C05 Trinidad

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EL MISTERIO 
DE DIOS EN SÍ MISMO 
DIOS ES UNO SOLO 
Monoteísmo 
• Más que monolatría. Exclusividad: un solo ser del que 
dependen todas las cosas (unido a creación de la 
nada). 
• Investigaciones sobre la religión de los pueblos 
primitivos 
• La unidad de la escencia divina como punto de 
confluencia 
– La crítica de los filósofos griegos (Jenófanes-Platón): el Logos 
contra el mito, contra la separación entre piedad y razón 
– La predicación de los profetas y sabios hebreos 
– Las vías de Sto. Tomás 
Monoteísmo en Israel 
• En el libro de Judit se narra cómo cuando Holofernes quiso 
imponer su dominio sobre los israelitas, preguntó qué nación 
era aquélla tan distinta de las demás, y le respondió Aquior, 
jefe de los ammonitas: "Este pueblo es originario de Caldea. 
Habitaron primero en Mesopotamia, y por no seguir a los 
dioses de sus padres, que vivían en Caldea, la abandonaron y 
dejaron su culto para adorar al Dios del cielo, el Dios que se 
les había dado a conocer. Los padres los arrojaron de la 
presencia de sus dioses y ellos huyeron a Mesopotamia" (Jdt 
5,6-8). De donde se sigue, como comenta S. Agustín, que "la 
familia de Terah fue perseguida por los caldeos a causa de la 
verdadera religión, que le llevaba a rendir culto al único Dios 
verdadero" (De Civitate Dei, XIV, 13). 
2 
TEXTO: EXODO 20,2-5 
“Yo soy el Señor, tu Dios, que te hice salir de 
Egipto, de un lugar de esclavitud. 
 
 No tendrás otros dioses delante de mí. 
 
 No te harás ninguna escultura y ninguna imagen 
de lo que hay arriba, en el cielo, o abajo, en la 
tierra, o debajo de la tierra, en las aguas. 
No te postrarás ante ellas, ni les rendirás culto; 
porque yo soy el Señor, tu Dios, un Dios celoso” 
TEXTO: El profeta Elías y el sacrificio 
del Carmelo 
(1 Re 18,17-40) 
• Elías el único profeta de YHWH que queda. En cambio, 
hay 450 “profetas” de Baal. 
• Desafío ante el rey Ajab: que cada uno ofrezca un 
sacrificio sin fuego y clame a su dios. 
• Primer turno: los profetas de Baal. Estuvieron gritando 
desde la mañana hasta el mediodía. 
• Elías: «Griten más fuerte, cierto que Baal es Dios, pero 
debe estar ocupado, debe andar de viaje, tal vez está 
durmiendo y tendrá que despertarse». Cayó la tarde y no 
pasó nada. 
• Turno de Elías: «YHWH, Dios de Abraham, de Isaac y de 
Israel, que se sepa hoy que tú eres Dios en Israel y que 
yo soy tu servidor y que por orden tuya he hecho todas 
estas cosas. Respóndeme, YHWH. Respóndeme y que 
todo el pueblo sepa que tú eres Dios, y que tú conviertes 
sus corazones». Y bajó el fuego de YHWH y consumió el 
sacrificio. 
TEXTO: ISAÍAS 44,6-20 
“Así habla el Señor, el Rey de Israel, su redentor, el Señor 
de los ejércitos: 
Yo soy el Primero y yo soy el Último, y no hay ningún dios 
fuera de mí. 
¿Quién es como yo? ¡Que lo proclame! ¡Que lo haga saber 
y me lo demuestre! (…) Los fabricantes de ídolos no 
valen nada, y sus obras más preciadas no sirven para 
nada; sus testigos no ven ni conocen nada, para su 
propia vergüenza. ¿Quién modela un Dios o funde una 
estatua, que no sirven para nada? Sí, todos sus devotos 
quedarán avergonzados, porque esos artífices no son 
más que hombres. ¡Que se reúnan todos y comparezcan! 
¡Sentirán espanto y confusión a la vez!” 
TEXTO: Un solo Dios vivo 
“No hay otro dios igual a ti, 
Señor, ni hay obras como las 
tuyas. 
 Todas las naciones que has 
creado vendrán a postrarse 
delante de ti, y glorificarán 
tu Nombre, Señor, porque tú 
eres grande, Dios mío, y 
eres el único que hace 
maravillas” 
 
