EL HOMBRE SER SOCIAL Y POLÍTICO

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HISTORIA DEL HISTORIA DEL 
PENSAMIENTO POLÍTICO PENSAMIENTO POLÍTICO 
Y JURÍDICOY JURÍDICO
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TUCUMÁNUNIVERSIDAD NACIONAL DE TUCUMÁN
Facultad de Derecho y Ciencias SocialesFacultad de Derecho y Ciencias Sociales
Historia del Pensamiento Político y Historia del Pensamiento Político y 
JurídicoJurídico
 Dr. Raúl Díaz RicciDr. Raúl Díaz Ricci
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HISTORIA DEL PENSAMIENTO POLÍTICO HISTORIA DEL PENSAMIENTO POLÍTICO 
Y JURÍDICO – UNT 2020Y JURÍDICO – UNT 2020
UNIDAD 1ºUNIDAD 1º
EL HOMBRE: SER SOCIAL Y POLÍTICOEL HOMBRE: SER SOCIAL Y POLÍTICO
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TUCUMÁNUNIVERSIDAD NACIONAL DE TUCUMÁN
Facultad de Derecho y Ciencias SocialesFacultad de Derecho y Ciencias Sociales
Historia del Pensamiento Político y JurídicoHistoria del Pensamiento Político y Jurídico
Dr. Raúl Díaz RicciDr. Raúl Díaz Ricci
CIENCIA HISTÓRICA
DEFINICIÓN
• Es el estudio científicamente elaborado de la diversas 
actividades y creaciones de los hombres de otros tiempos, 
captadas en su fecha, en el marco de sociedades 
extremadamente variadas y comparables unas a otras 
(postulado sociológico); actividades y creaciones con las que 
cubrieron la superficie de la tierra y la sucesión de las edades 
(Lucien FEBVRE).
• Es el estudio de las sociedades humanas en plural, destacando 
las diferencias entre ellas y también los cambios que han 
tenido en cada una de ellas a lo largo del tiempo (Peter BURKE)
EL CONOCIMIENTO DE LO HUMANO
“HISTORIA” ES UNA NOCIÓN POLISÉMICA
 Historia como conjunto de monumentos construidos, o como 
documentos escritos que testimonian, hechos o 
acontecimientos, procesos sociales, instituciones políticas, 
jurídicas, económicas, religiosas de una sociedad pasada.
 Historia como disciplina que estudia esos acontecimientos, 
procesos, instituciones. 
 Historia como obra histórica escrita, libros históricos para 
aprehender y presentar el pasado humano.
MODO DE APRENDER Y PRESENTAR EL 
PASADO HISTÓRICO
La historia es la novela de los hechos, y la novela es la historia de los 
sentimientos. Claude Adrien Helvétius (1715-1771) Filósofo francés.
 Técnica de la indagación y registro de los hechos, acontecimientos, procesos 
e instituciones de sociedades civilizadas o históricas.
 Técnica de la comparación de los hechos, acontecimientos, procesos e 
instituciones de sociedades precivilizadas o prehistóricas y civilizadas o 
históricas.
 Técnica de la recreación artística de los acontecimientos protagonizados por 
personajes del pasado.
 
http://www.proverbia.net/citasautor.asp?autor=471
HISTORIA DE LA CULTURA
 HISTORIA DE LA CULTURA
 Historia de las prácticas, instituciones y creencias de una determinada sociedad 
(Toynbee)
 Objetos de la cultura: 
 todas las cosas fruto de las actividades del hombre (objetos mundanales o 
vida humana objetivada. (Wilhelm DILTHEY  )
 Conducta o vida humana viviente (objetos ego-lógicos. Carlos COSSIO)
 El hombre es un animal portador de cultura (Marshall MCLUHAN)
 HISTORIA DE LAS IDEAS POLÍTICAS 
 Historia de la representación del espíritu humano en un fenómeno determinado, 
en especial el fenómeno político. (Marcel PRELOT)
 La historia de la teoría política es la evolución del pensamiento del hombre sobre 
problemas políticos a través del tiempo (G. SABINE)
A) EXPOSICIÓN DE LAS TEORIAS POLÍTICAS
Teoría es el conjunto de ideas sistematizadas objetivamente sobre la interpretación, explicación y 
generalización de hechos, acontecimientos, procesos o instituciones históricas.
B) HISTORIA DE LAS DOCTRINAS
Doctrina es el conjunto de ideas que enjuician los hechos y se nutre de los proyectos de reformas que de 
ellos se derivan.
•HISTORIA DEL PENSAMIENTO 
JURÍDICO
 La evolución, desenvolvimiento y desarrollo de:
Ideal de justicia y del derecho 
(evolución interna o cualitativa)
Fuentes formales y materiales de la 
regulación jurídica (evolución externa o 
cuantitativa)
CONCEPTO DE HISTORIA DEL 
PENSAMIENTO POLÍTICO Y JURÍDICO
 Es la que estudia el conjunto de ideas y 
doctrinas sobre la interpretación, 
explicación y generalización de hechos, 
acontecimientos, procesos sociales, 
instituciones políticas y jurídicas de 
una sociedad pasada.
