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LA VIRGEN DE GUADALUPELA VIRGEN DE GUADALUPE
1.1. LIBRO ABIERTOLIBRO ABIERTO: para nosotros indígenas la Virgen desde el ayate es un libro: para nosotros indígenas la Virgen desde el ayate es un libro
abierto, al que hay que leer, estudiar, acoger y poner en prácca lo que ella nosabierto, al que hay que leer, estudiar, acoger y poner en prácca lo que ella nos
dice.dice.
22.. EEn en essttee códicecódice de la Virgen de Guadalupe: es de la Virgen de Guadalupe: es
lenguaje, es mensaje para los indígenas y paralenguaje, es mensaje para los indígenas y paratodo el pueblo.todo el pueblo.
3.3.   TLECUAUHTLACUPEUH   TLECUAUHTLACUPEUH :: tle-cutle-cuah- ah- tlacutlacup- p- auhauh,,
tletle de de tlitl tlitl  fuego (el fuego, el sol y  fuego (el fuego, el sol y la claridad della claridad del
día simbolizan a Dios),día simbolizan a Dios), cuauhcuauh dede cuauhtli cuauhtli  águila águila
(porque vuela, simboliza lo alto y lo divino),(porque vuela, simboliza lo alto y lo divino),
tlacuptlacup   dede tlacupatlacupa mitad u Oriente y ehua del mitad u Oriente y ehua del
vvererbbo o nnaaccerer, , lelevavantntaar. r. SSu u aaccepepccióión n eses::
Nacimiento por el Oriente de Dios (divinidad)Nacimiento por el Oriente de Dios (divinidad)
Fuego. Compuesta esta frase quedaría tambiénFuego. Compuesta esta frase quedaría también
como: la procede de la región de la luz como elcomo: la procede de la región de la luz como el
águila de fuego.águila de fuego.
4.4. ICANEXTIQUIZAICANEXTIQUIZA: Palabra que se compone de:: Palabra que se compone de: i i su,su, CacCac   dede catli catli    oo tecactli tecactli  zapato, nexc color zapato, nexc color
ceceninizozo-g-griris, s, y y ququizizá á sasalilir, r, apapararececerer. . En En susu
conjunto esta palabra dice hace su aparición (Elconjunto esta palabra dice hace su aparición (El
zapato se asoma por el lado derecho y el zapato se asoma por el lado derecho y el otro insinúa bajo la doblez de la otro insinúa bajo la doblez de la túnica.túnica.
5.5. MÉXICOMÉXICO: esta es una palabra náhuatl compuesta de Me-xi-co,: esta es una palabra náhuatl compuesta de Me-xi-co,
MeMe   dede Meztli Meztli   l  lununa,a,  xi  xi    dede  xictli  xictli    omomblbligigo yo y coco  de lugar. Su  de lugar. Su
acepción es: en el ombligo de la acepción es: en el ombligo de la luna.luna.
6.6. PIES SOBRE LA LUNAPIES SOBRE LA LUNA: La Virgen por tener los pies en el: La Virgen por tener los pies en el
ombligo de la luna indica que vino a ombligo de la luna indica que vino a México.México.
7.7. LUNA DE NOCHELUNA DE NOCHE: La luna sale de noche. La noche simboliza la: La luna sale de noche. La noche simboliza la
oscuridad, el pecado. Pero María puso sus pies en el centro deoscuridad, el pecado. Pero María puso sus pies en el centro de
la luna para alumbrar al pueblo con la luz que la luna para alumbrar al pueblo con la luz que ella trae: Jesús.ella trae: Jesús.8.8. ORIENTEORIENTE: La virgen se apareció por el oriente, que es por donde sale el sol, ella así : La virgen se apareció por el oriente, que es por donde sale el sol, ella así 
hace salir el Sol-Jesús que la trae hace salir el Sol-Jesús que la trae en su vientre.en su vientre.