(Sal 86,8-10) 
“Nuestro Dios está en el cielo y 
en la tierra, él hace todo lo 
que quiere. 
Los ídolos, en cambio, son 
plata y oro, obra de las 
manos de los hombres. 
Tienen boca, pero no 
hablan, tienen ojos, pero no 
ven; tienen orejas, pero no 
oyen, tienen nariz, pero no 
huelen. Tienen manos, pero 
no palpan, tienen pies, pero 
no caminan; ni un solo 
sonido sale de su garganta. 
Como ellos serán los que los 
fabrican, los que ponen en 
ellos su confianza” 
 
(Sal 115,3-8) 
3 
TEXTO: Un único Juez 
“Porque, fuera de ti, no hay 
otro Dios que cuide de todos, 
 a quien tengas que probar que 
tus juicios no son injustos” 
 
(Sab 12,13) 
“¡Alza tu mano en contra de las 
naciones extranjeras y haz 
que vean tu poder! 
 Tú les mostraste tu santidad 
en todo lo que nos pasó, 
hazles ahora ver tu 
grandeza actuando en medio 
de ellas. 
 ¡Haz que te reconozcan como 
nosotros te reconocimos: 
porque no hay otro Dios sino 
tú, Señor! 
 Danos nuevos signos, renueva 
tus maravillas, manifiesta tu 
gloria actuando y 
castigando” 
 
(Sir 36,2-5) 
TEXTO: Se puede morir confiando en 
el Señor, el único Dios 
(2 Mac 7,37) 
• Persecución del rey Antíoco a los judíos. Obligados a 
adorar a sus dioses y comer alimentos prohibidos por 
la Ley judía. 
• Cae una madre con sus siete hijos. Uno a uno van 
sufriendo el martirio sin renegar de su fe en YHWH 
 
«¿Qué están esperando? Yo no obedezco a las órdenes 
del rey, obedezco más bien a las prescripciones de la 
Ley dada por Moisés a nuestros padres (…) Mis 
hermanos sufrieron una prueba pasajera a cambio de 
una vida que no se acaba y ya están cubiertos por la 
Alianza de Dios. Tú empero, por la justicia de Dios, 
experimentarás el castigo de tu orgullo. Al igual que 
mis hermanos entrego mi cuerpo y mi vida por las 
leyes de mis padres. Le suplico a Dios que tenga 
pronto piedad de nuestra raza y que te lleve 
mediante tormentos y sufrimientos a reconocer que 
El es el único Dios». 
“¿A qué Dios corresponde el Dios cristiano, a 
Zeus, a Hermes, a Dionisio o a algún otro? La 
respuesta fue esta: a ninguno de esos, a 
ninguno de los dioses que vosotros adoráis, 
sino a aquél a quien no dirigís vuestras 
oraciones, al único, a aquel del que hablaron 
vuestros filósofos. La Iglesia primitiva rechazó 
resueltamente todo el mundo de las antiguas 
religiones, lo consideró como espejismo y 
alucinación y expresó así su fe: nosotros no 
veneramos a ninguno de vuestros dioses; 
cuando hablamos de Dios nos referimos al ser 
mismo, a lo que los filósofos consideran como 
el fundamento de todo ser, al que han 
ensalzado como Dios sobre todos los poderes; 
ése es nuestro único Dios”. 
J. Ratzinger, Introducción al cristianismo (1968) 
UN SOLO DIOS, PERO 
NO UN DIOS “SOLO”: 
LA TRINIDAD 
4 
Dios es Padre, en el AT 
• Sólo hay alusiones: “Dios dijo: Hagamos al hombre a 
nuestra imagen, según nuestra semejanza”(Gn 1,26). 
• Raramente se llama a Dios “Padre”. Aunque sí se lo 
considera como Padre en relación con el pueblo elegido 
(no se extiende esta relación a todos los hombres). 
• Se basa sobre todo en la liberación y constitución como 
pueblo: “¿Así le pagas al Señor, pueblo necio e 
insensato? ¿Acaso él no es tu padre y tu creador, el que 
te hizo y te afianzó?” (Dt 32,6). 
• Lleno de misericordia hacia su pueblo: “yo soy un padre 
para Israel y Efraím es mi primogénito” (Jr 31,9). 
• También se compara con la ternura materna (pero nunca 
se le llama “madre”): “¿puede una madre olvidarse de su 
criatura?, ¿no conmoverse por el hijo de sus entrañas? 
Pues aunque ella se olvide, yo no me olvidaré” (Is 
49,15). 
Dios es Padre, en el AT (II) 
• Dios es el Padre del Mesías: “mantendré después de ti un 
linaje salido de tus entrañas, y consolidaré su reino (…) 
Seré para él un padre y él será para mí un hijo” (2 S 
7,11-16). 
• Sólo en la literatura sapiencial, la paternidad de Dios se 
pone en relación con los individuos, en concreto, con los 
justos: “Porque si el justo es hijo de Dios, él lo protegerá 
y lo librará de las manos de sus enemigos” (Sb 2,12-18). 
• No consta que se invocara con frecuencia a Dios como 
Padre por personas concretas en tiempos anteriores a 
Jesucristo. En parte, debido a la trascendencia divina. 
 
