APT VERBAL SEM 06 - 2022 II

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 Centro Preuniversitario de la UNS Ingreso Directo 2018 –II I / Semana 02 
 UNIVERSIDAD NACIONAL DEL SANTA 
 CEPUNS CICLO 2022 - II 
 APTITUD VERBAL 
COMPRENSION LECTORA III 
NIVELES DE COMPRENSIÓN LECTORA- TIPOS DE PREGUNTA 
Responsable: EQUIPO DOCENTE 
 
TEXTO I 
 
La dignidad es unívoca. Intangible, 
intransmutable. Donde ella falta no existe el 
sentimiento del honor. Y así como los pueblos sin 
dignidad son rebaños, los individuos sin ella, son 
esclavos. La dignidad implica valor moral. Los 
pusilánimes son impotentes, como los aturdidos, 
aquéllos reflexionan cuando conviene obrar y éstos 
obran sin haber reflexionado. La insuficiencia del 
esfuerzo equivale a la desorientación del impulso: el 
mérito de las acciones se mide por el afán que 
cuestan y no por los resultados. Sin coraje no hay 
honor. Todas sus formas implican dignidad y virtud. 
El que aspira a ser águila debe mirar lejos y volar 
alto; el que se resigna a arrastrarse como un gusano 
renuncia al derecho de protestar si lo aplastan. La 
flaqueza y la ignorancia favorecen la domesticación 
de los caracteres mediocres, adaptándolos a la vida 
mansa; el coraje y la cultura exaltan la personalidad 
de los excelentes floreciéndola de dignidad. El 
lacayo pide, el digno merece. Aquél solicita del favor 
lo que éste espera del mérito. Ser digno significa no 
pedir lo que se merece ni aceptar lo inmerecido. De 
todo esto se puede afirmar que la fuerza moral y la 
cultura permiten alcanzar la dignidad y a través de 
ésta se consigue el honor y la libertad. 
 El hombre mediocre. José Ingenieros 
7. La macroestructura del texto es: 
 A) Analizante B) Sintetizante C) Encuadrado 
 D) Paralelo E) Inductivo 
 
8. Por su supraestrcutra el texto es: 
 A) expositivo B) descriptivo 
C) argumentativo D) narrativo E) informativo 
 
9. El Título del texto es: 
 A) La dignidad y el sentimiento de honor. 
 B) El honor y la dignidad 
 C) La dignidad 
 D) El honor 
 E) Dignidad, honor y libertad. 
 
 
 
 
 
10. El Tema del Texto, a partir de los contenidos 
desde su macro- 
 estructura es: 
A) La dignidad producto de la fuerza moral y la 
cultura para conseguir vivir con honor y 
libertad. 
B) La fuerza moral y la cultura permiten vivir 
con dignidad y a través de ésta se consigue 
el honor y la libertad. 
C) El honor y la libertad del hombre producto 
de su fuerza moral 
y su cultura. 
 D) Influencia de la dignidad en la fuerza moral 
y la cultura. 
 E) La fuerza moral y la cultura y el sentido de 
libertad y honor del hombre. 
 
TEXTO II 
 
El 90% de las mujeres embarazadas experimentan la 
aparición de manchas oscuras en la piel como 
consecuencia de una hormona que se encuentra 
incrementada por el embarazo. Esta hormona induce 
el aumento de la producción del pigmento en la piel 
(Melanina), causando el oscurecimiento en las 
areolas, en la región genital y en la línea media del 
abdomen. Incluso puede notar que los lunares se 
han obscurecido y ante esta circunstancia es 
aconsejable consultar al dermatólogo. 
 
Estas manchas y cambios de pigmentación suelen 
aparecer durante el segundo o tercer trimestre del 
embarazo y desaparecen luego del parto. 
Otra mancha frecuentemente observada en casi el 
70% de las embarazadas, es el Melasma, también 
conocido como la "máscara del embarazo". Su 
nombre se debe a su localización preferente en 
ambas mejillas, dorso de la nariz y/o frente. El 
Melasma también puede aparecer en mujeres que 
ingieren anticonceptivos orales. 
 
Una medida eficaz para evitar la progresión de la 
pigmentación en la piel es el uso de pantallas 
solares, ya que la exposición solar empeora la 
situación. Si luego del embarazo las manchas 
 Semana Nº 06 
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persisten pueden realizarse tratamientos con cremas 
o geles aclarantes con resultados muy satisfactorios. 
 