9.9. El SOLEl SOL: El sol sale por el Oriente y decae por el poniente. El sol nos alumbra desde: El sol sale por el Oriente y decae por el poniente. El sol nos alumbra desde
la mañana hasta la tarde. O bien nace en la mañana y por la tarde muere, perola mañana hasta la tarde. O bien nace en la mañana y por la tarde muere, pero
para resucitar al día siguiente y así simboliza a Cristo, que vive, muere y resucitapara resucitar al día siguiente y así simboliza a Cristo, que vive, muere y resucita
para darnos vida nueva. El SOL-CRISTO al ocultarse no signica que nos abandonapara darnos vida nueva. El SOL-CRISTO al ocultarse no signica que nos abandona
sino que nos abraza en la noche y sino que nos abraza en la noche y nos protege mientras amanece.nos protege mientras amanece.
10.10. NUESTRA MADRE SE PARECIÓ EN LA MAÑANANUESTRA MADRE SE PARECIÓ EN LA MAÑANA: De madrugada, al comenzar el día,: De madrugada, al comenzar el día,
símbolo de comenzar un nuevo día, un nuevo modo de visímbolo de comenzar un nuevo día, un nuevo modo de vivir, una conversión.vir, una conversión.
11.11. PIE FLEXPIE FLEXIONIONADAADA:: La posición del cuerpo de la Virgen nos muestra que eneLa posición del cuerpo de la Virgen nos muestra que ene
exionada su pie izquierda, nos habla de su andar y su peregrinar. Tambiénexionada su pie izquierda, nos habla de su andar y su peregrinar. También
signica que está en danza; la danza en lsignica que está en danza; la danza en las comunidades indígenas signica alegría,as comunidades indígenas signica alegría,gozo, felicidad y esta.gozo, felicidad y esta.
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12.12. CABELLOCABELLO: Lleva el cabello suelto, lo que entre los aztecas es señal de la virginidad.: Lleva el cabello suelto, lo que entre los aztecas es señal de la virginidad.
Es Virgen y Madre.Es Virgen y Madre.
13.13. RAYORAYOS S RECTORECTOS S SOLARSOLARES:ES: Ella está vesda de Sol, lleva al NIÑOElla está vesda de Sol, lleva al NIÑO
SOSOL-JL-JESUESUCRICRISTO STO en en su su vievientrntre; e; de de su su intinterierior or irrirradadian ian luz luz yy
llamas, es la Madre del Niño Sol que la transforma en ascua, esllamas, es la Madre del Niño Sol que la transforma en ascua, es
ununa a anantotorcrchaha, , esestá tá llllenena a dde e grgracaciaia, , de de EsEspípíriritu tu SaSantnto. o. ElEl
resplandor de luz blanca que sale de su cuerpo es mucho másresplandor de luz blanca que sale de su cuerpo es mucho más
intenso de la altura de su vientre hacia abajo.intenso de la altura de su vientre hacia abajo.
14.14. CINTA:CINTA:  La cinta negra alrededor de la cintura es una prenda que usaban las  La cinta negra alrededor de la cintura es una prenda que usaban las
mujeres indígenas cumujeres indígenas cuando estabaando estaban embarazadas. n embarazadas. Así, la imagen simboliza que conAsí, la imagen simboliza que con
Jesucristo se inicia una nueva era tanto para el viejo como para el nuevo mundoJesucristo se inicia una nueva era tanto para el viejo como para el nuevo mundo
(En esa época si una mujer mostraba su vientre durante el embarazo era una gran(En esa época si una mujer mostraba su vientre durante el embarazo era una gran
falta de respeto a ella y al falta de respeto a ella y al bebé que estaba por nacer. Por eso para indicar que unabebé que estaba por nacer. Por eso para indicar que una
mujer estaba embarazada se amarraba una cinta al vientre de allí el término demujer estaba embarazada se amarraba una cinta al vientre de allí el término de
estar “en cinta”).estar “en cinta”).
