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Resumen Modulos 3 y 4
Int. Ciencias Politicas (Universidad Siglo 21)
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Resumen Modulos 3 y 4
Int. Ciencias Politicas (Universidad Siglo 21)
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MÓDULO 3, Unidad 1:
1.Introducción al estudio de las relaciones internacionales:
conceptos, orígenes y métodos
¿Qué son las relaciones internacionales?
Celestino del Arenal (1994)[Las relaciones internacionales] abarcan el
conjunto de relaciones sociales que configuran la sociedad internacional,
tanto las de carácter político como las no políticas, sean económicas,
culturales, humanitarias, religiosas, etc., tanto las que se producen entre
los Estados como las que tienen lugar entre otros actores de la sociedad
internacional y entre estos y los Estados.
En síntesis, podríamos decir que las relaciones internacionales
comprenden tres formas diferentes de interacciones.
● Las que se dan entre Estados
● Las que tienen lugar a nivel no estatal o transnacional, que
sobrepasan las fronteras nacionales.
● Las que tienen que ver con el funcionamiento del sistema
internacional.
En el campo de las Relaciones Internacionales, el enfoque sistémico
proporciona los principios dinámicos que explican, a saber.
● El comportamiento interestatal.
● El comportamiento de los subsistemas.
● El comportamiento del sistema internacional.
Estudiar las acciones estatales al sistema internacional como una
totalidad. Es decir, el Estado es la unidad de análisis por excelencia.¿Qué
se entiende por un sistema internacional? “Barbé define al sistema
internacional como un ‘conjunto de actores, cuyas relaciones generan una
configuración de poder (estructura) dentro de la cual se produce una red
compleja de interacciones (proceso) de acuerdo a determinadas reglas’”
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El concepto de actores hace referencia a una “unidad del sistema
internacional (entidad, grupo, individuo) que goza de habilidad para
movilizar recursos que le permitan alcanzar sus objetivos, que tienen
capacidad para ejercer influencia sobre otros actores del sistema y que
goza de cierta autonomía”
2. Inicios y consolidación de las Relaciones
Internacionales. Principales dilemas de las relaciones
internacionales
● Dilemas en torno al objeto de estudio
Búsqueda del objeto de estudio radica la posibilidad de “hablar de un
desarrollo disciplinario en cualquier área del conocimiento y, así, forjar la
identidad que distingue al profesionista que se aboca a su estudio”
Objeto de estudio propio de las relaciones internacionales puede ser la
sociedad internacional o la comunidad internacional para otros, con el fin
de analizar (tal como se mencionaba) sus lógicas, sus actores, variables,
etcétera
● Dilemas del sujeto cognoscente en las relaciones
internacionales
¿Cómo teorizamos en torno a los sucesos y fenómenos de las relaciones
internacionales sin ser ‘meros comentaristas casuales’ de hechos
internacionales? Asumir una actitud cognoscitiva responsable que intenta
despojarse de miradas parciales de una realidad social requiere el
desarrollo de conceptos y categorías que den lugar a la posibilidad de
formulación de hipótesis y, por supuesto, de métodos de estudio.
Existen dos grandes paradigmas que separan las aguas de todas las
teorías de las relaciones internacionales: idealismo versus realismo.
● Dilemas del método de estudio de las relaciones internacionales
Es necesario comprender que el estudio de las relaciones internacionales
debe aplicar conceptos, nociones, teorías y paradigmas para comprender
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los fenómenos internacionales que son de su interés.Lo importante aquí no
es la elección en sí misma, sino el análisis previo que se determinará en
relación con qué paraguas conceptual se decide utilizar para analizar un
fenómeno social
3. Camino a la definición del objeto de estudio de las
relaciones internacionales
Dos tipos de objetos de estudio dentro de las relaciones internacionales: el
objeto material, por un lado, y el objeto formal, por otro lado.
Objeto material: hace referencia a las relaciones internacionales como
aquella disciplina que estudia un campo de observación delimitado de la
realidad social, al interior del cual ocurre toda una gama de procesos que
los analistas tratarán de visualizar, comprender, clasificar, explicar y, hasta
donde resulte posible, prever y controlar a través de un esfuerzo
cognoscitivo.
Objeto formal: está construido por el “cúmulo de nociones, conceptos,
categorías, hipótesis, modelos, postulados, teorías y paradigmas, sobre la
base de los cuales se edifica una comunidad epistémica, es decir, el grupo
de especialistas que analizan e interpretan la realidad internacional
convertida en objeto de estudio”
Para observar el campo delimitado de la realidad social (objeto material),
resulta necesario contar con nociones, conceptos y categorías propias
(objeto formal)
El objeto de estudio material de las relaciones internacionales es la
sociedad internacional.
El estudio de las Relaciones Internacionales en América Latina.
Lo que se busca es entender el comportamiento mundial, internacional e,
incluso, global de las problemáticas y de los diferentes temas afines a cada
estado. Ejemplo de ello, los problemas medioambientales y la generación
de recursos renovables y no renovables.
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La emergencia de América Latina y el Caribe, resulta interesante conocer
cómo aborda las relaciones internacionales.
● Desde la historia, con la conquista y colonización, problemas
identidad y sentido.
