ANTROPOLOGÍA - BERNARDA QUIROZ M (4)

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ANTROPOLOGÍA
1. El imaginario social instituyente se configura a partir de un complejo sistema de significaciones (ideas, valores, patrones de comportamiento, roles, costumbres, tradiciones) que, establecidos por una determinada organización socioeconómica, orientan y le dan sentido a la vida de los sujetos que forman parte de esta sociedad
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Verdadero 
Falso
2. La Antropología general aborda tres dimensiones las cuales consisten en:
· Proceso mediante el cual los organismos hacen frente a las tensiones medioambientales, lo que implica una interrelación biología-cultura. Adaptación
· Variadas respuestas adaptativas biológicas y culturales, involuntarias y voluntarias, inconscientes y conscientes. Variación 
· Transformación, reinvención de lo real. Cambio 
3. Un imaginario social es la concepción colectiva que hace posibles las practicas comunes y un sentimiento ampliamente compartido de legitimidad.
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Verdadero 
Falso
4. Dentro de los principales intereses de la Antropología se encuentran:
Seleccione una o más de una:
a. La trasmisión y reproducción de la cultura
b. La relación entre los sistemas culturales y otras formas de organización social
c. El papel de las condiciones materiales de existencia en la comprensión que las personas tienen del mundo.
d. El problema de la muerte y sus consecuencias.
5. Los imaginarios sociales se plasman principalmente en:
Seleccione una:
a. Comunicaciones, tradiciones, ejemplos y vivencias
b. Normas sociales, creencias, valores, tradiciones
c. Leyes, acuerdos, imaginaciones y representaciones
d. Políticas, valores, acciones y actitudes
6. Relacionar las concepciones contemporáneas del hombre con quien corresponda:
Idea de un hombre en conflicto vital (Freud)
Idea de un hombre solidario (Fromm)
Idea de un hombre equilibrado y feliz (Pestalozzi) 
Idea de un hombre liberado (Marcuse)
7. En el ámbito educativo, la visión antropológica del ser humano está relacionada, entre otras, con las siguientes interrogantes:
Seleccione una o más de una:
a. ¿Se nace humano?
b. ¿Nos convertimos en humanos?
c. ¿Hominización y humanización?
d. ¿Ciencia o saberes ancestrales?
e. ¿Qué es un ser humano?
8. Los medios de comunicación refuerzan imaginarios sociales
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Verdadero
Falso
9. La imaginación debe entenderse desde:
Seleccione una:
a. La situación económica de quien imagina
b. Los deseos utópicos del individuo.
c. La percepción, el lenguaje y el pensamiento
d. Las relaciones afectivas con la familia
10. Las características de los imaginarios sociales hacen referencia a:
Existen en una época determinada (Durabilidad)
Tienen existencia como las cosas materiales (Realidad)
Emplean distintos medios para ser transmitidos a través del tiempo (transmisibilidad) 
Son independientes de criterios de verdad, tienen valor en sí mismos (veracidad)
11. Los imaginarios sociales se plasman principalmente en:
Seleccione una;
a. Leyes, acuerdos, imaginaciones y representaciones
b. Comunicaciones, tradiciones, ejemplos y vivencias
c. Normas sociales, creencias, valores, tradiciones
d. Políticas, valores, acciones y actitudes
12. Dentro de los principales intereses de la Antropología se encuentran:
Seleccione una o más de una:
a. La relación entre los sistemas culturales y otras formas de organización social
b. La trasmisión y reproducción de la cultura
c. EI papel de las condiciones materiales de existencia en la comprensión que las personas tienen del mundo. 
d. El problema de la muerte y sus consecuencias.
13. En el ámbito educativo un imaginario instituido se construye sobre la experiencia de los maestros, sobres sus deseos, aspiraciones e intereses.