15.15. EMBARAZO:EMBARAZO: Su gravidez se constata por la Su gravidez se constata por la forma aumentada del abdomen, dondeforma aumentada del abdomen, donde
se destaca una mayor prominencia vercal que transversal, corresponde a unse destaca una mayor prominencia vercal que transversal, corresponde a un
embarazo casi en su úlma embarazo casi en su úlma etapa.etapa.
16.16. LA TÚNICALA TÚNICA:: Símbolo terrenal.Símbolo terrenal.   Es rosada con extrañas ores sobrepuestas queEs rosada con extrañas ores sobrepuestas que
parece que han brotado en una buena erra. Tiene relación conparece que han brotado en una buena erra. Tiene relación con  xochitlalpan xochitlalpan  queque
quiere decir erra orida, es una manera de llamar así el quiere decir erra orida, es una manera de llamar así el cielo.cielo.
17.17. EL MANTOEL MANTO: Simboliza el cielo, por eso ene estrellas. Es de color azul verdoso, del: Simboliza el cielo, por eso ene estrellas. Es de color azul verdoso, del
color jade y de la color jade y de la turquesa, símbolos de la realeza y de la turquesa, símbolos de la realeza y de la virginidadvirginidad
18.18. EL MANTO CUBRE EL VESTIDO TERRENALEL MANTO CUBRE EL VESTIDO TERRENAL: Con el manto de la virgen es envuelta la: Con el manto de la virgen es envuelta la
erra; envuelve María con suamor.erra; envuelve María con su amor.
19.19. ESTRELLASESTRELLAS: El manto sienta bien en su cabeza y nada cubre su rostro y cae hasta: El manto sienta bien en su cabeza y nada cubre su rostro y cae hasta
los pies, ciñéndose un poco por en medio; ene toda su franja dorada, que es algolos pies, ciñéndose un poco por en medio; ene toda su franja dorada, que es algo
ancha y estrellas de oro por doquier, los cuales son 46, repardas 22 en el ladoancha y estrellas de oro por doquier, los cuales son 46, repardas 22 en el lado
derecho y 24 en el derecho y 24 en el izquierdo, formando una cruz cada cuatro de ellas.izquierdo, formando una cruz cada cuatro de ellas.
20.20. VESTIDO DE MARIA:VESTIDO DE MARIA: Signica, su Signica, su carga-cargocarga-cargo-misión.-misión.
21.21. LA MISIÓN DE SANTA MARÍA:LA MISIÓN DE SANTA MARÍA: es la misión de México: una misión del cielo a todaes la misión de México: una misión del cielo a toda
la erra.la erra.
22.22. MARÍA DE PIEMARÍA DE PIE: ESTAR DE PIE: ESTAR DE PIE  es postura dees postura de  NELLINELLI = =  postura de lapostura de la  VERDADVERDAD,, como elcomo el
árbol de la vida.árbol de la vida.
23.23. ROSTROROSTRO: Su rostro es moreno, ovalado y en actud de profunda oración. Su: Su rostro es moreno, ovalado y en actud de profunda oración. Su
semblante es dulce, amable, reeja amor y ternura; serenidad afectuosa, ademássemblante es dulce, amable, reeja amor y ternura; serenidad afectuosa, además
de una gran fortaleza.de una gran fortaleza.
24.24. OJOSOJOS: Sus ojos, muy vivos, ojos con : Sus ojos, muy vivos, ojos con todas las caracteríscatodas las caracteríscas de los ojos s de los ojos humanos.humanos.
25.25. MIRADA BAJAMIRADA BAJA: mirada hacia su vientre que así presenta a su Hijo Jesús. Está a: mirada hacia su vientre que así presenta a su Hijo Jesús. Está a
punto de darlo a luz.punto de darlo a luz.