● En la actualidad, desarrollo económico, inserción en el mundo.
● Integración regional.
● Discursos con miradas europeas y norteamericanas arraigadas
como modelos.
Tickner plantea que la dependencia intelectual del sur ha sido analizada
desde varios ángulos:
1. Las categorías y los conceptos diseñados en el primer mundo
pueden tener una escasa aplicación cuando estos se insertan en
contextos sociales y culturales distintos hasta el punto que pueden
volverse disfuncionales y contraproducentes;
2. El predominio de la ciencia social occidental en los países
subdesarrollados tiene el efecto de negarles a estos la condición de
sujetos activos en la construcción de su propio conocimiento;
3. La gran mayoría del conocimientosobre la periferia es producida por
académicos de los países céntricos, con lo cual se re territorializa
dentro de los cánones sociales de la academia occidental.
Sobre el sistema internacional. Sarquis: La idea de un sistema
internacional constituye,un intento de respuesta a la problemática que
representa la identificación concreta de un objeto de estudio para la
disciplina de las relaciones internacionales.
Las relaciones internacionales son también relaciones sociales básicas, es
decir, relaciones de producción, relaciones de poder, relaciones culturales.
Gran grupo humano integrado por subgrupos que se desempeñan en un
momento dado y un lugar determinado, dando paso a una dinámica social
que se convierte en su "destino", aun cuando las partes no estén
conscientes de que su actividad individual influye en la composición y el
devenir del todo.
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sistema internacional como una entidad viviente.
Unidad 2:
1. La sociedad internacional
Por una parte, existía una posición dominante de Estados Unidos, la cual
centraba la mirada en las unidades (Estados) y en la estructura de la
realidad internacional anárquica. De esta manera, realistas y liberales
rechazaron que existieran elementos societarios o comunitarios y tomaron
al Estado como sociedad referencial. Por otra parte, en Europa tomaron la
noción de sociedad internacional como aquella constituida por una
pluralidad de miembros, los cuales son diferentes en naturaleza e
importancia y mantienen relaciones entre sí mediante una trama compleja
de relaciones, en ausencia de un poder común que las regule
¿Qué es la sociedad internacional? Un ente complejo que está formado
por un conjunto de relaciones que se componen a partir del accionar
externo de los Estados naciones, y también de acciones individuales y
colectivas, de particulares o entidades de esos Estados naciones, que
tienen una significación internacional.
. Hedley Bull (2005) la describe como aquella que existe cuando un grupo
de Estados, conscientes de ciertos intereses y valores comunes, forma
una sociedad, en el sentido de que ellos conciben la existencia de un
conjunto de reglas comunes en sus relaciones con otros y las comparten
trabajando en instituciones comunes.
Celestino del Arenal (2005) respecto del concepto de sociedad
internacional, sostiene que es un espacio donde coexisten e interactúan
tres realidades diferentes:
● Sistema de comunidades políticas: Está conformado por las
vinculaciones que se establecen entre los Estados y las
organizaciones internacionales.
● Sistema transnacional: Está determinado por las relaciones entre los
actores no estatales y transnacionales, como las empresas
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transnacionales, ONG, religiones, grupos étnicos, grupos terroristas,
grupos de crimen organizado, entre otros.
● Sistema-sociedad-humano: Está configurado por las relaciones que
suceden entre las personas, más allá de las comunidades políticas y
actores transnacionales y subnacionales.
Dichas realidades conforman un todo social y que el concepto de sociedad
internacional posee un carácter dinámico, cambiante y está sujeto a
cambios históricos.
Características de la sociedad internacional según Del Arenal.
● Heterogeneidad: Existencia de mayor cantidad y tipo de actores con
diversos objetivos. Como se puede reflejar en el caso: el Estado
argentino, la ONU, el AIIB, Amnistía Internacional, las empresas
petroleras, etcétera.
● Interdependencia: De diferentes características, como tecnológica,
nuclear, económica y ecológica.
● Complejidad: Por el carácter multiforme y contradictorio de los
intereses, acciones y relaciones, existe una tensión entre el
protagonismo de los actores (sobre todo de los Estados) y el de la
propia sociedad internacional.
● Anárquica: Ausencia de una autoridad central superior a las
unidades. La legitimidad y la legalidad del recurso a la fuerza por
parte de los Estados es un rasgo característico de las relaciones
internacionales.
Evolución de la sociedad internacional
La realidad y la sociedad internacional se caracterizan por su naturaleza
cambiante, dinámica y anclada al contexto geográfico y temporal.
Etapa Época Hitos Características
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Sociedad
internacional
de transición:
fin del orden
internacional
decimonónico
1900-
1914 ● Congreso de
Viena (1815).
● Imperio alemán
(Otto von
Bismarck).
● Paz armada:
Período de
frágil estabilidad
previo al
estallido de la
Primera Guerra
Mundial.
● Primera Guerra
Mundial o Gran
Guerra
(1914-1919).
● Sistema de
alianzas
europeas
(secretas y
públicas) con
el fin de
asegurar sus
intereses y
mantener la
paz y la
estabilidad.