01. Según su macroestructura el texto es: ………… 
02. Según su superestructura el texto es: ………… 
03. Según su contenido el texto es: ……………… 
 
04. Son ideas explícitas dadas en el texto. 
1. La mayoría de mujeres embarazadas 
experimentan la aparición de manchas 
oscuras en la piel como efecto de una 
hormona que se encuentra 
incrementada por la gestación. 
2. El oscurecimiento de los lunares se 
debe, principalmente, al embarazo. 
3. Las manchas o cambios de 
pigmentación en la gestante aparecen 
durante el sexto o noveno mes de 
embarazo. 
4. Cuando la mujer embarazada observa 
manchas u oscurecimiento en su piel 
debe acudir al médico. 
5. La “máscara del embarazo” se localiza 
principalmente en ambas mejillas, 
dorso de la nariz y/o frente. 
 La respuesta correcta es …………… 
 
05. Del texto se puede inferir que 
1. El 10 % de mujeres embarazadas no 
experimentan la aparición de manchas 
oscuras en la piel. 
2. La “máscara del embarazo” no es 
exclusiva de las mujeres gestantes. 
3. Cuando la gestante note que los 
lunares de su piel se han oscurecido es 
aconsejable que consulte con el 
dermatólogo. 
4. Aproximadamente el 30% de mujeres 
embarazadas no presentan melasma. 
5. Las manchas oscuras en la piel de las 
mujeres embarazadas se producen 
como consecuencia del aumento de 
una hormona. 
 La respuesta correcta es……………. 
 
06. Del texto se puede inducir que: 
A. Todas las mujeres embarazadas 
presentan manchas oscuras en su piel. 
B. La mayoría de mujeres embarazadas 
experimentan manchas oscuras en la 
piel en el tronco o en el rostro. 
C. El color oscuro de los lunares es 
producto de la gestación en las 
mujeres. 
D. Después del parto las manchas oscuras 
en la piel de las gestantes desaparecen. 
E. Una mujer gestante sufre diferentes 
cambios corporales. 
 
07. El tema del texto es: 
A. Causas de la aparición de manchas 
oscuras en la piel de las mujeres 
gestantes y su tratamiento. 
B. Las machas oscuras en la piel de las 
gestantes. 
C. Consecuencias de la gestación. 
D. El embarazo y las manchas en la piel 
de las mujeres. 
E. Aumento de hormonas en la mujer 
gestante y su implicancia en su 
organismo. 
 
08. Según el texto, el Melasma 
1. Denominado también como 
“máscara del embarazo”. 
2. Es una mancha que se localiza 
preferentemente en ambas mejillas, 
dorso de la nariz y/o frente. 
3. Sólo aparece en las mujeres gestantes. 
4. Es una hormona que causa el 
oscurecimiento de la piel en diferentes 
partes del cuerpo de la persona. 
5. Puede aparecer en mujeres que 
utilizan anticonceptivos. 
 La respuesta correcta es ……………. 
 
09. Son ideas que se excluyen del texto: 
1. El uso de pantallas solares es una 
medida eficaz para evitar la progresión 
de pigmentación en la piel. 
2. La melanina causa el oscurecimiento 
en las areolas, la región genital y en la 
línea media del abdomen. 
3. La melanina y el melasma causan el 
oscurecimiento en algunas zonas de la 
piel en las mujeres gestantes. 
4. El melasma sólo aparece en las mujeres 
embarazadas. 
5. La aparición de manchas en la piel en 
las mujeres embarazadas se da durante 
todo el proceso de gestación. 
 La respuesta correcta es……………. 
 
 
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10. El título más adecuado para el texto sería: 
A. Manchas en la piel de las mujeres. 
B. La gestación y oscurecimiento de la 
piel. 
C. Manchas oscuras en la piel de las 
gestantes. 
D. Problemas dermatológicos en las 
gestantes. 
E. Pigmentación oscura en piel de las 
mujeres. 
 
11. Teniendo el contenido del texto, podemos 
afirmar que el especialista en el tratamiento de 
la piel es el 
A. Ginecólogo B. Dermatólogo C. Médico 
D. Tocólogo E. Oncólogo 
 