26.26. MANOS JUNTAS NO EMPALMADAS:MANOS JUNTAS NO EMPALMADAS: Signica = casa. La Virgen da techo a la gente,Signica = casa. La Virgen da techo a la gente,
ampara. Pide su casita, su templo.ampara. Pide su casita, su templo.  El 9 de diciembre ella pidió que le construyeranEl 9 de diciembre ella pidió que le construyeran
un templo, le corresponde al signo calli = casa. un templo, le corresponde al signo calli = casa. SusSus manosmanos están juntas en señal delestán juntas en señal del
recrecogiogimiemiento de nto de la la VirVirgen en gen en proprofunfunda da oraoracióción. n. La La derderechecha a es es mámás s blablancnca a yy
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eslizada, la izquierda es morena y más llena, simboliza la unión de dos razaseslizada, la izquierda es morena y más llena, simboliza la unión de dos razas
disntas.disntas.
27.27. EL AYATEEL AYATE: Vesdura de ixtle, bra extraída del maguey. La estrecha relación la: Vesdura de ixtle, bra extraída del maguey. La estrecha relación la
Imagen de María que lleva a Cristo en su seno y el ayate o vesduraImagen de María que lleva a Cristo en su seno y el ayate o vesdura
de Juan Diego nos recuerda que Dios nos hace parcipes de lade Juan Diego nos recuerda que Dios nos hace parcipes de la
naturaleza divina.naturaleza divina.
28.28. AYATE COMO HERRAMIENTO DE TRABAJOAYATE COMO HERRAMIENTO DE TRABAJO: : ActuaActualmentlmente e en en laslas
comcomununidaidades des indindígeígenanas s el el ayaayate te es es herherraramiemienta nta de de tratrababajo jo y y lala
hacen de un costal que toman de las cuatro puntas y las amarran unohacen de un costal que toman de las cuatro puntas y las amarran uno
del otro y en ese ayate del otro y en ese ayate se hace uso para cortar el café, cargar cosas, ese hace uso para cortar el café, cargar cosas, e
incluso le ponen una cuerda a los lados que atraviesa el costal de unincluso le ponen una cuerda a los lados que atraviesa el costal de un
lado y de otro y queda hecho lado y de otro y queda hecho una cuna una cuna para que duerma en ella unpara que duerma en ella un
bebé.bebé.
29.29. AYATL-AYATEAYATL-AYATE: Para nosotros indígenas el ayate es el vesdo de una persona: Para nosotros indígenas el ayate es el vesdo de una persona
tratrababajadjadora y ora y de de sigsigninicar al car al hohombrmbre e mismismo, de mo, de su su virvirilidilidadad, , de de su su perpersonsona.a.
Posiblemente en la mentalidad española no ha de haber signicado, pero sí paraPosiblemente en la mentalidad española no ha de haber signicado, pero sí para
nosotros indígenas.nosotros indígenas.
30.30. NO UN AYATE DEL CIELONO UN AYATE DEL CIELO: María no hizo uso de un ayate del cielo para dejar su: María no hizo uso de un ayate del cielo para dejar su
imagen, sino de la erra, la que imagen, sino de la erra, la que usan los hombres de esta vida.usan los hombres de esta vida.
31.31. LA FLOR DE CUATRO PETALOSLA FLOR DE CUATRO PETALOS: Es el símbolo principal en la i: Es el símbolo principal en la imagen de la Virgen, esmagen de la Virgen, es
el máximo símbolo náhuatl en la que representa la presencia de Dios,el máximo símbolo náhuatl en la que representa la presencia de Dios,
la plenitud, el centro del espacio y empo. En la imagen presenta a lala plenitud, el centro del espacio y empo. En la imagen presenta a la
Virgen de Guadalupe como la Madre de Dios y marca el lugar dondeVirgen de Guadalupe como la Madre de Dios y marca el lugar donde
se encuentra Nuestro señor Jesucristo en su vientre.se encuentra Nuestro señor Jesucristo en su vientre.