Figuras del Hijo y del Espíritu en el AT 
• La Palabra de Dios: tiene eficacia propia, 
independientemente del profeta; suscita acontecimientos 
y los interpreta. Esuna realidad dinámica que realiza los 
designios de Dios. Está en el origen de la creación del 
mundo y en la elección del pueblo de Israel. 
• La Sabiduría de Dios: es un atributo divino que se ve 
“personificado” en los libros sapienciales. Tiene todas las 
características y atributos de Dios (Sb 10,1.5.18) y 
aparece como distinta de Él. Preexiste a la creación, 
colabora con Dios en la creación y gobierno del mundo, y 
está entregada a la educación moral y religiosa de los 
hombres (Sb 10,1ss). 
• El Espíritu de Dios: aparece con relación a la creación 
(Gn 1,2), es principio de vida (ruah), es la fuerza de los 
profetas, descenderá sobre el Mesías (Is 11,1ss) y será 
una característica de los tiempos mesiánicos (Jl 3,1-2), 
será principio de renovación interior. 
La gradual revelación del 
misterio por Jesucristo 
1. Jesús, primero enseña a sus apóstoles a 
reconocer en Él al Hijo eterno de Dios. 
2. Casi al final de su ministerio, promete que el 
Padre les enviará, para tomar su lugar, otra 
Persona Divina: el Espíritu Santo. 
3. Sólo después de su resurrección manifiesta la 
doctrina en términos explícitos en el mandato 
misionero. 
 
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1. Jesús revela al Padre: 
Él es el Hijo de Dios 
• El Padre da testimonio 
– Bautismo del Señor (Mt 3,13-17) , Transfiguración 
1. Jesús revela al Padre: 
Él es el Hijo de Dios (II) 
• El Padre da testimonio 
– Bautismo del Señor, Transfiguración 
• Con sus palabras y obras se da a conocer: 
– “Estas (señales) han sido escritas para que creáis que Jesús es el 
Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengáis vida en su 
nombre” (Jn 20,31) 
• Explica en parábolas que es Hijo de Dios: 
– “Todavía le quedaba alguien, su hijo, a quien quería mucho, y lo 
mandó en último término, pensando: Respetarán a mi hijo. Pero 
los viñadores se dijeron: Este es el heredero: vamos a matarlo y 
la herencia será nuestra” (Mc 12,1-12) 
• Llama a Dios “Abbá” (Mc 2,36; Mt 11,26; Lc 10,21) 
• Relación única de conocimiento y amor: 
– “Todo me ha sido entregado por mi Padre, y nadie conoce al Hijo 
sino el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien 
el Hijo quisiere revelárselo” (Mt 11,25-30) 
1. Jesús revela al Padre: 
Él es el Hijo de Dios (III) 
• Aprueba la confesión de Pedro: 
– «Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo» (Mt 16, 16) 
• Ante el Sanedrín se autoproclama Mesías e Hijo de Dios: 
– Dijeron todos: «Entonces, ¿tú eres el Hijo de Dios?» El les dijo: 
«Vosotros lo decís: Yo soy» (Lc 22, 70) 
1.5. Jesucristo y el Espíritu 
• Concebido por obra del Espíritu: 
– “El Espíritu vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con 
su sombra. Por eso el que nacerá Santo, será llamado Hijo de 
Dios” (Lc 1,35) 
• El bautismo y la unción de Jesús: 
– “el Espíritu en forma de paloma, bajaba sobre Él” (Mc 1,9-11) 
• Jesús es el Siervo de Yahvé: 
– “He aquí mi Siervo… mi elegido, en quien me he complacido, en él 
he puesto mi Espíritu” (Is 42,1) 
 
