FILOSOFIA RESUMEN PARCIAL N1

Vista previa del material en texto

FILOSOFIA RESUMEN PARCIAL Nº1
Unidad I
PENSAMIENTO MITICO
El mito son distintas narraciones para explicar un hecho. Son historias consideradas reales para una sociedad antigua, donde surgían distintos femémonos e intentaron explicarlos a través de seres sobrenaturales, son historias sagradas y significativas. No hay pruebas ni fundamentos, sin embargo, se creen por fe. Se utiliza un lenguaje simbólico, apelan a la imaginación
A diferencia del mito, el pensamiento racional tiene respuestas con fundamentos, hay un proceso de razonamiento para llegar a una conclusión a raíz de pruebas
JEAN SHINODA BOLEN, expone que muchos de los mitos siguen vivos, pone de ejemplo el mito de Perséfone, que aparece en momentos de mucho sufrimiento, una enfermedad, abuso, perdida, donde sentimos un descenso del alma al inframundo. Perséfone representaría la inocencia, mientras que Hades toma el papel de la violación, incesto, rapto, traición. Es también un representativo de los acontecimientos que nos sacuden emocionalmente.
JOSEPH CAMPBELL, explica que, para él, si s estudia el mito en base a cómo funciona y como sirve a especies humana pasadas y futuras podría la mitología ser accesible como la vida misma.
Finalmente, para MIRCEA ELIADE, las narraciones míticas proporcionan a las sociedades arcaicas modelos a seguir y le dan valor a su existencia. Desde ese punto de vista, el mito cuenta una historia sagrada que es verdadera porque se refiere a realidades, aparecen seres sobrenaturales para darle explicaciones a fenómenos.
PENSAMIENTO RACIONAL
El pensamiento racional da por válidas las explicaciones que tienen argumentos demostrable y constatable.
La filosofía nace en Grecia en el s. VII a. C. en las colonias griegas de Asia Menor (Jonia) cerca del mar, que facilitaba la navegación, el comercio y el intercambio de ideas. Las condiciones geográficas y socio históricas favorecieron el discurso filosófico. Los elementos decisivos de la filosofía griega fueron las decisiones indivuales y la costumbre de discutir de manera dialéctica entre dos o más personas.
Un factor importante en la filosofía griega fue el arte de discusión, una tarea que duraba horas y horas, estaba dividió en dos modalidades
Discusión dialéctica: dialogo en el que hay preguntas, respuestas, repreguntas (tesis y antítesis) con el objetivo de construir el conocimiento basado en un proceso de inferencia. Tiene Argumentos o razones que el autor/a da a favor de su tesis
Discurso retorico: discurso que tiene como fin convencer a otros, el orador juega con las emociones de los oyentes con el fin de persuadirlos.
CREENCIA RACIONAL
Para Mosterin el concepto de creencia racional puede ser usado en diversos sentidos, como para referirse a números racionales, para referirse a una capacidad propia del ser humano, para hablar de conductas o ideas racionales.
La racionalidad más que una facultad es un método para conseguir una creencia racional. 
Por más que seamos racionales en nuestras creencias siempre podemos equivocarnos, pero el erro será menor si organizamos nuestras creencias conforme a una estrategia. Tenes que tener la suficiente evidencia para cambiar tu opinión. 
Racionalidad teórica: 
1-que creamos.
2 que sea verdad.
3- que poseemos suficiente evidencia que sea justificada.
la evidencia es la que corrobora si una creencia es racional o no sin saber si es verdadero o no.
La creencia racional ocupa una posición intermedia entre lo que uno opina y lo que realmente es.
El método en el q consiste la racionalidad teórica es maximizar nuestros aciertos.
Doctrinario y teórico: el teórico esta siempre dispuesto someter sus creencias a constante revisión y a renunciar a la creencia que siempre ha creído (ej. la ciencia, que avanza y cambia sus principios), mientras que el doctrinario que tienen a pensar en aquellas creencias impuestas, no hay posibilidad de cambiarlas, Es un conjunto de dogmas, tienen conceptos poco precisos.