32.32. CUATROCUATRO: Simboliza los cuatros puntos cardinales: Oriente y Poniente,: Simboliza los cuatros puntos cardinales: Oriente y Poniente,
Sur y Norte. Oriente por donde sale (Nace) el sol y el Poniente donde decae (deSur y Norte. Oriente por donde sale (Nace) el sol y el Poniente donde decae (de
este manera indica el Nacimiento Jesús, su muere y resurrección), el Sur es dondeeste manera indica el Nacimiento Jesús, su muere y resurrección), el Sur es donde
nace el ser humano y el Norte donde muere, pero en centro es el punto donde senace el ser humano y el Norte donde muere, pero en centro es el punto donde se
encuentra Jesús con la persona.encuentra Jesús con la persona.
33.33. CRUZCRUZ: En el cuello, sobre la túnica, se disngue una cruz que en la cultura indígena: En el cuello, sobre la túnica, se disngue una cruz que en la cultura indígena
signica, plenitud e inmortalidad, lo que para los crisanos es signo de redención.signica, plenitud e inmortalidad, lo que para los crisanos es signo de redención.
Símbolo de la vida. El Símbolo de la vida. El sendo de la vida y misión, es sendo de la vida y misión, es la obra de la redención.la obra de la redención.  
34.34. ÁNGEL:ÁNGEL: está a los pies de Nu está a los pies de Nuestra Señora del Cielo, estra Señora del Cielo, la Guadalupala Guadalupana con ademánna con ademán
de quien acaba de volar. Las alas son como de águila, asimétricas y muy coloridas,de quien acaba de volar. Las alas son como de águila, asimétricas y muy coloridas,
los tonos son parecidos a los del pájaro mexicano tzinitzcan que Juan Diego oyólos tonos son parecidos a los del pájaro mexicano tzinitzcan que Juan Diego oyó
cantar anunciándole la aparición de la Vicantar anunciándole la aparición de la Virgen de Guadalupe.rgen de Guadalupe.
35.35. MANOS DEL ANGEL:MANOS DEL ANGEL:  sossosenen el extremo izquierenen el extremo izquierdo de do de la túnica de la la túnica de la VirgeVirgen y n y elel
derecho del manto, símbolo de la unión de cielo derecho del manto, símbolo de la unión de cielo y erra con la presencia de María.y erra con la presencia de María.
36.36. EL ÁNGEEL ÁNGEL L A LOS A LOS PIPIES DE N.S. DE GPE.ES DE N.S. DE GPE. Representa a un mensajero que lleva aRepresenta a un mensajero que lleva a
mostrar a la Señora. Importante notar que el mensajero está totalmente bajo elmostrar a la Señora. Importante notar que el mensajero está totalmente bajo el
cobijo de Nuestra Señora.cobijo de Nuestra Señora.
37.37. MANOS DEL ÁNGELMANOS DEL ÁNGEL: postura de medida: postura de mecate. Las posturas de las: postura de medida:postura de mecate. Las posturas de las
manos ya traducidas esmanos ya traducidas es: calli y mécatl: calli y mécatl
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   D CALLI = casaD CALLI = casa
   MÉCATL = mecateMÉCATL = mecate
   En su conjunto es igual a CALMÉCAC O En su conjunto es igual a CALMÉCAC O CALMÉCATL.CALMÉCATL.
i.i. TRTRAADUDUCCCCIÓIÓN:N:
iiii.. LA CLA CASASA DE A DE LOLOS MES MECACATETES,S,
iiiii.i. LA CLA CASASA DE A DE LOLOS TIS TIEMEMPOPOS,S,
iv.iv. DONDONDE SE DE SE APRAPRENDENDE A MEE A MEDIDIR LOS R LOS TIETIEMPOMPOS.S.