OBJETO, SUJETO Y VERDAD DEL 
CONOCIMIENTO HISTÓRICO
 ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO HISTÓRICO
 1.- SUJETO del proceso investigativo es el 
historiador.
 2.- OBJETO de estudio histórico es la realidad 
humana pasada.
 3.-VERDAD de que busca el conocimiento histórico 
es la verosimilitud.
SUJETO DEL PROCESO DEL ESTUDIO 
HISTÓRICO
 El positivismo (S.XIX) admite la posibilidad que 
el investigador pueda explicar 
desapasionadamente (objetivamente) el 
acontecimiento histórico.
 El idealismo y vitalistas(S.XIX y XX) niega esa 
posibilidad 
2.- OBJETO de estudio histórico es la realidad 
humana pasada
 Relación historiador-realidad pasada externa (espacio temporal y 
psicológico entre el presente personal y la realidad pasada). 
 Sostenida por el positivismo del s. XIX.
 Rechazada por el idealismo aunque hoy está siendo revisada. 
 Relación historiador-realidad pasada no externa (proximidad 
temporal y psicológica entre el presente personal y la realidad 
pasada) 
 El historiador hace propio al pasado.
 Corrientes: 
 Positivismo: Niega cientificidad a ese conocimiento histórico y la 
posibilidad de teorizaciones sobre los acontecimientos o 
procesos particulares limitándose a su descripción y registro.
 Idealismo: Admiten la cientificidad del saber histórico aunque 
limitadas por el sistema de valores del historiador.
PERIODIZACIÓN EN LA HISTORIA
Prehistoria
Edad de Piedra Edad de los Metales
P a l e o l í t i c o Mesolítico
N e o l í t i c o EdaddelCob
re
EdaddelBr
once
EdaddelHie
rro
P  a  l  e  o  l  í  
t  i  c  o     i  n  
f  e  r  i  o  r
P a l e o l í t
 i c o    m e d
 i o
Paleolítico
 superior
Epi-
paleolí
tico
Proto-
neolítico
Periodización tradicional 
https://es.wikipedia.org/wiki/Prehistoria
https://es.wikipedia.org/wiki/Edad_de_Piedra
https://es.wikipedia.org/wiki/Edad_de_los_Metales
https://es.wikipedia.org/wiki/Paleol%C3%ADtico
https://es.wikipedia.org/wiki/Mesol%C3%ADtico
https://es.wikipedia.org/wiki/Neol%C3%ADtico
https://es.wikipedia.org/wiki/Edad_del_Cobre
https://es.wikipedia.org/wiki/Edad_del_Cobre
https://es.wikipedia.org/wiki/Edad_del_Bronce
https://es.wikipedia.org/wiki/Edad_del_Bronce
https://es.wikipedia.org/wiki/Edad_del_Hierro
https://es.wikipedia.org/wiki/Edad_del_Hierro
https://es.wikipedia.org/wiki/Paleol%C3%ADtico_inferior
https://es.wikipedia.org/wiki/Paleol%C3%ADtico_inferior
https://es.wikipedia.org/wiki/Paleol%C3%ADtico_inferior
https://es.wikipedia.org/wiki/Paleol%C3%ADtico_medio
https://es.wikipedia.org/wiki/Paleol%C3%ADtico_medio
https://es.wikipedia.org/wiki/Paleol%C3%ADtico_medio
https://es.wikipedia.org/wiki/Paleol%C3%ADtico_superior
https://es.wikipedia.org/wiki/Paleol%C3%ADtico_superior
Historia de Europa
Protohisto
ria
Edad Antigua Edad Media
siglo
XV
Edad 
Moderna
siglo
XVIII
Edad
Contemporá
nea
Antigüedad 
clásica
Antigüedad 
tardía
Alta Edad 
Media
Baja Edad 
Media
ESTUDIO DE LA HISTORIA
Arnold J. Toynbee
 Civilización macro sociedad con identidad cultural
 Estructura 
 núcleo cultural (centro religioso, artístico, intelectual y 
lingüístico), 
 capa interna (instit. Políticas), 
 capa exterior (instit. Económicas).
 Historia humana:
 Sociedades primitivas
 Civilizaciones de primera generación
 Civilizaciones de segunda generación
 Civilizaciones de tercera generación
 ¿Nueva sociabilidad basada en religiones superiores?
ESTUDIO DE LA HISTORIA
Arnold J. Toynbee
 Proceso histórico de las civilizaciones
 Génesis:
 Sociedades Primitivas
 Ruptura de usos y costumbres ansestrales.
 Desafíos contorno físico y humano
 Respuestas victoriosas 
 Crecimiento.
 Minorías creadoras- Mayorías proselitas
 Cohesión social: relación imitativa (mímesis)
 Capacidad de autodeterminación
 Cambio de roles entreminorías creadoras 
 Colapso.
