Reporte de Lectura El Empirismo

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Elisa Mata Carreon
5BCSH-M
Reporte de Lectura: El Empirismo
Paralelo al Racionalismo en Inglaterra en el siglo XVI surge el Empirismo que implica todo lo contrario, se enfoca más en el conocimiento y en la teoría del Estado además plantea que el conocimiento se encuentra a través de los sentidos. Francis Bacon importante pensador Empirista en su obra Novum Organum presenta la lógica inductiva como método para llegar al conocimiento; eliminando antes los prejuicios (ídolos) que pueden ocultar la verdad. Otro pensador empirista importante es Thomas Hommes, quien en su Doctrina del Estado plantea que: todos los hombres aspiran a los mismo y cuando no lo logran sobreviene la enemistad y el odio. También cree que el que no consigue lo que apetece desconfía del otro y lo ataca.
En repuesta al ateísmo ingles surge el deísmo, la religión natural. La cual propone a un Dios natural conocido por la razón y una religión sin revelaciones, dogmas, iglesias o cultos. Junto con el deísmo aparece la moral natural que varía según los autores pero que se resume en que le hombre tiene la facultad innata para juzgar las acciones y decidir su calificación moral está tomando como base el curso natural de las cosas.
John Locke el expositor más hábil del empirismo plantea que al nacer el alma es como una tabula rasa y las ideas van apareciendo según la experiencia. Estas pueden ser de dos clases: externas (si proceden de los sentidos) o internas (si proceden de la reflexión). A su vez pueden ser de dos clases: simples (proceden de un solo sentido o reflexión) o complejas (proceden de la combinación de ideas simples) en el ámbito político su pensamiento es similar al de Hommes pero, menos violento.
Como toda doctrina filosófica el Empirismo tuvo sus extremos: El Sensualismo y El Escepticismo. Esta primeria funda que las ideas son copias de las impresiones directas, pero es rápidamente refutada ya que el yo es el que percibe las cosas. Lo que nos lleva al Escepticismo0 que dice que el conocimiento no puede alcanzar la verdad metafísica ya que se limita a la experiencia que se traduce en ideas las cuales son subjetivas y no hay un Dios para demostrar si las ideas, el conocimiento es real o no. 
Recordemos que este debate del conocimiento y de la metafísica funciono como preparativos y nuevos pensamientos para dar paso al cambio radical que años más tarde representaría la Ilustración Francesa. Que traerá consigo un verdadero anticristianismo, un acceso a la educación, un verdadero cambio de ideas políticas y sociales que terminaran en una verdadera revolución social y en un cambio de paradigmas. Así que quizás los empiristas y racionalistas no dan mucho que hablar, pero gracias a ellos, a lo que comenzaron es que hoy el mundo es como lo conocemos.