Frívolo e intelectual: se caracteriza por la aceptación de la creencia, sin aplicar ningún punto de estrategia, acepta despreocupadamente las creencias que le sugieren.
RAMAS DE LA FILOSOFIA
METAFISICA: va más allá de lo físico es el estudio de las causas y los orígenes
ETICA: estudia lo correcto o no del comportamiento humano
ONTOLOGIA: se ocupa del ser, de cómo existen las cosas.
GNOSEOLOGIA: estudia la naturaleza, la posibilidad, el origen, la esencia, los fundamentos, las clases y los límites del conocimiento humano.
FILOSOFIA: ORIGEN
Nace a raíz de ASOMBRO (metafísica)al admirar todo aquellos que nos rodea, algo que nos sorprende hace que nos preguntemos que es lo que ocasiona la sorpresa, llevando al sujeto a buscar conocimiento. Se refiere al asombro ante cosas o circunstancias particulares
la DUDA (gnoseología) la satisfacción del asombro, lograda mediante el conocimiento filosófico, comienza a transformarse en duda 
 y las SITUACIONES LIMITES (ética) que son situaciones que nos superan. Son situaciones que el hombre no puede cambiar porque son constitutivas de su existencia.
 Según Aristóteles la filosofía debía estudiar el ENTE (todo aquello que es)
La tarea de la filosofía es revisar conceptos (como la vida, muerte, justicia, sexualidad) y crear conceptos
Los primeros filósofos:
TALES: según Aristóteles sostuvo dos cosas: todo es virtud del agua, todo está lleno de dioses
ANAXIMENES: lo primero y lo recto de todo es el aire, es decir el aliento, el soplo, el alma
ANAXIMANDO: Lo primero y lo recto de cuanto hay es el apearon, lo limitado, lo indefinido, lo infinito.
Physys: phy- brotar de lo cual brota, nace y perece. realidad dinámica.
Arje: principio o fundamento
Logo: nueva forma de pensamiento que surgió, discurso que pretende dar respuestas globales, hace referencia al nacimiento de la filosofía con el discurso racional
ENTE SENSIBLE: se captan por medio del sentido, son espaciales, se subdividen en físicos y psíquicos:
Físicos: están en el espacio, ocupan un lugar
Psíquicos: son inespaciales 
ENTES IDEALES: son intemporales, no tienen un comienzo en el tiempo
LOS VALORES: frente a ellos no podemos permanecer indiferentes
Ontología: disciplina que estudia el ente.
ETAPAS DE LA FILOSOFIA
Filosofía antigua: VII acá a IV d.c Aproximadamente. Se lo denomina filosofía antigua debido al tiempo donde tuvo surgimiento, su objetivo fue tomar el pensamiento racional para darle sentido o razón a la realidad. Sus principales filósofos fueron SOCRATES, PLATON, ARISTOTELES.
Filosofía medieval: 482 d.c-565 d.c. el cristianismo logro ser la enseñanza que más se difundió, como consecuencia de la caída de varios filósofos neoplatónicos. Principales filósofos SAN ANSELMO, SANTO TOMAS DE AQUINO, GUILLERMO DE OKHAM.sociedadad feudal (cristianismo)
Filosofía moderna: SXVII Y XX. Los filósofos modernos intentaron explicar el surgimiento de la sociedad política a raíz de la crisis del mundo feudad, sumada a la revolución científica y política del renacimiento, generando un nuevo modo de pensar. Debido a la separación de iglesia- estado, el ser humano se propuso colocarse como centro de las reflexiones. Principales filósofos RENE DESCARTES, KANT, DAVID HUME.
Filosofía contemporánea: la caída de la modernidad, la crítica y rechazo de los ideales éticos y del progreso social inherente a la modernidad, los cuestionamientos hacia la ciencia para finalmente lograr nuevas prácticas que surgieron como necesidad de la sociedad contemporánea. Principales filósofos AUGUSTO COMTE, FRIEDRICH NIETZCHE (SXIX) KARL POPPER, GILLES DELEUZE (SXX)
CARACTERISTICAS EXPLICACIONES FILOSOFICAS
Es un tipo de explicación que tiene como característica los diferentes modos de entender el mundo, cuenta con un discurso dialectico. Surgen luego de un proceso donde a raíz de pruebas se llegan a conclusiones. Es crítico, analítico, sistemático.