38.38. LA MANO DERECHA DEL ÁNGEL A LA IZQUIERDA DEL ÁNGEL:LA MANO DERECHA DEL ÁNGEL A LA IZQUIERDA DEL ÁNGEL:  indica el n de un indica el n de un
empo y el principio del otro.empo y el principio del otro.
39.39. ANGEL, CAMISA, SUS ALAS:ANGEL, CAMISA, SUS ALAS: caballero de águila. Lleva la carga. Cargo –misión decaballero de águila. Lleva la carga. Cargo –misión de
portar, llevar a portar, llevar a María SansimaMaría Sansima
40.40. OREJA Y OJO:OREJA Y OJO: enseña la  enseña la oreja y el oreja y el ojo; porqojo; porque da a ue da a conoconocercer
lo que ha visto y lo que ha visto y oído; es guía; es el que oído; es guía; es el que ha sido iluminado; elha sido iluminado; el
que parcipa de la vida de Ella y del Niño Sol.que parcipa de la vida de Ella y del Niño Sol.
41.41. EL COLOR DE SU VESTIDO:EL COLOR DE SU VESTIDO: es el del fuegoes el del fuego
42.42. SU PELO NEGRO:SU PELO NEGRO: Tinta roja, nta negra. Otros colores queTinta roja, nta negra. Otros colores que
aparecen son negro y rojo. Y estos colores iaparecen son negro y rojo. Y estos colores indican sabiduría.ndican sabiduría.
4433.. IN TLILLI TLAPALLI = LA TINTA NEGRA Y ROJA son:IN TLILLI TLAPALLI = LA TINTA NEGRA Y ROJA son: colorescolores
diciles de unir. Mas para el sabio indígena indica, las cosasdiciles de unir. Mas para el sabio indígena indica, las cosas
diciles de la vida del diciles de la vida del hombre que la sabe manejar, tratar estos asuntos.hombre que la sabe manejar, tratar estos asuntos.
44.44. MARÍA VIENE A TRATAR estos asuntos difciles que el hombre no puede manejarMARÍA VIENE A TRATAR estos asuntos difciles que el hombre no puede manejar
o tratar.o tratar.
45.45. CON UNA MANO EL ÁNGEL junta la cola del manto azuloso y en la otra el pliegueCON UNA MANO EL ÁNGEL junta la cola del manto azuloso y en la otra el pliegue
del vesdo rosado:del vesdo rosado: San Juan Diego junta el cielo con la erra al llevar el mensajeSan Juan Diego junta el cielo con la erra al llevar el mensaje
de Ntra. Sra. de Guadalupe al obispode Ntra. Sra. de Guadalupe al obispo..
46.46. CIELO:CIELO: En náhuatlEn náhuatl ilhuicatl ilhuicatl . Palabra que se compone de. Palabra que se compone de ilhuitlilhuitl esta y deesta y de caca estar. estar.
Traducido es estar de esta y no signica cielo. María nos hace vivir como en elTraducido es estar de esta y no signica cielo. María nos hace vivir como en el
cielo aquí en la erra. Vivimos en el cielo cuando comparmos, dialogamos, noscielo aquí en la erra. Vivimos en el cielo cuando comparmos, dialogamos, nos
ayudamos, nos escuchamos.ayudamos, nos escuchamos.
47.47. SAN JUAN DIEGOSAN JUAN DIEGO: Es mediador, es intercesor, portador de lo divino porque lleva el: Es mediador, es intercesor, portador de lo divino porque lleva el
mensaje demensaje de TlecuauhtlacupeuhTlecuauhtlacupeuh y en ella a Cristo al Obispo. y en ella a Cristo al Obispo.
48.48. EL BROCHE QUE LLEVA EL ÁNGEL EN LA BARBILLAEL BROCHE QUE LLEVA EL ÁNGEL EN LA BARBILLA signica, su ser de hijo. Hijo designica, su ser de hijo. Hijo de
la reina del cielo. Ela reina del cielo. Esto es en lectura indígenasto es en lectura indígena..
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