● Aparece la
Entente
Cordiale y la
Triple Alianza
Sociedad
internacional
en transición:
de la Sociedad
de Naciones a
la Segunda
Guerra
Mundial
1919–
1945 ● Programa de 14
puntos
desarrollado por
Wilson.
● Conferencia de
París (1919).
● Creación de la
Sociedad de
Naciones
(1919).
● Crisis financiera
(1929).
● Regímenes
fascistas en
Italia, Alemania
y otros países
europeos.
● Alemania
invade Polonia
(1939).
● Carta Atlántica
● Estados
Unidos, con
el liderazgo
de Woodrow
Wilson, y
Japón
aparecen
como nuevas
potencias
emergentes.
● Debilidades y
fisuras del
sistema de
seguridad
colectiva.
● Período de
mucha
inestabilidad.
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(1941).
● Conferencia de
Teherán (1943).
● Segunda
Guerra Mundial
(1939-1945).
Sociedad
internacional
de la Guerra
Fría
1945-
1990 ● Finaliza la
Segunda
Guerra Mundial.
● Estados Unidos
lanza bombas
atómicas a
Japón.
● Conferencia de
Yalta (1945).
● Conferencia de
Postdam
(1945).
● Conferencia de
San Francisco
(1945): Da lugar
a la creación de
la Organización
de las Naciones
Unidas.
● Puesta en
marcha del Plan
Marshall (1947).
● Creación de la
Organización
del Tratado del
Atlántico Norte
(OTAN) (1949).
● Pacto de
Varsovia (1955).
● Guerra de
Vietnam (1955).
● Guerra de
● Contexto
post
Segunda
Guerra
Mundial:
millares de
muertos,
heridos,
desaparecido
s y
desplazados.
● Descolonizac
ión de Asia y
África.
● Pérdida de la
centralidad
ostentada por
Europa.
● Estados
Unidos y la
Unión
Soviética
(URSS) se
consolidan
como
superpotenci
as: existe
una tensión
permanente
entre ellas y
los bloques
que lideran.
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Afganistán
(1979).
● Orden
internacional
bipolar
reemplaza al
eurocéntrico
y multipolar.
● Mundializació
n de la
sociedad
internacional.
Sociedad
internacional
contemporáne
a pos Guerra
Fría
1989
en
adelan
te
● Caída del muro
de Berlín
(1989).
● Tras el
desmembramie
nto de la URSS,
aparece la
Federación
Rusa (1991).
● Creación de la
Organización
Mundial del
Comercio
(1995).
● Creación del
G-20 (1999).
● Atentados
terroristas en
Estados Unidos
en 2001: Guerra
contra el
terrorismo
(doctrina Bush)
● Estados
Unidos como
único líder
mundial,
encargado de
diseñar el
nuevo
sistema
internacional.
● Se globalizan
las relaciones
internacional
es.
● Aparecen
nuevos
actores:
Grupos
religiosos,
grupos
terroristas,
narcotraficant
es
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Unidad 3:
1. Primer debate de las teorías de las
relaciones internacionales: idealismo versus
realismo
Idealismo
Posee una visión optimista del ser humano y la caracterizan atributos
como la razón, la templanza, lasociabilidad y la cultura, a través de los
cuales, según estos pensadores, se podrían atravesar las situaciones de
conflicto y violencia. Apelan al surgimiento de acuerdos duraderos y
estables, luego de un análisis de intereses, ventajas y condiciones.
Además, apuestan a la cooperación, que puede ser:
● de regulación, como el derecho internacional;
● de organización, como las organizaciones internacionales;
● de cultura y valores políticos, como la democracia
El idealismo otorgó los fundamentos y cimientos para las organizaciones
internacionales rectoras del orden nacional y de valores como la
soberanía, la diplomacia y el derecho. Sin embargo, resulta necesario
recalcar que sus respectivos aportes de construcción intelectual no
lograron construirse en un todo coherente y compacto que pudiéramos
identificar como una comunidad académica especializada.
Realismo
Edward Hallett Carr: el paradigma idealista estaba basado en
generalizaciones de carácter superficial e imaginario, alejadas de la
realidad.Es por este motivo que intentó crear un pensamiento teórico y
sistemático de las relaciones internacionales, con una mirada de proceso
que no se encontrara lejos de la realidad ni le diera importancia central a
fines y a metas que fueran utópicos.
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Existen numerosos factores a la hora de realizar algún análisis, como el
poder, los intereses de las naciones (que no son estáticos) y la moralidad
individual (diferente de la estatal)
Retoma la mirada de Maquiavelo basándose, principalmente, en los
siguientes puntos:
1. La historia es una secuencia de causa y efecto; por lo tanto, puede
ser comprendida y analizada mediante un esfuerzo intelectual.
2. La teoría no crea la práctica; por el contrario, es la práctica la que da
lugar a las teorías.
3. La política no es una función de la ética.
La visión realista en relación con la naturaleza del ser humano: es un ser
egoísta y conflictivo, lo que se extrapola a cómo se comportan los Estados.
Por esta razón, Carr (en Bello, 2013) sostiene que es posible distinguir tres
tipos de poderes políticos:
● poder militar;
● poder económico;
● poder sobre la opinión.