TEXTO III 
 
Entre las grandes religiones que agrupan centenares 
de millones de fieles, es posible establecer una 
diferencia; las que tienden a extenderse ganando 
prosélitos y las que permanecen estáticas, con 
tendencia a reducirse, que constituyen un círculo 
cerrado privativo de un pueblo o una raza. Así, a 
menudo tenemos noticias de que hombres eminentes 
se convierten al catolicismo, comarcas enteras son 
evangelizadas por misiones y a nadie extraña que un 
senegalés se ordene sacerdote o que el Papa unja 
obispo a un birmano, por ejemplo. Pero causaría 
sorpresa saber que un francés se ha convertido al 
mahometismo o que un indio se ha pasado al 
judaísmo. Estas dos religiones son prácticamente 
exclusivas de una raza y el proselitismo que realizan 
se limita a sus propios conciudadanos. No hay 
misioneros musulmanes entre los europeos. Forzoso 
es reconocer, también, que los misioneros cristianos 
encuentran grandes dificultades para evangelizar 
políticas como el fanatismo y cerrazón de los 
propios creyentes. 
 Es preciso señalar también una gran división en el 
mundo actual: los creyentes y los no creyentes. La 
negación total de Dios (ateísmo) va unida a una 
concepción puramente materialista de la mente, de 
la historia y del mundo. El número de ateos 
conscientes totalmente convenidos de que más allá 
de la vida de nuestras propias fuerzas no existe 
poder espiritual que nos gobierne y a quien 
hayamos de rendir cuentas, no es tan crecido como 
el de los pragmáticos y agnósticos, es decir, los 
convencidos de que la vida se ha de vivir con la 
inquietud de cada día, sin preocuparse de problemas 
profundos, cuya solución, dicen es imposible de 
hallar. Sobre el futuro, el más allá y la trascendencia 
de todo lo que existe, según ellos, no sabemos nada. 
Por tanto, nada podemos decir sobre algo tan 
nebuloso que nunca podrá esclarecerse. 
 
1. El texto según su macroestructura es: 
 
2. Según su contenido el texto es: 
 
3. Son ideas explícitas dadas en el texto: 
 1. El Papa no puede ungir obispo a un árabe. 
 2. Sería una sorpresa que un francés se convierta al 
 Mahometismo. 
 3. El Ateísmo va unida a una concepción 
materialista. 
 4. Los agnósticos consideran que se debe vivir el 
presente, 
 sin preocuparse de problemas profundos 
 5. En el mundo occidental existen creyentes y no 
creyentes. 
 Son correctas: 
 A) 1,3 y 5 B) 1,2 y 3 C) 2,3 y 4 D) 2,3 y 5 E) Sólo 
2 y 4 
 
4. Según el texto, una parte de los ateos están 
convencidos 
 de: 
 A) Que todas las religiones son exclusivas de una 
raza. 
 B) Que un francés no puede convertirse al 
Mahometismo. 
 C) La no existencia de un poder espiritual que 
nos gobierne 
 y a quien tengamos que rendirle cuentas. 
 D) Que el judaísmo y el Mahometismo hacen 
proselitismo 
 religioso con sus propios conciudadanos. 
 E) Que las religiones son negativas para el 
progreso de un 
 país. 
 
5. El tema del texto leído es: 
 A) Las grandes religiones del mundo y los no 
creyentes en 
. la época moderna. 
 B) Expansión proselitista del catolicismo en 
países asiáticos 
 C) La influencia de aspectos étnicos en la 
configuración de 
 la religión. 
 D) Las clases de religiones y la influencia de los 
agnósticos 
 en la vida actual. 
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 E) Diferencia entre las grandes religiones respecto 
a su feligresía y la división del mundo actual 
en creyentes y no creyentes. 
 
6 Del texto podemos inferir. 
1. El Catolicismo y el Mahometismo son 
religiones exclusivas de una raza. 
2. Las religiones tienen que afrontar serios 
escollos en su quehacer proselitista. 
3. La proporción de los pragmáticos y 
agnósticos en relación de los ateos es 
significativamente mayor. 
4. El fanatismo religioso y el cerrazón de los 
creyentes, constituyen una gran dificultad 
para la expansión del cristianismo. 
5. Los seguidores del materialismo niegan la 
existencia de Dios. 
Son correctas: 
A) 1,3, y 5 B) 2,4,5 C) 3,4 y 5 D) 1,2, 4 E) 
Sólo 2 y 4 
 
7. Son características de la cohesión del texto leído: 
 1. La existencia de conectores de: equivalencia, 
 Consecuencia, ejemplificación y de contraste. 
 2. En el primer párrafo se encuentra una catáfora. 
 3. En el segundo párrafo se encuentran 
referencias 
 anafóricas. 
 4. La utilización de enlaces reiterativas por 
repetición. 
 5. En la expresión “cuya solución, dicen, es 
imposible de 
 hallar”; hay una referencia elíptica. 
 Son correctas: 
A) 1,4,5 B) 1,2,3 C) 2,3,4 D) 1,3,5 E) 
3,4,5 
 
8. Son sinónimos contextuales de las palabras 
subrayadas: 
 
secuaces – oscuridad – espiritual 
adeptos – obstinación – inmaterial 
hinchas – torpeza – corpóreo 
partidarios – ignorancia – terrenal 
discípulos – comprensión – codiciosa. 
 
