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Programa de Formación Humanística
Filosofía y Ética
 SESIÓN 4
 
GNOSEOLOGÍA
https://www.lifeder.com/sociedad-conocimiento/
Programa de Formación Humanística
Filosofía y Ética
 Resultado/s de aprendizaje
 Identifica el pensamiento filosófico de su entorno personal y social para generar una actitud reflexiva, crítica e investigativa.
 
 Evidencia de aprendizaje
Portafolio: Ficha de análisis de textos sobre Gnoseología.
Informe de proyecto de emprendimiento social: Planificación
https://concepto.de/como-hacer-un-informe/
Programa de Formación Humanística
FILOSOFÍA Y ÉTICA
Observa el siguiente video, según tu opinión responde utilizando la plataforma PADLET:
https://www.youtube.com/watch?v=ByCuZM4Nb74
 
¿Sobre qué aspecto de la realidad trata el video? 
¿Quiénes eran esos tres sabios que le pudieran ayudar a tener respuesta sobre el conocimiento a la reina Epistemología? 
¿Qué significa conocer? 
¿Cómo es que el hombre llega a conocer? 
¿Qué es el conocimiento?
 ¿Cómo se llama la disciplina filosófica que su objeto de estudio es el conocimiento?
Programa de Formación Humanística
FILOSOFÍA Y ÉTICA
¿Podemos saber si los seres humanos somos o no somos capaces de generar conocimientos válidos? ¿Cuándo o bajo qué criterios algo es conocimiento?
SABERES PREVIOS Y CONFLICTO COGNITIVO
Ahora responde utilizando mentimeter:
Ketty Luz Colmenares Rodriguez () - 
ETIMOLOGÍA DE LA GNOSEOLOGÍA 
http://metodologiadelainvestigacionpasoapaso.blogspot.com/2018/06/teoria-del-conocimiento-el-conocimiento.html
La Gnoseología es la parte de la Filosofía que estudia el conocimiento humano. Proviene del griego “gnosis” que significa “ conocimiento” y del griego “ logos” que significa “ doctrina, teoría o tratado” 
(Real Academia Española
[RAE], 2020)
La Gnoseología 
Definiciones
Para Álvarez de Zayas (2012), “la gnoseología es la disciplina filosófica que explica el proceso de adquisición del conocimiento” (p. 120). 
Para Schimidinger et al. (1995) Menciona a Zamboni, G. definiendo a la gnoseología como una parte de la Filosofía, la cual se enfoca en la experiencia inmediata, elemental e integral para llegar al conocimiento. Trata básicamente de la posibilidad de la existencia y acceso a la verdad.(p.635)
La teoría del conocimiento es, como su nombre indica, una teoría, esto es,una explicación e interpretación filosófica del conocimiento (Hessen, 2000)
http://hunna.org/la-filosofa-y-el-conocimiento/
https://www.mindomo.com/es/mindmap/caracteristicas-del-conocimiento 131fdca7736c4160ac082fd222a77c14
CARACTERÍSTICAS DE LA GNOSEOLOGIA
Representaciones del mundo de las cosas.
Ejemplo: Ante una palabra FLOR cada quien maneja su propia representación mental esto porque ya hubo interacción
REPRESENTACIONAL
INDIVIDUAL
Cada acto de cognición implica una experiencia personal.
Ejemplo: La interacción que se produce con la familia.
PERSONAL
El conocimiento se produce a lo interno de una persona.
Ejemplo: Las representaciones pueden ser imaginarias.
LINGÜISTICA
Supone un proceso comunicativo se relaciona con lo cultural y social.
Ejemplo: Relación cultural y social con la construcción de significados.
IMPLICA UN CONOCIMIENTO
Esto entre la persona (cognoscente) y lo conocido ( un objeto e idea).
EJEMPLO: El conocimiento que se logra a través de una experiencia manejando cosas y objetos.
https://www.mindomo.com/es/mindmap/caracteristicas-del-conocimiento 131fdca7736c4160ac082fd222a77c14
CARACTERÍSTICAS DE LA GNOSEOLOGIA
INTENCIONAL
Porque el acto de aprender y construir conocimiento lo realiza el ser humano de manera consciente.
Ejemplo: El conocimiento que adquirimos para lograr el propósito de comprender algo, resolver un problema, etc.
EMOCIONAL
Porque la emoción influye en la construcción de significados.
EJEMPLO: Una persona motivada a descubrir o conocer algo está mas dispuesta para aprender y acceder al conocimiento.