Ideas principales del realismo:
❖ La unidad de análisis principal es el Estado:Es el actor más
importante de las relaciones internacionales.
❖ Concepción pesimista del ser humano y de los
Estados(Egoístas y conflictivos):Los Estados actúan en función
de sus propios intereses, sin importar los conflictos que ello genere.
❖ El conflicto siempre estará presente en las relaciones
internacionales y la cooperación es efímera: Los actores siempre
están en la búsqueda de poder y la competencia de intereses es
constante.
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❖ El concepto de poder es fundamental y se transforma en un
medio y en un fin al mismo tiempo:Los Estados siempre buscan
más poder mediante recursos de poder.
❖ La naturaleza del sistema internacional es anárquica con
equilibrios de poder:No existe una autoridad que sea legítima y
ordenadora, fuera de los Estados.
❖ El dilema de seguridad:El Estado se crea para eliminar el estado
de naturaleza y crea otro estado de naturaleza entre Estados.
El realismo neoclásico de Morgenthau
Daniel Bello (2013), los principales sustentos teóricos conceptuales del
pensamiento de Morgenthau son:
➔ La política es un arte, no una ciencia. De esta forma, la define como
“una lucha por el poder sobre los hombres, y cualquiera que sea su
meta final, el poder es su objetivo inmediato y las maneras de
adquirirlo, mantenerlo y demostrarlo determinan la estrategia de
acción política”
➔ El ser humano es, por naturaleza, un ser político (visión anclada en
el zoon politikón de Aristóteles)
➔ El animus dominandi hace referencia al estado natural del ser
humano, el cual se caracteriza por la existencia de conflicto entre las
personas a raíz de su deseo de poder (visión anclada en el hombre
es el lobo del hombre, de Thomas Hobbes).
➔ El sistema internacional de Estados tiende a la anarquía y al
conflicto.
Podríamos afirmar que los principales aportes de Morgenthau a la teoría
realista de las relaciones internacionales se centran en la confección de
seis principios del realismo político, que nos proporciona Bello.
1. A los Estados los rigen las leyes objetivas derivadas de la naturaleza
humana y la anarquía internacional.
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2. Los intereses nacionales son definidos en términos de poder, lo que
hace posible su estudio sistemático y su interpretación.
3. El interés es un criterio objetivo y universalmente válido centrado en
la supervivencia de los Estados que muta de acuerdo con el contexto
histórico y cultural.
4. Importa la ética de los resultados y no de la acción.
5. No existe una moral universal, dado que todos persiguen sus
respectivos intereses definidos en términos de poder.
6. La especificidad de la política es necesaria con el fin de entender los
principios anteriores, y las acciones políticas deben ser juzgadas por
criterios políticos.
Unidad 4:
1.Segundo debate: enfoques clásicos versus
conductistas
el conductismo se centran en la premisa de que “el comportamiento
humano debía observarse de manera sistemática y comprensiva, [con el
objetivo de lograr la obtención de] evidencia empírica suficiente para lograr
elaborar leyes científicas [mediante la utilización de] una metodología
cuantitativa y el uso de modelos matemáticos”
Morton Kaplan (1957): Según Kaplan, la teoría de sistemas es la
adecuada para el estudio de la política internacional. En este marco,
reconocía al sistema como un conjunto de variables interrelacionadas,
mantenidas bajo el efecto de perturbaciones de este entorno, con
procesos de retroalimentación basados en tensiones y
reacomodaciones del propio sistema.
Karl Deutsch (1961): Crítica al realismo desde la teoría de la
comunicación.
“Las relaciones internacionales son demasiado amplias y complejas para
quedar confinadas al campo de la ciencia política o de cualquier otra
disciplina”
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2.Tercer debate: enfoques neorrealistas y
neoliberales
El neorrealismo de Kenneth Waltz
[Entonces, cabe destacar que] el postulado básico del realismo respecto
del estado de guerra del sistema internacional se mantiene, atribuyendo su
origen y causa a la estructura de poder del sistema internacional, [la cual
es anárquica], antes que a la naturaleza humana o a la injerencia de
actores estatales.
Los principales aportes a la reformulación del realismo por parte de Waltz
que nos brinda Bello
● Sumado a la lucha por el poder y el interés nacional, el neorrealismo
les brinda un nivel de relevancia igual a las influencias y
condicionamientos derivados de la estructura de poder del sistema
internacional.
● La estructura será determinante para explicar tanto el
comportamiento como la política exterior de los Estados.
● Los que definen la estructura son los propios Estados, según una
jerarquía resultante “de la distribución de sus recursos de poder
efectivo y potencial” (Bello, 2013, p. 103), la cual determina un orden
que condiciona las relaciones entre los Estados.
El sistema internacional consta de tres principios:
● El principio ordenador: corresponde al estado general de un
sistema. Se basa en la diferencia existente entre los siguientes
elementos, a saber.
1. El sistema político interno: posee el monopolio de la
violencia física, es centralizado y jerárquico.
2. El sistema político internacional: no posee lo anterior, es
descentralizado y anárquico.
● El principio de diferenciación:la estructura está constituida por los
Estados, los cuales son funcionalmente indiferenciados; es decir,
hace referencia a la necesidad que tienen todos los Estados de
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asegurar su seguridad antes de perseguir cualquier otro objetivo y
deben confiar únicamente en sí mismos.