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Verdadero
Falso
14. El problema de la antropología es el conocimiento de la naturaleza del ser humano.
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Verdadero
Falso
15. Subdisciplinas o campos de la antropología general
Indaga en las lenguas como parte de la vida de los pueblos y como instrumentos de comunicación y representación del mundo. Antropología Lingüística
Estudia nuestra especie y su biología, desde un contexto biocultural, ecológico y evolucionista. Antropología física biológica 
Hace referencia a la aplicación de los modelos y métodos, datos, hallazgos, para identificar, evaluar resolver problemas sociales contemporáneos. Aplicada
Estudia la sociedad y las culturas humanas. Antropología socio cultural 
16. Las religiones como imaginario social
Seleccione una o más de una:
a. Refuerzan actitudes negativas en la sociedad
b. Impiden la promulgación de leyes
c. Influyen en la vida cotidiana de las personas.
d. Establecen un orden social. 
17. Las ideologías como imaginario social son el conjunto de:
Seleccione una:
a. Relaciones del individuo con sus pares y la comunidad
b. Ideas y juicios acerca del mundo que los rodea y del papel que tienen en él.
c. Experiencias a nivel afectivo en el mundo laboral.
d. Tradiciones que van desapareciendo por la tecnología
18. A partir de los imaginarios sociales se puede percibir, explicar e intervenir en lo que se considera como realidad.
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Verdadero
Falso
19. Modelo de ser humano en la historia
Humanistas (humanidad con sentido) Roma
Centrado en el conocimiento. En la actualidad 
Centrado en Dios. Edad Media 
Igualitario, educación digna de progreso. Revolución Francesa
20. Los medios de comunicación refuerzan imaginarios sociales:
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Verdadero
Falso 
21. La antropología es la ciencia que estudia:
Seleccione una:
a. Las incertidumbres ocasionadas por el avance de las civilizaciones desde su origen.
b. Las civilizaciones y el origen de los problemas sociales con predominio en el ámbito educativo.
c. Todos los fenómenos sociales relacionados a la globalización y la tecnología.
d. La adaptabilidad, variabilidad, cambios y comportamientos socioculturales del ser humano.
22. Mitos, religiones e ideologías son imaginarios sociales 
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Verdadero
Falso
23. Concepciones clásicas del hombre
Idea de un hombre sensato Voltaire
Idea de un hombre virtuoso Seneca
Idea de un hombre racional Platón
Idea de un hombre espiritual La Biblia
24. El proceso de la transformaciones y adaptaciones biológicas, sociales y culturales que de manera interdependiente se ha producido en un periodo de dos o más millones de años y que han dado lugar al humano actual, se denomina:
Seleccione una:
a. Aculturación
b. Etnocentrismo
c. Humanización
d. Hominización
25. La adopción de un enfoque intercultural no supone un compromiso por promover transformaciones sociales y políticas, sino que enfatiza la desigualdad entre los grupos tradicional y actualmente postergados.
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Verdadero 
Falso
26. Las habilidades vinculadas al uso de la lengua, incluida sus variantes, deben orientarse, de acuerdo con:
Saber ser (Actitudes)
Educación política (conciencia cultural critica)
Saberes (conocimientos)
Saber aprender/hacer (habilidades para descubrir e interactuar) 
Saber comprender (habilidades para interpretar y relacionar)
27. La constitución del Ecuador lo define como un país “intercultural” y “plurinacional” 
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Verdadero
Falso
28. La adopción de una educación intercultural basada en la ciudadanía compleja debiera conducir al logro de tres actitudes fundamentales;
Seleccione una o más de una:
a. Profundizar la brecha de desigualdades de todo orden.
b. Lograr una apertura critica a los procesos de globalización en la perspectiva de pensarse a sí mismo como un ciudadano del mundo. 
c. Concebir la identidad como una construcción histórica flexible, en permanente cambio. 
d. Abogar por una postura proactive que se comprometa en acciones que permitan avanzar en la igualdad de oportunidades, la superación de la pobreza y el acceso a servicios de calidad. 
29. Métodos de los que se sirve la antropología 
Interpretación del comportamiento en sociedad del ser humano en diferentes épocas y lugares a partir del análisis de la documentación intercambiada por individuos e instituciones como parte del sistema de comunicación de la época.
