Judaísmo, cristianismo e islamismo

Vista previa del material en texto

Ayuso……………..………………………………………... 
Foot Moore , G. History of Religions: Judaism, Christianity, Mohammedanism. New York: Scribner, xvi+ 552 pages.
Judaísmo, cristianismo e islamismo
Hablar en superlativos sobre un libro que uno disfruta mucho es una fuerte tentación, pero ceder a la tentación en este caso le parecería al crítico una clara debilidad. Es una de esas raras producciones de la inquieta prensa moderna, sus páginas están repletas de evidencias de muchos años de trabajo entusiasta y diligente; exhibe especialmente en sus dos primeras secciones, que son de mayor interés para nosotros porque son factores poderosos en nuestro pequeño rincón del mundo, una plenitud y seguridad de comprensión rara vez alcanzadas.
Quien busque información fundamental sobre el surgimiento y crecimiento de las grandes fuerzas llamadas judaísmo y cristianismo, desde la remota antigüedad hasta el confuso complejo del mundo más moderno, no puede hacer nada mejor que comenzar con este libro. Repleto de información, como lo está cada página, la lectura es fluida y de un interés constante en todo momento. 
El espacio a disposición del autor lo restringió necesariamente a una declaración clara y concisa de lo esencial únicamente, y nunca ha cedido a la tentación peligrosa, aunque académica, de desviarse por senderos atractivos. En otras palabras, en la mente del revisor se encuentra aquí la mayor parte de lo esencial y poco o nada que no sea esencial. No se dice mucho de lo nuevo sobre las primeras fases de la religión hebrea y el judaísmo, pero lo que podría colocarse con seguridad en tal compendio ha encontrado en su mayor parte su lugar. "On Israel's Origins" de Luckenbill y "Southern Influences upon Hebrew Prophecy" de J. M. P. Smith, probablemente aparecieron demasiado tarde para su uso; de lo contrario, en esta parte del libro se ha señalado la llegada a la madurez de la tendencia en la investigación que sucedió a Wellhausen. 
La facilidad y maestría con la que el autor enhebra intrincados laberintos de la judería medieval y moderna en apenas 26 páginas es admirable, el punto culminante del arte y la maestría para el crítico en el capítulo sobre la era apostólica del cristianismo. 
La sección sobre el mahometanismo es buena, aquí, después de todo, el hecho de que el autor no está fundamentado como en las secciones anteriores dice, sin embargo, una declaración completa del punto de las diferencias del revisor. Sólo se pueden aducir algunos ejemplos. haber sido raro en La Meca (p. 389). ¿Era Ali (pág. 391)? ¿Se puede decir que el Islam se hizo antes del advenimiento de Mahoma (p. 392)? Podrían preguntarse algunas preguntas con respecto a la historia más antigua. No todas ellas podrían responderse con seguridad en un autor. 
El hecho es que muchas de ellas examinadas concienzudamente para hacer alguna declaración. Las declaraciones de Moore, sin embargo, parecen inclinarse no sólo hacia el lado seguro, sino más bien claramente en este punto. En el caso de Ghazali, es bastante claro su lugar en la historia de la filosofía. Pero con todo, para esta sección el revisor mantiene su juicio. Esto merece y merecerá por mucho tiempo estar en manos de todo aficionado y religioso interesado.