● El principio de distribución de capacidades: la estructura de un
sistema puede variar si se producen cambios en la distribución de
capacidades entre sus unidades. Así, es posible diferenciarlos según
sus capacidades para asegurar su seguridad.
Waltz presenta tres posibilidades de estructura que puede asumir el
sistema internacional de acuerdo con el número de potencias, el concepto
de equilibrio de poder y el de hegemonía.
● Estructura bipolar de poder: en la estructura bipolar de poder,
existen dos potencias que tienen la misma capacidad de poder y
presentan una superioridad clara frente al resto de los Estados. La
estructura bipolar puede adoptar dos formas, a saber.
1. Por un lado, homogénea, esto es, cuando los dos Estados
potencia comparten los mismos valores y normas.
2. Por otro lado, heterogénea, cuando no coinciden y cada uno
intenta imponer sus propias reglas y valores al resto.
● Estructura multipolar de poder: la estructura multipolar es aquella
que cuenta con la presencia de tres o más potencias que mantienen
el statu quo establecido mediante alianzas. Estas tienen como
principal objetivo contrarrestar cualquier intento de hegemonía por
parte de alguna de las potencias y también pueden ser homogéneas
o heterogéneas. El cambio de la estructura se puede ocasionar ante
un fin de las alianzas, ya sea por una guerra entre las potencias o
como consecuencia del surgimiento de nuevas potencias con mayor
capacidad de poder.
● Estructura unipolar de poder: la estructura unipolar es aquella en
la que una única potencia tiene el poder y, por lo tanto, determina la
agenda internacional y las reglas de juego del sistema internacional,
por lo que es homogénea. El cambio puede darse cuando se
produce una alteración de la lógica, producto de la acción de otra
potencia que erosiona su poder, o porque su propio poder se
erosiona internamente.
El neoliberalismo o enfoque de la política mundial
El paradigma neoliberal recoge algunas premisas liberales abordadas en el
primer debate, donde analiza el contexto actual del sistema internacional.
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Visión antropológica: Se conforma [con] base [en] una visión positiva de la
naturaleza humana sobre la cual se construye la convicción de que las
relaciones en el sistema internacional pueden ser más cooperativas y
menos conflictivas, entendiendo la capacidad de progreso del hombre
como algo innato.
● Existen múltiples canales que conectan las sociedades, los cuales
pueden resumirse en:
1. canales interestatales;
2. relaciones transgubernamentales;
3. relaciones transnacionales.
● La agenda de las relaciones interestatales cambia, dado que
aumenta y varía sin una jerarquía entre las diversas temáticas. Por
ende, la seguridad militar deja de dominar la agenda y se introducen
nuevos temas.
● “La fuerza militar deja de ser una opción para los Estados en política
exterior” (Bello, 2013, p. 110), dado que genera múltiples costos y es
ineficiente.
Puntos principales de este enfoque de Jackson y Sorensen.
❖ La modernización incrementa el nivel de interdependencia y
cooperación entre los Estados. Lo observamos en la facilitación de
tecnologías por parte de Japón y la Unión Europea a ONG
ambientalistas (locales e internacionales) y de empresas del sector
pesquero, para monitorear la actividad pesquera.
❖ La fuerza militar reduce su importancia en la resolución de asuntos
de índole internacional, dada su ineficiencia.
3. Marxismo y neomarxismo
Los tres paradigmas de la década del ‘80
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Realista,
tradicional o
estatocéntrico
Trasnacional
global o de
interdependencia
Estructuralista de la
dependencia
Comportamiento
de los estados
Acontecimientos
mundiales
Diferencias entre
los países
Guerra Fría Distención Posdescolonización
Estado como
unidad racional
Incorpora una
pluralidad de
actores
internacionales
(empresas,
ONG´s,
organizaciones
internacionales)
Sistema económico
capitalista mundial
Problema es la
seguridad
nacional
Problemas
medioambientales,
relaciones
comerciales, crisis
de recursos
Relaciones
centro-periferia
Conflictos Interdependencia Dominaciones y
explotaciones
Sector neomarxista: el sistema internacional está determinado por la
dependencia que genera condicionamientos y desigualdades económicas,
sociales y culturales.
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La perspectiva marxista presenta diferentes planteos en el terreno de las
relaciones internacionales.
● Superación de la tradicional concepción estatocéntrica.
● Clase social como actor transnacional.
● Lucha de clases.
● Contradicciones en la sociedad.
● Supone superar la división entre sociedad nacional y sociedad
transnacional.
● Dividir al mundo no como estado sino en clases antagónicas.
Módulo 4, Unidad 1:
1. Corrientes y enfoques contemporáneos
Podemos identificar, entonces, los siguientes enfoques, a saber.
● Enfoques reflectivistas.
● Enfoques de la sociología histórica y las relaciones internacionales.
● Enfoques posmodernos.
● Enfoques feministas.
Enfoques reflectivistas
El término ‘reflectivista’ fue acuñado por Keohane a finales de 1980.
