del individuo con el medio 
social. 
Esto significa remarcar que el lugar en que Pichon Riviere coloca al 
sujeto es el vínculo concebido como espiral dialéctica de interacción 
con los otros y con el mundo, y no sólo en relación con un espacio 
intra-subjetivo. El mundo es concebido como una sociedad en deter-
minado tiempo histórico-cultural concreto. 
El vínculo constituye una estructura que opera como dimensión 
ecológica y que es el contexto en el que el sujeto construirá su 
esquema referencial. Pichon Riviere define al vínculo como una 
estructura bicorporal y tripersonal. 
El sujeto de manera consciente e inconsciente se halla ineludible-
mente en interacción continua con el mundo externo. Es evidente 
que su concepción del hombre es la de un sujeto abierto al mundo 
como condición esencial. 
7. "Una nueva problemática para la Psiquiatría", 1967. 
8. "Grupo Operativo y modelo dramático", 1969. 
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Plante: el carácter dialéctico de la interacción 
individuo-sociedad 
en!ª que el act?r del procesq se realimenta con
 la experiencia, modi-
ficandose el S~Je~o Y modificando al mundo 
y emergiendo de esta 
manera ~l sentimiento ~el ~o situacional e instr
umental", y agrega: "la 
concepción del aprendizaJe como praxis, nos 
permite la posibilidad 
de plantearnos dicho ~~oceso como aprender a
 aprender y un apren-
der a pe~sar, concepci?n de carácter instrum
ental que se apoya en 
una teona del pensamiento y del conocimien
to que operan en un 
contexto social". 
Tal vez aquí se hace necesario señalar que la re
alidad para Pichon 
Riviere es un mundo de objetos cuyo acceso s
iempre está mediado 
para el sujeto por vínculos humanos, y que a
l mismo tiempo toda 
trama vincular posee siempre un objeto de 
intercambio, sea éste 
material o simbólico. 
El mundo interno se halla en interacción contin
ua consigo mismo 
(grupo interno) y en interacción con el mund
o externo. Esta doble 
dialéctica va a dar origen a las fantasías inconsc
ientes. Es esta dimen-
sión ecológica lo que, por procesos de introy
ección y proyección, 
puede condicionar una imagen distorsionada e
n distintos grados del 
mundo exterior, particularmente del rol del o
tro, "cuya percepción 
está signada por situaciones de reencuentro qu
e rigen toda nuestra 
vida emocional". Algunas fantasías inconsciente
s actúan como obstá-
culo en el abordaje del objeto de conocimiento
 y distorsionan la lec-
tura de la realidad, mientras que otras actúan co
mo incentivo del pro-
ceso de aprendizaje. El enfrentamiento de amb
os tipos de fantasías 
inconscientes producirá las situaciones de confl
icto características de 
toda situación de aprendizaje. 
Producto de su interacción con el mundo el
 sujeto configura 
modelos, pautas o esquemas referenciales que 
operan en el proceso 
de aprendizaje o lectura de la realidad. El mod
elo es el instrumento 
de abordaje del objeto real, en el que se encue
ntran los vectores del 
descubrimiento. 
"Aprendizaje es el proceso de apropiación instr
umental de la rea-
lidad para modificarla. Todo aprendizaje es apre
ndizaje social, apren-
dizaje de roles. Lo que se internaliza en ese proce
so ~e apropiación de 
la realidad son funciones, las que pueden ser d
escnptas en forma de 
roles en situación".9 
La perspectiva dialéctica del aprendizaje hu
ma~o lo lle~~ a 
plantear que dicho aprendizaje se logra por su
ma de mformacion, 
9. "Grupo Operativo y modelo dramático", 196
9. 
144 Gladys Adamson 
cumpliéndose en un momento dado la ley de la dialéc~ica de _tra?s-
formación de cantidad en calidad. Se produce un cambio cual1tat1vo 
que se traduce en términos de resolución de ansiedades, adaptación 
activa a la realidad, creatividad, proyectos, etcétera. 
Esta concepción de aprendizaje se completa con la noción de 
"aprendizaje en el encuadre grupal", aprendizaje como "acto de cono-
cimiento" y con "aprendizaje en sentido restrictivo". Asimismo, es un 
concepto íntimamente articulado con el de tarea explícita Y tarea 
implícita que guardan correspondencia con el de aprendizaje en sen-
tido restringido y aprendizaje de la realidad, respectivamente. 
Aprendizaje en sentido restringido 
Pichon Riviere piensa esta acepción íntimamente ligada al apren-
dizaje de un objeto de conocimiento específico: la Psiquiatría y la Psi-
cología Social. Con respecto a ello postula que el objeto a conocer o 
re-conocer no se presenta armonioso y homogéneo sino fragmentado 
y requiere del sujeto de aprendizaje una tolerancia a su emergencia 
en esta condición, y aun más, exige de él una actitud de fragmenta-
ción o re-fragmentación activa tendiente a re-armarlo e integrarlo 
pero en una síntesis personal. Todo este proceso de "metamorfosis" 
del objeto de conocimiento despierta emociones de intensa ambiva-
lencia y temores que involucran no sólo al objeto de conocimiento 
sino al proceso de metamorfosis que sufre paralelamente el vínculo 
que sostiene dicho proceso. 
Esto está indicando que todo aprendizaje tiene una dimensión que, 
para Pichon Riviere, puede ser comprendida como una situación 
triangular: sujeto del aprendizaje, objeto del aprendizaje y "otro" que 
sostiene o perturba (desde el mundo interno o externo) dicha relación. 
En 1957, en ''Aplicaciones de la psicoterapia de grupo", llama la 
atención acerca de una vicisitud específica del proceso de aprendi-
zaje que puede constituirse en un obstáculo epistemofílico y que es la 
identificación con el objeto de conocimiento. Esta identificación 
tiene consecuencias alienantes ya que el sujeto se siente entrampado 
en ella. La consecuencia es una actitud fóbica frente al objeto de 
conocimiento. 
El aprendizaje apunta a lograr progresivamente una visión más 
compleja del hombre y del mundo. 
Pichon señala las múltiples contradicciones que atraviesan el 
campo del aprendizaje: entre el pensamiento cotidiano (la dom de 
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Platón) y los conceptos teóricos, entre lo particular y lo universal, entre 
la teoría y la práctica, entre los procesos ideacionales y los afectivos. 
En la técnica de los Grupos Operativos de 1960 postula que quien 
queda situado en el lugar transferencia} del maestro tiende a ser o 
bien sobrevalorado como omnisapiente o bien desvalorizado negán-
dose su saber por parte de los alumnos. Ello es una evidencia de su 
inclusión ineludible en el campo de aprendizaje. 
En rigor, tanto maestro como alumno interactúan en una estruc-
tura heterogénea (puede ser interdisciplinaria) o desarrollan como 
método la indagación operativa. 
Toda situación de aprendizaje puede producir una alienación en la 
cual el alumno necesita periódicamente una situación de evaluación, 
una "devolución" de lo producido, para recuperar lo producido. 
El riel del aprendizaje es la comunicación y viceversa.