Es un saber crítico y pone en duda los conocimientos, los filósofos van más allá de las primeras respuestas que obtienen.
SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS EXPLICACION FILOSOFICA Y CIENTIFICA
Ambos son saberes críticos, se diferencian delsaber espontaneo, son metódicos y reflexivos y se diferencian del saber común. Sin embargo, se diferencia en que la filosofía es un saber con sin supuestos mientras que la ciencia es un saber con supuestos. La filosofía ve la totalidad y la ciencia un objeto determinado
FILOSOFOS PRESOCRATICOS
Nociones importantes: 
Physis: phy : brotar: de lo cual todo brota, nace y perece. Es una realidad dinámica. La traducción por naturaleza es insuficiente. 
Arjé : principio o fundamento. 
Logos: palabra, razón.
¿EXISTE REALMENTE LA POSIBILIDAD DE CONOCER ALGO?
Tres posturas:
escepticismo: dudan de la posibilidad de conocimiento, no afirman ni niegan nada sobre el mundo que los rodea
relativismo: considera que no podemos conocer nada de manera absoluta: todas las llamadas verdaderas, todos los juicios emitidos, son relativos al sujeto.
Dogmatismo: los dogmáticos, en contraposición no dudan de la posibilidad del conocimiento, es un hecho indudable.
¿Se puede conocer la realidad tal cual es?
La posición realista dice que se puede conocer la realidad tal cual es y existe independientemente de la mente del sujeto. 
La posición idealista dice que no conocemos las cosas tal cual son, si no como aparecen en nuestra conciencia. Hay realidad porque hay una conciencia que la piensa, no se pueden conocer las cosas en sí, si no las cosas construidas por el sujeto.
Unidad II
POLIS GRIEGA
Esta conformada por:
 Ciudadanos libres: 15%-20% de la población, tenían derechos de participar en las asambleas y asuntos políticos
Extranjeros o metecos: quienes venían de otros países, no tenían derechos políticos, pero si obligaciones políticas. Se encargaban de las artesanías y comercio
Esclavos: la mayoría eran prisioneros de guerra, realizaban todo tipo de trabajos y no tenían derecho y pertenecían a su dueño.
SOCRATES 
Sócrates fue un ciudadano libre que fue condenado a muerte en plena democracia por corromper a los jóvenes y no creer en los dioses de la ciudad. Aparece en una época donde todos creen saberlo todo, Sócrates proclama su propia ignorancia.
En CRITON explica que para él las leyes deben ser respetadas ya que considerada que eran valiosas, de no hacerlo sería ir en contra de su convicción referente a la unidad de pensamiento y conducta. Él estaba a favor de las leyes que la elegía y no respetarlas seria contradecirse.
Sócrates no era sofista, al contrario, dialogaba de manera dialéctica. 
Se conoce sus saberes gracias a sus discípulos, platón, quien fue fiel a las creencias de Sócrates.
Sócrates consideraba que quería ser una persona sabia, porque era lo que se lleva el alma luego de esta vida.
SOLO SE QUE NO SE NADA, reconociendo su ignorancia para seguir preguntando y repreguntarse, la sabiduría que Sócrates tenia era afirmar que no sabía nada. El propósito de él era liberar a los ciudadanos de un falso saber.
 Sócrates filosofa mediante el dialogo como especial organizador de preguntas y respuestas convenientemente orientadas. La caracteriza general del método es la ironía que tenía Sócrates frente al interrogado, disimulando la superioridad, manifestando Sócrates su falta de conocimiento acerca de tal o cual tema fingiendo estar convenciéndose del conocimiento del otro con el objetivo de que se comunique el supuesto saber para finalmente se verá obligado intelectualmente a que reconozca su propia ignorancia. 