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2. Los discursos de despedida: 
Jesús promete el Espíritu (Jn 14-16) 
• Jesús manifiesta claramente la personalidad del 
Espíritu Santo y prepara a los apóstoles para el 
“mandato misional”: 
– 7,37-39: “Esto lo decía refiriéndose al Espíritu que 
iban a recibir los que creyeran en El…” 
– 14, 16: “y yo pediré al Padre y os dará otro Paráclito, 
para que esté con vosotros para siempre” 
– 14, 26: “Pero el Paráclito, el Espíritu Santo, que el 
Padre enviará en mi nombre, os lo enseñará todo y os 
recordará todo lo que yo os he dicho 
• Presencia permanente, comunitaria, 
intrahistórica. 
2. Jesús da el Espíritu en el NT 
• Cristo resucitado da el Espíritu a los suyos (Pentecostés; 
cfr. Hch 2,1-4). 
• Es una Persona: mora en los discípulos, viene, oye, 
enseña, hace conocer, revela, glorifica a Jesús, guía 
hasta la verdad plena, da testimonio, es enviado… 
• El fruto del Espíritu del Hijo en nosotros es la filiación 
divina: 
– “Todos los que son guiados por el Espíritu de Dios son hijos de 
Dios. Pues no recibísteis un Espíritu de esclavos para recaer en el 
temor, sino un espíritu de hijos adoptivos que nos hace exclamar: 
¡Abba, Padre!” (Rm 8,14-17) 
• Es la garantía de nuestra salvación futura (2 Co 1,22). 
• Es el principio de la vida en Cristo (Rm 8,2-5) y su 
función es conducirnos a Cristo. Santificarnos. 
• En la medida que el Espíritu nos incorpora a Cristo, nace 
la unidad de la Iglesia. 
3. El “mandato misionero” 
• “Id, pues, y haced discípulos a todas las 
gentes bautizándolas en el nombre del 
Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” (Mt 28, 
19). 
– El Padre, el Hijo, el Espíritu Santo son Personas 
distintas. 
– Aparecen unidos con las conjunciones: y,... y... 
– La frase “en el nombre” (eis to onoma) afirma la 
divinidad de las Personas y su unidad de 
naturaleza. 
La Trinidad de Personas 
en la unidad de Dios 
• “El misterio de la Santísima Trinidad es el 
misterio central de la fe y de la vida cristiana. 
Es el misterio de Dios en sí mismo. Es, pues, 
la fuente de todos los otros misterios de la 
fe; es la luz que los ilumina. Es la enseñanza 
más fundamental y esencial en la jerarquía de 
las verdades de fe” (CatIg, 234). 
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La Santísima Trinidad 
• “La Trinidad es una. No confesamos 
tres dioses sino un solo Dios en Tres 
Personas” (CatIg, 253). 
– Las personas divinas son realmente 
distintas entre sí. Dios es único pero no 
solitario. 
La Santísima Trinidad 
•Naturaleza y Persona 
•Procesiones 
•Relaciones 
•Misiones 
•Mutua inmanencia 
Para profundizar… 
• Razones para creerlo: 
–Tomar en serio la revelación histórica 
• Analogía agustiniana: 
–Conocimiento y amor 
• Ejemplos de la física: 
–La luz 
• Reduccionismo racionalista (errores): 
– Monarquianismo modalista y 
adopcionista 
– Subordinacionismo arriano etc.