ESTÁDISTICO Y DINÁMICO
Por un lado el conocimiento implica un proceso y por otro lado puede ser estético, ético, etc.
EJEMPLO: Zamboni, Giussepe considera que la Gnoseología es parte elemental de la Filosofía conjuntamente con la Ontología y Ética.
 PROCESO DEL CONOCIMIENTO 
ELEMENTOS EN EL PROCESO COGNITIVO
CONOCIMIENTO
OBJETO
SUJETO
Aquella parte de la 
realidad que es 
susceptible de ser 
captada por nuestras 
estructuras cognitivas.
Es quién conoce y 
su intención es 
apropiarse mental o 
intelectualmente de un 
objeto que antes 
no conocía. 
Es el resultado del 
proceso de apropiación
 intelectual por parte del 
sujeto del objeto. 
NIVELES DE REPRESENTACIÓN MENTAL DE LA REALIDAD
PERCEPCIÓN
REPRESENTACIÓN
SIMBOLIZACIÓN
PERCEPTO
SENSACIÓN
PERCEPCIÓN
PRIMER NIVEL: PERCEPCIÓN
RECOGIDA DE 
INFORMACIÓN
INTERPRETACIÓN
 DE 
INFORMACIÓN
OBJETO EN LA 
PERCEPCIÓN
IMAGEN
MEMORIA
IMAGINACIÓN
SEGUNDO NIVEL:REPRESENTACIÓN
CONSERVAR Y
REPRODUCIR
INFORMACIÓN
REELABORAR LA 
INFORMACIÓN 
ALMACENADA
OBJETO EN LA 
REPRESENTACIÓN
CONOCIMIENTO Y LENGUAJE
En concreto nuestra capacidad para el lenguaje, el que nos diferencia del resto de los animales y el que posibilita, por su potencia representativa, una apropiación mental de la realidad mucho más amplia. Su resultado es lo que denominamos la construcción del mundo humano.
PROCESO DE FORMACIÓN DE CONCEPTOS
LA ABSTRACCIÓN
	Etimológicamente significa separar (del latín) Observando conjuntos de objetos o acontecimientos separamos las características que observamos comunes a todos ellos. 
SIMBOLIZACIÓN
	Con ese conjunto de rasgos comunes formamos el concepto y para representarlo inventaremos un símbolo que será convencional.
LA GENERALIZACIÓN
	A partir de ese momento el conjunto de todas las cosas que posean esas propiedades quedará representado por ese concepto.
Se realiza a través de tres pasos:
FUNCIONES DEL LENGUAJE
REPRESENTATIVA
	Sus símbolos "están en lugar de" o representan tanto las realidades físicas como las culturales (aquellos conceptos que dan sentido y regulan la vida humana) 
COGNOSCITIVA 
	El lenguaje no se limita a representar la realidad sin más sino que también se utiliza para codificar y registrar todo nuestro conocimiento de las cosas que la componen, y por lo tanto para señalar también sus límites y sus posibilidades. 
COMUNICATIVA 
	Sus símbolos por ser universales y reconocidos por todos los miembros de una determinada comunidad cultural permiten la comunicación entre los diversos individuos. 
Desde una perspectiva filosófica son tres: 
Supongamos que Carlos es un profesor universitario y un profesional exitoso en el campo de la ingeniería civil, el cual es consultado por muchas personas incluso por colegas que están realizando proyectos inmobiliarios en el tema estructural. Es una persona amena al conversar, conferencista, inteligente y muy buena gente. Es conferencista y ha sido elegido decano del colegio de ingenieros en el capítulo de civil. Pero padece de musofobia, es decir, tiene pánico a los ratones.
A) ¿Cuál es el origen de esa actitud aprendida y desarrollada de Carlos con relación a la musofobia? ¿Habrá visto alguna vez que un ratón ha atacado y devorado a un ser humano?
B) ¿Cuál es el origen de esos conocimientos de matemática y cálculo para opinar sobre sobre la resistencia que tiene que tener las estructuras de los edificios? ¿Habrá tenido que estudiar, pensar y razonar los contenidos matemáticos?
 Analicemos el siguiente caso: 
 PROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS 
 POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO 
https://filosofiacamposdenijar.wordpress.com/2017/02/09/posibilidad-del-conocimiento/
EL DOGMATISMO
Plantea que el sujeto, la conciencia cognoscente, aprehende su objeto, esta actitud se fundamenta en una confianza total en la razón humana, confianza que aún no es debilitada por la duda.
 