Este método tiene dos momentos, el primero que es una fase negativa que se llama refutación y la fase positiva que es la mayéutica.
La fase negativa, refutación, consiste en mostrar al interrogado, mediante una serie de hábiles preguntas, que las opiniones que cree verdadera son, en realidad, falsas, contradictoria. El interrogatorio de Sócrates pone en evidencia si se trata de un falso saber: en el momento en que ello se pone en manifiesto, Sócrates los ha refutado. El busca la eliminación de todo saber que no está fundamentado, este método se orienta hacia la eliminación de los supuestos.
La fase positiva, mayéutica, que es dar a luz a las ideas, continúa dialogando de manera que él pueda guiar o ayudar al discípulo y no en transmitirle información. A Sócrates le gustaba el dialogo porque consideraba que era la única forma en la que se hallan verdades auténticas, de esa manera el espíritu aprende. Lo que Sócrates hacia era realizar preguntas, tras preguntas y repreguntas hasta que el sujeto se dé cuenta que en realidad no sabía nada, cuando llegaba a ese punto se realiza la mayéutica
SOFISTAS 
Los primeros filósofos griegos se ocupaban en lo fundamental con el problema de determinar cuál es la realidad de las cosas que se ocupaban sobre los problemas relativos a la naturaleza o al mundo. Suelen denominarse cosmológico ese primer periodo de la filosofía griega durante predominan los problemas relativos al cosmos.
Con el avance del siglo V toman mayor relieve las cuestiones referentes al hombre, a su conducta y al estado. A eso se lo denomino periodo antropológico, cuyas figuras principales fueron los sofistas y Sócrates.
Las participaciones por parte de los ciudadanos en las asambleas eran cada vez mayores. Estos recién llegados a la política sienten la necesidad de prepararse para la nueva tarea política que se les ofrece, desean adquirir los instrumentos necesarios para que su actuación en público sea eficaz, una especie de educación buscan un instrumento que los ayude a persuadir a quienes los escuchen con el arte de la retórica, para todo ello están los sofistas: eran maestros ambulantes que iban de ciudad a ciudad enseñando y que cobraban por sus lecciones y en muchos casos sumas elevadas. Su finalidad era responder a necesidades educativas de la época. Se consideraban a sí mismos maestros de la virtud
PLATON
en el marco del pensamiento presocrático se desarrolla la idea de que la verdadera realidad no es aquella que tiene por tal la mayoría de los seres humanos, pues la verdadera realidad no es lo que perciben los sentidos, sino la que surge en el acto de noein, en el acto de conocer. 
A fines del año 427 a. C aprox. nacía en Atenas PLATON, discípulo de Sócrates, su admiración por el duro por siempre. en el año 387, fundó La Academia, escuela cerca del santuario dedicado al héroe Academo. Varios estudiosos de la filosofía platónica coinciden en que en considerar a la Academia como precursora de la universidad occidental. En la misma se enseñaba filosofía, dialéctica, retórica, matemática, astronomía y ciencias físicas y abarcaba muchos años de formación. su contacto con Sócrates le hizo no comulgar en absoluto con el relativismo sofístico. Platón está persuadido de que el verdadero saber no puede referirse a lo que cambia, sino a algo permanente.
Platón no podía asumir de ninguna manera que no pudiera existir un pensamiento objetivo, un auténtico conocimiento inmutable, por encima de este mundo cambiante y opinable. latón sostiene la existencia de planos “mundos”: un mundo inteligible, perfecto, eterno, inmutable, donde se encuentran las Ideas o arquetipos, y un mundo sensible, imperfecto, limitado, cambiante, en el que vivimos. Podemos acceder al mundo sensible a través de nuestros sentidos, pero al mundo de las Ideas sólo accedemos mediante la razón. Sólo hay verdadero conocimiento, o ciencia, del mundo de las Ideas. Las ideas son el verdadero ser, lo que hace que las cosas sean lo que son. En la teoría platónica, las Ideas tienen existencia propia, independiente de cualquier pensamiento humano, por ello es un conocimiento a priori, es decir independiente la experiencia. sólo las Ideas son auténticamente reales, el mundo sensible es sólo una mera copia de aquéllas.