Caracterizó a los enfoques reflectivistas de la siguiente manera:
● Desconfían de los modelos científicos para estudiar la política
mundial.
● Metodología basada en la interpretación histórica y textual.
● “Énfasis en los efectos de la reflexión humana sobre la naturaleza de
las instituciones y el carácter de la política mundial” (Bello, 2013, p.
131).
● Consideran las relaciones internacionales como un conjunto de
fenómenos que se construyen socialmente.
Los reflectivistas están más unidos por lo que rechazan, según la forma de
teorizar, a saber.
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● Epistemológicamente: la visión positivista (verdad objetiva).
● Ontológicamente: el conocimiento puede fundarse en bases reales.
● Axiológicamente: ciencia neutral o libre de valores.
2. Teoría crítica
¿Cómo surge la teoría crítica?
combinaba el análisis intelectual con la práctica política y cuya principal
preocupación era la emancipación, comprendida como la búsqueda de
mejoras en las condiciones de vida humana.
¿Cuál es el aporte de la teoría crítica a las relaciones internacionales?
“Los Estados que quieran maximizar su seguridad deberán aceptar
unas reglas del juego esencialmente conservadoras. Así, la teoría
contribuye a la manutención y reproducción de un sistema
internacional injusto”
El planteo de Cox se basa en criticar, cuestionar y denunciar el statu
quo vigente, sus reglas, instituciones y relaciones de poder, al
entender que estas surgen de un contexto histórico, social y político
específico, y que responden a intereses particulares. En términos
generales, podríamos resumir el pensamiento de Cox en los
siguientes puntos.
● Plantea un proyecto de investigación centrado en la emancipación
como objeto de estudio, que utiliza las estructuras históricas como
método y campos de aplicación precisos.
● La estructura histórica entendiéndose como “una configuración de
fuerzas (capacidades materiales, ideas e instituciones) que impone
presiones y constreñimientos sobre el comportamiento de los
Estados”
● Hegemonía se entiende como una “forma dedominio basada más
en la influencia que en la coerción y que consiste en una
configuración particular de factores materiales, ideas e instituciones”
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Andrew Linklater plantea una mirada de las relaciones internacionales
desde un enfoque normativo, según el cual la emancipación está
relacionada con “la ampliación de los límites de la comunidad política.".
más allá de los límites del Estado soberano”
pensamiento de Linklater en los siguientes puntos.
● Idea de un buen ciudadano internacional, como aquel que tiene
derechos y deberes que van más allá del Estado soberano al que
pertenece.
Desarrollo de una sociología de los sistemas de Estados, con el objetivo
de realizar estudios comparados de los sistemas de Estados y de las
restricciones que estos generaron o no en los individuos.
3. Enfoques posmodernos
¿Cómo surgen los enfoques posmodernos?
surgen de la influencia posestructuralista francesa a partir de los años
60,reflejado en un interés superior por cuestiones relacionadas con el
papel del lenguaje en la construcción y estructuración de la realidad.
problematizar los significados que el mismo autor le brinda a su texto y
deconstruir lo efectivamente construido lingüísticamente en torno a la
realidad, mediante otras lecturas.
¿Cuál es el aporte de los enfoques posmodernos a las relaciones
internacionales?
● Es metateórico, dado que critica las teorías de las relaciones
internacionales y sus conceptos.
● Es más sustantivo, dado que aborda “un amplio rango de temáticas
‘clásicas’ de la disciplina”
● Está centrado en las críticas de las teorías clásicas,
fundamentalmente en aquellas dirigidas al desarrollo teórico del
neorrealista Kenneth Waltz.
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4. Enfoques feministas
¿Cómo surgen los enfoques feministas?
El movimiento feminista surge en los años 60, pero tiene sus antecedentes
en los movimientos sufragistas y en defensa de los derechos de la mujer
de finales del siglo XIX y comienzos del XX. En el plano de las relaciones
internacionales, dio lugar (y lo hace aún) al análisis de la dimensión de
género aplicada, por ejemplo, a conflictos armados y el rol que hombres y
mujeres desempeñan; los atributos que se construyen socialmente
alrededor de los géneros (estereotipos de género)
¿Cuál es el aporte de los enfoques feministas a las relaciones
internacionales?
Algunas de sus características son, a saber.
● Preocupación teórica y práctica en torno a la liberación de la mujer.
● Su método es el análisis del discurso para demostrar cómo las
instituciones y sus discursos tienen un fuerte anclaje en la ideología
patriarcal y la dominación masculina.
● Es criticado por la falta de rigor y de claridad conceptual de su
propuesta teórica.
5. Constructivismo
El constructivismo encuentra sus comienzos, principalmente, en la teoría
sociológica. Es considerado como una teoría social más amplia, o
hipótesis de trabajo,tiene el fin de determinar “la relación entre lo que los
actores hacen y lo que son”
¿Cuál es el aporte del constructivismo a las relaciones
internacionales?
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gran interés en las normas, las cuales brindan un comportamiento
esperado de los actores, según las expectativas colectivas que se
enmarcan en su identidad.