El dogmatismo supone absolutamente la posibilidad y realidad del contacto entre el sujeto y el objeto.
 
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Ejemplo: Una persona puede conocer unobjeto tal como es.
ESCEPTICISMO
Afirma, el sujeto no puede aprehender al objeto. Por tanto, el conocimiento, es imposible. Según esto, no podemos manifestar ningún juicio respecto a la realidad. 
Mientras que el dogmatismo en cierta forma ignora al sujeto, el escepticismo desconoce al objeto.
Según su fundador Pirrón de Elis ( 360 a 270 a.c.) afirmó que no puede lograrse un contacto entre el sujeto y el objeto. La conciencia cognoscente esta imposibilitada para aprehender su objeto.
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Ejemplo: No existen juicios válidos porque todo cambia.
EL CRITICISMO 
Esta una postura intermedia entre el Dogmatismo y el Escepticismo.
Admite una confianza fundamental en la razón humana.
 
Está convencido de que es posible el conocimiento y de que existe la verdad. No fijar límites al poder del conocimiento humano; pero a su vez, desconfía de cada conocimiento particular, acercándose al escepticismo.
Examina todas y cada una de las aseveraciones de la razón humana y nada acepta con indiferencia. (E. Kant).
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EL RELATIVISMO
No existe verdad absoluta debido a los parámetros culturales o sociales que condicionan el conocimiento.
SUBJETIVISMO
Es imposible que exista una verdad universal debido a que cada sujeto conoce según sus parámetros personales (constructivismo)
Idea de felicidad
 PRAGMATISMO
El conocimiento humano tiene sentido solamente en el campo práctico.
Manteniene que el conocimiento es un instrumento de acción y que todas las creencias tenían que ser juzgadas por su utilidad. 
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 ORIGEN DEL CONOCIMIENTO 
 ORIGEN DEL CONOCIMIENTO 
Racionalismo
Empirismo
ACTIVIDADES 
La evidencia de la ejecución de las actividades de aprendizaje será un análisis de textos sobre la Gnoseología.
Revisar las lecturas sugeridas y preguntas orientadoras (lista de temas y grupos).
Verificar la distribución de temas e integrantes de grupo asignado por el docente (ver archivo o link de distribución de equipos), luego como producto del análisis de texto. Responden las preguntas planteadas de forma colaborativa, utilizando la ficha de análisis de textos.
La entrega de la evidencia se ejecutará mediante la carpeta actividad 4 (enlace o link.).El responsable de la entrega de la evidencia de aprendizaje será únicamente el coordinador (a) de cada equipo de trabajo. 
Realizan la entrega del proyecto de emprendimiento social la primera fase (Planificación) de la actividad Webinar por cada grupo para su respectiva revisión.
Creatividad e Innovación
Programa de Formación Humanística
METACOGNICIÓN
¿Qué he aprendido?
¿Cómo lo he aprendido?
¿Qué me ha resultado más fácil, más difícil, más novedoso?
¿Cómo lo puedo aplicar ante situaciones reales?
BIBLIOGRAFÍA
	REFERENCIA
	 
	Esperón, J. (2013). Más allá del fundamento y la verdad: La inmanencia. Aisthesis, (54), 11-38. https://dx.doi.org/10.4067/S0718-71812013000200001. Recuperado de https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_abstract&pid=S0718-71812013000200001&lng=es&nrm=iso
 
	Nava, J. (2017). El problema del origen del conocimiento humano. Los supuestos filosóficos con los que se pretende resolver. Ixtli. Revista Latinoamericana de Filosofía de la Educación. 4(8). 165 - 192. Recuperado de https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/6195240.pdf
	Nava, J. (2016). La posibilidad del conocimiento; un problema filosófico sin solución definitiva. Revista Iberoamericana para la Investigación y el Desarrollo Educativo. 6(12). Recuperado de https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/5435238.pdf
	Straulino, S. (2016). La noción Kantiana de verdad trascendental. Revista de Estudios Kantianos. 1 (2), 126 – 145. DOI 10.7203/REK.2.2.8809. Recuperado de https://philarchive.org/archive/STRLNK
	Varios autores (2017). El origen de la ciencia: Una antología de La Ciencia para Todos. Fondo de Cultura Económica.
 https://www.digitaliapublishing.com/a/64361
 
	Villoro, L. (1999). El Conocimiento. Editor Trotta. Madrid, España.
 https://www.digitaliapublishing.com/visor/18838