AUYERO

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AUYERO  
Cultura política, destitución social y clientelismo político en Buenos Aires - Un estudio etnográfico
· El clientelismo político es entendido como una práctica política antidemocrática que refuerza el dominio de las élites políticas tradicionales, manteniéndose en el centro del comportamiento de los partidos políticos. Esta práctica es vista como una posible relación entre partidos y grupos políticos organizados. A su vez, el clientelismo es examinado como una forma de atomización y fragmentación del electorado y de los sectores populares.
· Este trabajo propone una ruptura con el abordaje escolástico, externalista, al centrarse en las opiniones y evaluaciones de aquellos actores involucrados en los ¨intercambios clientelares¨ y se pregunta cómo la gente que recibe favores, bienes y servicios de parte de los referentes del PJ -quienes, sin duda, intentan obtener sus votos- piensan y sienten sobre estos intercambios, evalúan las actividades de los referentes y la política en general. 
· El análisis de la perspectiva de los clientes está basado en historias de vida, entrevistas en profundidad y conversaciones informales realizadas durante un año (1996) de intenso trabajo de campo con los residentes de una villa que el autor va a llamar ¨Villa Paraíso.¨ Esta es una villa muy peronista. 
· El objetivo de este trabajo es contribuir a una creciente literatura sobre las formas contemporáneas de clientelismo político, y arrojar a luz sobre la convergencia del peronismo con la política clientelar. 
· Las unidades básicas serán consideradas como los lugares de esta convergencia, puesto que son su soporte organizacional más importante. 
La red de resolución de problemas: clientes y mediadores
· La red de relaciones en la que están ubicados los punteros - referentes y los clientes del partido justicialista → esta trama es una red de resolución de problemas que puede distinguir dos círculos: el íntimo de los seguidores más cercanos al puntero y el exterior de aquellos que tienen lazos intermitentes con los referentes peronistas. 
· Clientes: agentes que dan apoyo político a un mediador-puntero o patrón a cambio de bienes, favores o servicios particulares.
· Los mediadores políticos median entre un patrón (en este caso el intendente) y algunos de sus seguidores. Son conocidos como punteros o referentes. Usualmente, hacen favores a sus potenciales votantes, junto con su círculo íntimo de seguidores, estos son satélites personales del mediador. 
· La red de resolución de problemas consiste en una serie de círculos o ruedas de forma irregular, que pivotean alrededor del puntero-referente. El círculo íntimo ayuda a los mediadores a resolver los problemas cotidianos de los habitantes de la villa. El círculo externo -los potenciales beneficiarios de las capacidades distributivas del mediador-, está relacionado con los referentes por medio de lazos débiles. Se contactan con el puntero cuando surge algún problema o necesitan algún tipo de factor; pero no desarrollan lazos de amistad o parentesco ficticio con los mediadores. En resumen, los lazos que vinculan a los mediadores con su círculo íntimo son densos e intensos; los lazos con el círculo exterior son más ocasionales e intermitentemente activados. La base para esta relación ¨fuerte¨ es múltiple. Aquellos que son parte del círculo interno conocen al mediador desde hace un buen tiempo, y los referentes les han ¨dado una mano¨en situaciones de extrema necesidad. Es una relación de ayuda mutua. 
· Dentro de la red peronista de resolución de problemas, los mediadores funcionan como guardabarreras, actuando como go-betweens entre el flujo de bienes y servicios provenientes del poder municipal y el flujo de apoyo y votos que proviene de los clientes. Los referentes peronistas tratan constantemente de convertirse en los (únicos) canales que facilitan las transacciones y el flujo de recursos. 
El punto de vista del cliente
· El autor reconstruye la perspectivo de los clientes → La técnica de levantamiento de información es intrusiva: etnográfica. 
· Los actores externos al hecho son quienes lo observan como: clientelismo político. Además denuncian el uso de las necesidades de la gente con fines políticos por parte de los partidos.
· Dicen que la asistencia a actos a cambio de algo es un acto de colaboración o gratitud.
· El acto es un ritual, una oportunidad para declarar las intenciones de los seguidores y los mediadores y para evaluar las intenciones de cada uno.
· La política partidaria es percibida como una actividad alejada de las preocupaciones cotidianas de la gente, es vista como una actividad sucia, que aparece cuando legan los tiempos de elecciones.
· Dar, termina siendo una manera de poseer.
· Uno de los objetivos primarios de su investigación en Villa Paraíso era reconstruir la historia de la resolución de problemas en un territorio de relegación urbana en el GBA, con el propósito de ilustrar la creciente relevancia de los arreglos clientelares en la manera en que los pobres satisfagan sus necesidades más inmediatas. Con ese fin en mente, el autor comenzó a prestar especial atención a las historias que la gente le contaba sobre el barrio y sobre su historia en él. Estaba en la búsqueda de regularidades en las maneras como la gente había ido resolviendo sus problemas en la historia unitaria de un barrio autoconstruido. En los primeros meses de trabajo, Auyero no encontró lo que estaba buscando. A pesar de eso, encontró algo que le resulta bastante más interesante: distintas narrativas de los mismos eventos. 
· Los testimonios citados en este trabajo pertenecen a gente de la misma clase social y de aproximadamente la misma edad. Son hombres y mujeres que viven en el mismo espacio de destitución y estigmatización. Comparten los mismos atributos y tienen distintas experiencias de la política, diversas evaluaciones sobre las acciones de los mediadores políticos y diferentes visiones sobre la historia del barrio. 
· Hay diferentes grados de contacto con el mediador: un continuo que va desde relaciones cotidianas a relaciones intermitentes, a ausencia de relación alguna. 
Hipótesis que explica la diversidad encontrada: Cuanto más cerca se está del mediador, la narrativa que explica las acciones del mediador se acerca a aquellas propuestas por el centro de poder; cuanto más cerca se está del mediador, la historia del barrio será relatada en términos de influencia decisiva del Estado. Dada su identidad de ¨protegido¨ por el mediador, y su ¨identidad narrativa¨en tanto vecinos que viven en un barrio que fue ¨hecho por la política¨: cuanto más cerca se está de referentes, menos se percibirá la arbitrariedad del orden de la mediación política.