Platón enseña que existen grados de ser y conocer que van desde ascendiendo: desde la ignorancia a la episteme y desde el no ente al ser más auténtico. La mente humana en su paso desde la ignorancia al conocimiento atraviesa dos campos principales, el de la opinión (doxa) y el del conocimiento (episteme). El primer campo, el de la opinión, es inferior y tiene por objeto el mundo visible El otro campo, el del conocimiento, es el del mundointeligible (noetós), el plano del ente inmutable. El campo de la opinión se subdivide a su vez en dos planos Platón aparentes conocimientos, la imaginación (pistis) y la creencia. La eikasía se refiere a un tipo especial de imágenes: la forma y reflejos que se forman en la superficie de los cuerpos y que captamos con nuestros sentidos. A la pistis corresponden los objetos que producen tales imágenes
ALEGORIA DE LA CAVERNA:
Con esa alegoría se explica la teoría de platon: cuenta hombres que están desde niños en una caverna, con las piernas y cuellos encadenaos, de modo que deben permanecer y solo pueden mirar lo que está delante de ellos Justo detrás de ellos se encuentra un muro con un pasillo y seguidamente, y por orden de cercanía respecto de los hombres, una hoguera y la entrada de la cueva que da al exterior. Por el pasillo del muro circulan hombres portando todo tipo de objetos cuyas sombras, gracias a la iluminación de la hoguera, se proyectan en la pared que los prisioneros pueden ver. Estos hombres encadenados consideran Como verdad las sombras de los objetos. Debido a las circunstancias de su prisión se hallan condenados a tomar únicamente por ciertas todas y cada una de las sombras proyectadas ya que no pueden conocer nada de lo que acontece a sus espaldas.  lo que ocurriría si uno de estos hombres fuese liberado y obligado a volverse hacia la luz de la hoguera, contemplando, de este modo, una nueva realidad. Una realidad más profunda y completa ya que esta es causa y fundamento de la primera que está compuesta solo de apariencias sensibles. 
NIETZSCHE
Fue un filosofo que critico la filosofía platónica. Influencio mucho en el siglo XX y XXI 
En 1889 quedo desconectado de la realidad los últimos 11 años. El sufría fuertes dolores de cabeza por lo que sus escrituras eran breves. hizo una crítica al programa metafísico.
Tenía un paradigma metafísico, inventándose una realidad externa.
Se separa del programa y lo critica porque reprime lo dionisiaco en favor a la apolínea. para él la única realidad es esta y aborrecía a quienes eran débiles.
Con el nihilismo decadente se deja de creer en el programa metafísico, hace referencia a eso como una actitud de camello. Él explicaba que muchas de las cosas que hacemos lo hacemos por costumbre e inercia y eso él lo aborrecía.
El rompió la estructura expresando que dios está muerto y ustedes lo mataron, refiriéndose a que los valores éticos se perdieron. Creamos conceptos que son inventos que hace el intelecto para sobrevivir, no aptamos la realidad en sí, son ilusiones que nos olvidamos que los son. La verdad e suma creación del poder. En zaratustre viene a instruirnos de las tres transformaciones: camello, refiriéndose a que soportamos la joroba del peso del deber, leones cuando nos peleamos con nuestro camello interior, entonces nos apropiamos de la fuerza del poder, finalmente nos convertimos en superhombre, q son niños, los niños olvidan, sueltan, e suma creación pura.
POSVERDAD
Aunque no hay una definición la posverdad se construye en función de lo que quiero creer. Se asocia con una distorsión de la verdad, de una realidad que manipula creencias y emociones con el fin de influir en la opinión pública. Se instala por repetición y se viraliza. Es el sentimiento que se instala con la fake news. El peligro de la posverdad es que las personas que lo consumen renuncien al pensamiento crítico y a las evidencias.
Esta la posverdad casual, que es la que nadie manipula, intencional que es los que instalan las fake news. Se renuncia al pensamiento crítico porque las personas buscan información falsa de la realidad para sostener creencias