Resumen Analítico Filosofía Medieval

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Elisa Mata Carreón 
Resumen Analítico: Filosofía Medieval 
La edad media es un periodo muy largo que abarca desde la caída de Roma (476 
d.C) hasta el Renacimiento (s.XV). Durante este periodo la religión cristiana adquirió 
una fuerte popularidad y aunque en un inicio la filosofía no la tomaba en cuenta con 
el avance de esta religión la comenzaron a surgir importantes pensadores que unían 
a ambas. Si bien el cristianismo no es una doctrina filosófica, su doctrina religiosa 
abarca temas que la filosofía clásica solía abarcar como: el alma, el origen de las 
cosas, la existencia de Dios, entre otras. La principal diferencia radica en que la 
filosofía utiliza a la razón para resolver estas dudas y el cristianismo usa la fe. 
Se le conoce como patrística a una serie de pensadores de la edad media que se 
dedicaban a la defensa racional del cristianismo, demostrando así que podía existir 
una unión entre fe y razón. San Agustín de Hipona (354-430) miembro más 
destacado de la patrística trabajo sobre Dios, el alma y la verdad. Inspirado en el 
platonismo; San Agustín defendía la existencia de dos mundos, el terrenal, que es 
material e imperfecto, y la ciudad de Dios, que es perfecta e inteligible. También 
habla sobre los diferentes tipos de verdades: las estables (inteligibles), las 
inestables (sensibles), las lógicas y la verdad superior (ontológica). La verdad 
ontológica es Dios, porque es perfecta, inmutable y real. Finalmente explica que 
para poder cuestionar de forma racional primero hay que tener fe en ese 
conocimiento y si primero tenemos fue entonces podremos cuestionar utilizando la 
razón. 
Otro pensador destacado de la patrística es Santo Tomás de Aquino quien con un 
enfoque mas bien aristotélico abarco problemas filosóficos, pero principalmente 
defiende la existencia de Dios de una forma racional mediante las cinco vías o 
pruebas. La primera es la existencia del movimiento, que debió ser causado por un 
primer motor, inmóvil e inmortal (Dios); después la eficiencia, es decir que todo ser 
tiene una causa y la primera causa es Dios; la tercera era es la contingencia, todos 
los seres existen porque son necesarios ya que una serie causal infinita de seres 
contingentes es imposible y este ser necesario es Dios. La cuarta son los grados de 
perfección, pero para poder graduar algo debe haber un primer ser perfecto (Dios) 
y finalmente la 5ta vía es la finalidad. Observamos que seres inorgánicos sin 
conocimiento ni razón actúan con un fin, dirigidos por un ser inteligente (Dios). 
Dentro de la Filosofía Medieval también nos encontramos a la escolástica que 
tomando las dos corrientes (Agustina y Tomista) se cuestiona acerca de los 
universales. Es decir, a cerca del origen de los objetos, de la realidad. Propone 4 
soluciones: el realismo exagerado (todo existe autónomo de la mente), realismo 
moderado (las cosas existen en la mente como en la realidad), nominalismo (la 
realidad son puras palabras y nada les corresponde en la realidad) y el 
conceptualismo (hay palabras con correspondencia mental pero no real). Y esto es 
en pocas palabras la filosofía medieval. 
 
Elisa Mata Carreón 
Fuentes: 
Lledo, Emilio / Granada, Miguel Angel / Cruz, Manuel / Villacañas, Jose Luis. (2004). Tema 
6: Filosofía Medieval. En Historia de la Filosofía(3-20). España: Santillana. 
Pedro Chávez Calderón. (2004). La Escolástica. En Historia de las Doctrinas Filosóficas 
(94-100). México: Pearson.