 
TEXTO IV 
 
Instrucción: Lee comprensivamente los 
siguientes textos y luego identifica 
los factores de la cohesión en el 
párrafo con la orientación del 
profesor: 
 
Verdadero maestro, verdadero discípulo 
 
Dos viajeros, un varón que venía del norte de la 
India y otro varón que venía del sur, se encontraron 
casualmente en un punto del sendero. Ambos eran 
hombres maduros ya, de un país espiritual. 
Seguidamente, los dos caminantes decidieron 
continuar juntos para hacer más llevadero el camino. 
Uno de los viajeros preguntó al otro: 
⎯ ¿Hacia dónde te diriges? 
⎯ En primer lugar, voy a donde pueda encontrar 
un maestro, un auténtico maestro, llevo años de 
búsqueda incansable viajando por el mundo -
contestó el hombre que venía del sur -pero no 
desespero, sé que encontrar un auténtico 
maestro es muy difícil, su aparición en el mundo 
es muy rara y por tanto la posibilidad de 
encontrarlo es también muy escasa. 
⎯ ¿Y qué harás cuando lo encuentres? -volvió a 
preguntar el compañero. 
⎯ ¡Oh, qué gran momento será ése! Me postraré a 
sus pies, mi corazón se estremecerá y mis ojos 
seguramente derramarán lágrimas. Seguramente 
que el del también se estremecerá. Lo haremos 
con trémula conmoción. A todo esto, Dios quiera 
que algún día pueda vivir ese momento -
contestó. 
Ciertamente pasaron las jornadas de viaje y ambos 
compartieron diversas vivencias cotidianas además 
de la comida de cada día y el fuego por las noches, 
ayudándose los morrales unos a otros, pisando la 
misma huella del camino cuando había fango. Éstos 
pasaron buenos y malos momentos, compartiéndolo 
todo; eran como uña y dedo, el uno para el otro. 
Eran unos viajeros muy unidos. Una mañana, el 
hombre que venía del norte, dijo al hombre que 
venía del sur: 
⎯ Ha llegado el momento de separarnos, tú sigue 
tu camino, que yo seguiré el mío. 
⎯ ¿Adónde irás? -preguntó su compañero. 
⎯ Desde mi propia decisión, continuaré mi 
búsqueda. 
⎯ ¿Qué búsqueda? 
⎯ La de un auténtico discípulo. Para mí, encontrar 
una persona así en el mundo es algo 
extraordinariamente raro. Es verdaderamente 
raro que alguien sea capaz por sí mismo primero 
de reconocer a un auténtico maestro, y después 
de mostrar el comportamiento y la actitudcorrectas que le permitan aprender. 
 
Instantes después, el hombre que venía del sur, 
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pudo ver como el Maestro de su época se alejaba por 
el camino, como el hombre que venía del sur se iba 
para siempre. Finalmente, eso fue conmovedor. 
Cuento oriental. 
1. En el primer párrafo encontramos los 
siguientes recursos de la reiteración (repetición, 
sinonimia, superordenación, generalización): 
1. Hallamos sinonimia entre los términos 
viajeros y caminantes. 
2. Identificamos repetición en la palabra 
viajero. 
3. Entre las palabras varón y hombre hay una 
relación de superordenación. 
4. Entre las palabras India y país se reconoce 
una relación de generalización. 
5. Identificamos repetición en la palabra 
varón. 
Son respuestas correctas: 
A. 2,3 B.1,3 C.2,3,4 D. Todas 
E.1,3,4 
 
2. En el segundo párrafo encontramos los 
siguientes recursos de coocurrencia semántica 
(coordinación, contraste y funcional): 
1. Coordinación entre las palabras viaje – 
huella – camino – fango. 
2. Contraste entre las palabras bueno – malo. 
3. Coocurrencia funcional entre las palabras 
maestro – discípulo. 
4. Contraste entre las palabras día – noche. 
5. Coordinación entre las palabras búsqueda – 
compañero. 
Son respuestas correctas: 
A. 1,2,3 B.1,3,4 C.1,2,3,4 
D. Todas E.1,3,4 
 