➔ analizar los procesos de creación de identidades que se produce a
partir de la interacción entre agentes y estructuras, dado que el
debate neo-neo es insuficiente para hacerlo
➔ Las posiciones neoliberales se fortalecerían si tuvieran una teoría
sistemática que explicara tanto la formulación como “la
transformación de las identidades e intereses de los actores por
parte de los regímenes e instituciones” (Bello, 2013, p. 149) y el
papel de estas en las dinámicas de cooperación y conflicto del
sistema internacional.
➔ Cuestiona la noción neorrealista de anarquía y su directa relación
con el conflicto y la necesidad de la autotutela. Para Wendt, la
autotutela es, ante todo, una institución que da respuestas
coyunturales al problema de la anarquía; es decir, es “una estructura
particular de identidades e intereses, pero no la única posible en una
situación de anarquía” (Bello, 2013, p. 150).
➔ Por lo anterior, “niega . . . que las identidades e intereses de los
actores preexistan a la interacción” (Bello, 2013, p. 150), es decir,
cree que se desarrollan a partir de esa interacción.
➔ Los agentes y las estructuras, en este sentido, se construyen
mutuamente.
Enfoques de la sociología histórica y las relaciones internacionales
La sociología histórica es un enfoque autónomo e independiente de las
relaciones internacionales, Es posible identificar dos grandes líneas de la
sociología histórica, a saber.
➢ Línea de corte weberiano: está centrada en la evolución del Estado
y sus instituciones (se preocupa por sus procesos internos y su
interacción con los internacionales) y rechaza cualquier
determinismo.
➢ Línea de corte marxista: tiene foco en el análisis del sistema
internacional o, en sus términos, del ‘sistema-mundo’
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Unidad 2:
1. La globalización
➢ Escépticos: creen que la globalización está sobrevalorada y que la
economía mundial “no está tan integrada como para considerarla
globalizada”
➢ Hiperglobalizadores: en oposición a los escépticos, señalan que la
globalización genera un nuevo orden global a través de los flujos
comerciales y de producción.
➢ Transformacionistas: asumen una postura intermedia, ya que
afirman que, si bien el orden global está transformándose debido a la
globalización, aún se mantienen muchas de las pautas históricas.
Consideran que los Estados “se están reestructurando para
responder a nuevas formas de organización económica y social que
no tienen una base territorial”
De este modo, podríamos definir a la globalización como un proceso en
el que los Estados nacionales soberanos se entremezclan con otros
actores transnacionales, y que implica tanto la ausencia de un Estado
mundial como la expansión de un capitalismo global y desorganizado.
2. Actores no estatales
➢ Tienen autonomía de los Gobiernos centrales y su control emana de
la sociedad civil, de la economía de mercado o de los partidos
políticos, más allá del control y dirección del Estado.
➢ Operan en redes que se extienden más allá de las fronteras
estatales, conformando relaciones transnacionales que ligan el
sistema político con la economía y la sociedad. [En el caso,
observamos que todos estos actores llegan a numerosos y diversos
países en todo el mundo y trascienden las fronteras nacionales];
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➢ Actúan de tal manera que tienen consecuencias políticas dentro de
uno o más Estados o dentro de las instituciones internacionales.
Cinco tipos de actores transnacionales:
● Organizaciones no gubernamentales. Según la definición de las
Naciones Unidas, las ONG son aquellas que apoyan el objetivo y
trabajos de Naciones Unidas; tienen un cuerpo representativo con
una sede identificable; no tienen utilidades ni ganancias; no utilizan
ni promueven la violencia; respetan la norma internacional “de no
interferencia en asuntos internos de los Estados”; no son ni están
relacionadas con partidos políticos; no surgen de un acuerdo
intergubernamental.
● Compañías transnacionales. Representan aquellas compañías que
no solo importan y exportan productos o servicios,sino que tienen
filiales subsidiarias fuera de su país de origen. Se entiende el gran
alcance que revisten y el gran uso de recursos que utilizan, tienen un
enorme impacto en el medioambiente, en su cuidado y su
mantenimiento.
● Organizaciones políticas.Las organizaciones políticas y los
partidos políticos tuvieron un importante auge.
● Entidades religiosas.Si bien algunos de ellos están relacionados
con algunos Estados, dado que reciben financiamiento y soporte de
otro tipo, otros se caracterizan por ser movimientos islamistas
radicales que tienden vínculos y redes a lo largo y a lo ancho del
mundo. La mayoría de estos grupos nace a partir de un fuerte interés
en torno a la liberación de ciertos grupos de la opresión y ocupación
de un Estado.
● Organizaciones criminales.La actividad de estas organizaciones
gira en torno a acciones criminales que operan y están estructuradas
internacionalmente, como el tráfico de drogas, armas o personas, la
explotación sexual de mujeres, la extorsión y el lavado de dinero.
3. Críticas al enfoque estatocéntrico
“La visión estatocéntrica privilegia el uso de la fuerza y en su defensa del
Estado llevó a los regímenes contrainsurgentes a establecer estrategias
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globales que integraban la seguridad y el desarrollo como la forma de
funcionalizar el Estado”
¿Qué propone la teoría? Por teoría crítica entiende “un amplio espectro de
teorías que adoptan un punto de vista crítico de la sociedad y de las
ciencias humanas, o que pretenden explicar la emergencia de sus objetos
de conocimiento”
¿Cómo funciona? [Puede entenderse la teoría crítica como una] forma de
teorización o de reflexión en torno a la sociedad, la política y la moral, que
persigue la liberación del individuo de las fuerzas que lo oprimen y que lo
explotan, es decir, una visión crítica de los funcionamientos del capitalismo
moderno.