(Etnohistórico)Interpretación del comportamiento del ser humano en sociedad, sus instituciones sociales, sus normas y sistemas de valores. (Etnológico)
Interpretación de las culturas del pasado. (Arqueológico)
30. El concepto de competencia comunicativa integra dos elementos:
Seleccione una:
a. La teoría y la práctica.
b. Lo intercultural y lo gramatical.
c. La motivación y la comunicación.
d. El conocimiento de las reglas gramaticales y las reglas socioculturales. 
31. La cultura son formas de: actuar, de hacer las cosas, preverlas, pensarlas y evaluarlas; tomar decisiones, de encontrar respuestas y soluciones a cosas pequeñas, grandes problemas y misterios que solo los humanos se plantean; Cosmovisiones, sistemas de valores.
Elija una;
Verdadero
Falso
32. El objeto de estudio de la antropología comprende el estudio de
Seleccione una o más de una;
a. El comportamiento social del ser humano
b. Las relaciones entre sistemas de vida sostenible
c. El origen, desarrollo, naturaleza y diversidad de la cultura
d. Los procesos que intervienen en el aprendizaje
33. Las fiestas desde el punto de vista antropológico son un ejemplo de relación de interdependencia entre:
Seleccione una:
a. La realidad y la fantasía
b. Los métodos de intervención
c. Las dinámicas de la sociedad
d. Los subsistemas de cultura
34. La noción de multiculturalidad comprende los siguientes componentes:
Seleccione una o más de una:
a. La aceptación explicita de la presencia física (coexistencia) de más de una cultura dentro de un mismo territorio y en un mismo periodo histórico.
b. La inexistencia de intenciones y/o planes que permitan la interacción entre ellas.
c. La acentuación de las diferencias entre los diversos grupos culturales, hasta llegar a constituir verdaderos barrios aislados.
d. La constatación de la existencia de dos o más culturas dentro de un mismo territorio y su posible interrelación.
35. Ser humano, unidad que se define por sus dos dimensiones
Seleccione una
a. Biológica y cultural
b. General y especifica
c. Corporal sentimental
d. Afectiva y efectiva
36. El Ecuador es un Estado constitucional de derechos y justicia, social, democrático, soberano, independiente, unitario, intercultural, plurinacional y laico. Se organiza en forma de república y se gobierna de manera descentralizada.
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Verdadero
Falso
37. Cultura equivale
Seleccione una o más de una:
a. Relaciones entre grupos humanos.
b. Comportamiento aprendido y trasmitido socialmente.
c. Conocimientos adquiridos de manera formal en la escuela, el instituto, la universidad o academia o informal a través de la lectura o viajes.
d. Estilo de vida, una manera de ser o estar, de cultivar el espíritu. 
38. Subsistema de cultura
Seleccione una o más de una:
a. Globalización, abundancia e incertidumbre.
b. Organización social, económica o política.
c. Lengua, arte y juego.
d. Cosmovisión: conocimientos y creencias.
39. La definición de interculturalidad implica únicamente la comprensión entre las culturas presentes dentro de las mismas coordenadas espacio temporales.
Elija una;
Verdadero
Falso
40. La pluriculturalidad consiste en:
a. La constatación de la existencia de dos o más culturas dentro de un mismo territorio y su posible interrelación.
b. La comprensión entre las culturas presentes dentro de las mismas coordenadas espacio temporales y su interacción sin que ninguna tenga la supremacía
c. La aceptación explicita de la presencia física (coexistencia) de más de una cultura dentro de un mismo territorio y en un mismo periodo histórico.
d. Superar la multiculturalidad y la interculturalidad.
41. Todo proceso intercultural exige la superación de la multiculturalidad.
Elija una;
Verdadero
Falso
42. Algunas características de la cultura
Seleccione una o más de una:
a. Normativa
b. Dinámica
c. Objetiva
d. Simbólica
43. Procesos relacionados a la cultura
Proceso mediante el cual el ser humano adquiere la cultura propia de la sociedad en la que nace. Endoculturación
Perdida de elementos de la propia cultura. Deculturación
Proceso mediante el cual el ser humano adquiere elementos culturales o la cultura propia de un grupo humano o sociedad diferente al que pertenece, usualmente en detrimento de las propias raíces culturales. Aculturación