3. En el texto encontramos los siguientes 
recursos de coocurrencia gramatical – 
referencia semántica (identidad, incluyente, 
excluyente): 
1. La palabra “maestro” en el primer párrafo 
poseen la misma identidad en el segundo 
párrafo. 
2. En el segundo párrafo la palabra “hombre” 
posee referencia semántica excluyente. 
3. En el segundo párrafo encontramos en la 
siguiente oración una referencia semántica 
incluyente: “Eran unos viajeros muy unidos”. 
4. La palabra “hombre” del tercer párrafo 
poseen la misma identidad. 
5. La palabra “maestro” en el tercer párrafo 
poseen la misma identidad en el segundo 
párrafo. 
Son respuestas correctas: 
A. 1,2,3 B.1,3,4,5 C.1,2,3,4 
D. Todas E.1,3,4 
 
4. En el texto encontramos los siguientes 
recursos de coocurrencia gramatical – 
referencia gramatical (personal, demostrativa, 
relativa, comparativa, elíptica): 
1. En el primer párrafo, primera oración, 
hallamos una anáfora persona. 
2. En el segundo párrafo, tercera oración, 
encontramos una anáfora elíptica. 
3. En la última oración del segundo párrafo 
encontramos una anáfora relativa. 
4. En el segundo párrafo, segunda oración, 
encontramos una anáfora demostrativa. 
5. En el segundo párrafo, segunda oración, 
encontramos una anáfora comparativa. 
6. En el primer párrafo aparece una catáfora. 
Son respuestas correctas: 
A. 2,3 B.1,3 C.2,3,4 D. Todas 
 E.1,3,4 
 
5. En el texto encontramos los siguientes 
recursos de coocurrencia gramatical – 
sustitución (nominal, verbal, oracional): 
1. En el primer párrafo, antepenúltima 
oración, encontramos una sustitución 
nominal. 
2. En el primer párrafo, penúltima oración, 
encontramos una sustitución verbal. 
3. El tercer párrafo, última oración, 
encontramos una sustitución oracional. 
4. En la siguiente expresión del texto “tú 
sigue tu camino, que yo seguiré el mío”, 
encontramos una sustitución nominal. 
5. En la siguiente expresión del texto 
“Encontrar una persona así en el mundo es algo 
extraordinariamente raro”, se identifica verbal. 
Son respuestas correctas: 
A. 1,2,3,6 B.1,3,4,5 C.1,2,3,4 
D. Todas E.1,3,4 
 
6. En el texto encontramos los siguientes 
modificadores de enunciado (Señalar el marco 
espacial o temporal en que se sitúa la 
información, mostrar el punto de vista desde el 
que se plantea el enunciado, presentan el tema 
del enunciado, indicar la voz responsable del 
enunciado que introducen, aclarar la actitud del 
hablante acerca del contenido del enunciado): 
1. Al inicio del segundo párrafo 
identificamos un modificador de enunciado 
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para aclarar la actitud del hablante acerca 
del contenido del enunciado. 
2. Del segundo párrafo, la expresión “Desde mi 
propia decisión, continuaré mi búsqueda” posee 
un modificador de enunciado para mostrar 
el punto de vista desde el que se plantea el 
enunciado. 
3. En el tercer párrafo la expresión “Instantes 
después” señala el marco temporal en el que 
se sitúa la información. 
4. En el segundo párrafo la expresión “Para 
mí” es un modificador de enunciado para 
presentar el tema del enunciado. 
5. En el primer párrafo la expresión ¿Y qué 
harás cuando lo encuentres? -volvió a preguntar 
el compañero, se identifica un modificador de 
enunciado para indicar la voz responsable 
del enunciado que introducen. 
Son respuestas correctas: 
A. 1,2,4,5 B.1,3 ,4,5 C.2,3,4 D. Todas 
E.1,3,4 
 
 
7. En el texto identificamos los siguientes 
organizadores textuales (de inicio, de 
continuidad, de digresión, de cierre, de 
enumeración): 
1. En el primer párrafo, tercera oración, se 
identifica un organizador inicial de inicio. 
2. En el primer párrafo, última oración, se 
identifica un organizador de digresión. 
3. En el tercer párrafo, última oración, se 
identifica un organizador de cierre. 
4. En el primer párrafo, tercera oración, se 
identifica un organizador inicial de inicio. 
5. En el primer párrafo la expresión “En 
primer lugar” es un organizador textual de 
enumeración. 
Son respuestas correctas: 
A. 1,2,3,5 B.1,3 ,5 C.1,2,3,4 D. Todas 
E.1,3,4