¿Cómo se organizarán en el futuro las relaciones internacionales?
Hacemos mención a dos modelos, a saber.
Globalización capitalista: La globalización capitalista se caracteriza por
la pérdida de importancia de los gobiernos. la función de las
organizaciones internacionales es la de establecer reglas de juego que
protejan los derechos de propiedad de las empresas multinacionales.
Gobierno mundial:Mientras que el gobierno mundial, implicaría una
organización internacional fuerte que se encargara de coordinar las
acciones tendientes a, a saber.
➢ Preservar la paz mundial, la soberanía de los pueblos y la justicia.
➢ Que se cuide en todo el planeta el medio ambiente y la preservación
de las especies.
➢ Cobro de impuestos.
➢ Evitar y controlar paraísos fiscales.
➢ Intercambio de información para el control de impuestos.
➢ Solidaridad internacional.
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Unidad 3:
1. Paradigma civilizacional, cultura y religión
Religión y política
Muchos de los conflictos sucedidos en el plano internacional durante los
últimos 30 años han estado relacionados con la religión.
● El de un solo mundo, que expresa que el final de la Guerra Fría
implica a su vez la finalización de todo conflicto en el escenario
internacional.
● El de dos mundos, con una división entre Occidente y Oriente, o
bien entre norte y sur.
● El de la teoría realista, la cual establece que los Estados son los
actores principales del sistema internacional.
● El del caos, que plantea la desintegración de los Estados y la
intensificación de los conflictos tribales, étnicos y religiosos
El choque de civilizaciones: un choque, dos miradas
para Lewis, las tres religiones monoteístas (judaísmo, islamismo y
cristianismo) tienen en común la idea dualista de una contraposición entre
el bien y el mal, la luz y la oscuridad, el orden y el caos, Dios y Satanás
para Huntington el principal motivo de los conflictos en el mundo será
cultural.
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Pensador Crítica formulada
Edward Djerejian
(diplomático
estadounidense)
El choque de civilizaciones
se trata de manifestaciones
de conflictos políticos,
étnicos, religiosos y
culturales particulares que
se intensificaron pos Guerra
Fría.
Zachary Karabell
(historiador y
economista
estadounidense)
Dado que el comunismo ha
declinado tras la Guerra
Fría, se da una mayor
atención a la amenaza del
fundamentalismo islámico.
Existe la creencia de que el
fundamentalismo islámico
es el “nuevo comunismo”,
por lo que se le deben
oponer todos los medios
necesarios para contenerlo.
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Francis
Fukuyama
(politólogo
estadounidense)
El conflicto actual no forma
parte de un choque de
civilizaciones, sino que se
trata de una acción por
parte de quienes se sienten
amenazados por la
modernización y por los
derechos humanos.
Edward Said
(activista
palestino-estadou
nidense)
La lucha contra el
terrorismo legitima los
argumentos de Huntington;
sin embargo, los que se
enfrentan en el conflicto
actual no son civilizaciones,
puesto que Occidente y el
islam no son identidades
cerradas. En realidad,
tienen mucho más en
común de lo que aparentan.
Niall Ferguson
(historiador
británico)
El concepto de civilización
es demasiado vago. Más
que hablar de conflicto entre
civilizaciones, Ferguson
menciona los conflictos al
interior de las civilizaciones
y hace referencia a las
“civilizaciones chocadas”.
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Amartya Sen
(economista
bengalí)
La pregunta a propósito de
si “chocan las civilizaciones”
se basa en el supuesto de
que la humanidad puede
ser clasificada en diferentes
civilizaciones. Sin embargo,
esto implica centrarse solo
en una dimensión, a saber,
la religiosa, y desconocer
otras identidades
significativas que movilizan
a la gente y que van más
allá de la religión.
Nacionalismos extremos, xenofobia y otras formas de discriminación
Extremismos de derecha
Uno de los elementos de los extremismos de derecha es la percepción del
otro como amenaza que representa fuerzas destructivas y extranjeras. Al
hablar de extremismos de derecha en plural, suponemos que existen
muchos de ellos. Cada uno adoptará formas diferentes de acuerdo con
cuál sea la amenaza que consideren: mujer, negro, originario, extranjero,
judío, homosexual, musulmán, entre otros.
Antisemitismo, xenofobia y otras formas de discriminación
El antisemitismo, denominado así el movimiento en contra de la
comunidad judía.
El racismo está relacionado con el odio de lo blanco hacia lo negro.
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La xenofobia, también denominada racismo externo o neorracismo, está
relacionada con los movimientos migratorios de los países del sur al norte,
y se define como una reacción que se traduce en una “respuesta de
miedo” hacia los inmigrantes. Podemos entender a la xenofobia como una
identidad contra los otros, cuya esencia es la obstaculización de la
convivencia pacífica entre comunidades, naciones o etnias que comparten
un mismo escenario.
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