 Pérdida autodeterminación
 Minoría creadora a minoría dominante
 Mayoría prosélita a mayoría dominada
 Pérdida de la cohesión social: relación de dominación/militarización
 Desintegración
 Cisma en el alma social: pérdida del estilo
 Cisma en el cuerpo social:
 Tiempo de angustias en medio social interno y externo
 Estado universal
 Interregno 
ESTUDIO DE LA HISTORIA
Arnold J. Toynbee
 Civilizaciones vivas:
 Cristiana occidental
 Cristiana ortodoxa rusa
 Cristiana ortodoxa del lejano 
oriente
 Islámica
 Hindú
 Lejano oriente chino
 Lejano oriente nipón
 Civilizaciones detenidas vivas
 Polinésica
 Esquimal
 Nomádica
 Civilizaciones detenidas muertas
 Espartana
 Osmanlí u otomana
 Civilizaciones muertas con parentesco
 Hitita (Sumérica)
 Babilónica (Sumérica)
 Siríaca (Minoica)
 Helénica (Minoica)
 Mexicana (Maya)
 Yucateca (Maya)
 Hindú (Indica)
 Civilizaciones muertas sin parentesco
 Egipcíaca
 Sumérica
 Minoica
 Siríaca
 Andina
 Maya 
 Indica
 Civilizaciones abortadas muertas
 Cristiana del lejano oriente
 Cristiana del lejano occidente
 Escandinava
 Siríaca
PERIODIZACIÓN EN LA HISTORIA
 MATERIALISMO HISTÓRICO (Karl Marx) 
 La realidad es pura materialidad
 La materia es dinámica, móvil y evoluciona por el proceso dialéctico
 El proceso dialéctico se conceptualiza como la contradicción de la tesis y la antítesis 
y la superación de ambas por la síntesis
 El mundo es material y también el hombre y los fenómenos aparentemente 
espirituales.
 La sociedad es una forma evolucionada de la materia.
 Estructura material: técnicas y relaciones de producción (instituciones 
económicas)
 Superestructura ideológica (instituciones sociales, culturales, políticas, jurídicas, 
científicas).
PERIODIZACIÓN 
 MATERIALISMO HISTÓRICO (KARL MARX) 
 Historia de las sociedades se divide según los modos de producción
 La historia se dinamiza por la lucha de clases.
 Clases sociales: agrupamientos de individuos en función de la posición en 
la estructura económica (respecto de las relaciones productivas).
 Sistema ideológico: materialismo dialéctico y materialismo histórico.
 Materialismo histórico: interpretación económica de la historia (ideas 
económicas, sociológicas, políticas e históricas). Depende del 
material dialéctico.
 Prehistoria: las etapas anteriores al establecimiento Estado 
comunista: 
 Tribal: recolectores y cazadores
 Comunal- Estatal (Antigua): Propiedad comunal con inicio de 
privada 
 Feudal: predominio rural con propiedad comunal y gremial 
 Capitalista: predomina la propiedad privada y división 
trabajo.
 Sistema capitalista dinamiza la lucha de clases. 
 Alienaciones: hombre trabajador no recibe el equivalente de su 
trabajo (plusvalía).
 Estado: maquinaria del poder de la clase dominante
 Derecho: reglas impuestas por la clase burguesa 
 Religión: sistema de creencias, valores de una clase 
dominante 
 Revolución social y dictadura del proletariado 
 Historia: Instauración del Estado comunista
CONCEPCIÓN CRISTIANA DE LA HISTORIA
 Después de Jesús es el tiempo de la preparación del Reino de Dios 
cuya plenitud se realizará NO EN EL TIEMPO SINO EN LA 
ETERNIDAD.
 El sentido de la historia para el cristianismo está en el PROCESO 
ESPIRITUAL DE CONSTRUCCIÓN DEL REINO DE DIOS.
 Leyes históricas:
 crecimiento moral del hombre
 crecimiento contrario del bien y del mal.
 El fin del hombre es su unión con Dios. El fin de la historia del 
hombre es la unión de la humanidad con Dios. 
 Un fin trascendente y no es inmanente.
 
 Peligro de los milenarismos: creer posible alcanzar en el tiempo el 
Reino de Dios.
SOCIEDEDES PRIMITIVAS Y CIVILIZACIONES
Notas diferenciales relativas
No hay criterios tajantes cualitativos
 SOCIEDADES PRIMITIVAS
 Cuantitativamente 
numerosas en 300.000 años 
de vida humana en el 
planeta.
 Menor grado de 
institucionalización.
 Débil grado de división del 
trabajo
 Cohesión de la sociedad 
dirigida a imitar (mímesis) las 
costumbres ancestrales. 
 CIVILIZACIONES 
 Cuantitativamente menos 
numerosas (20 o 30 
civilizaciones)
 Mayor grado de 
institucionalización.
 Alta grado de división del 
trabajo.
 Cohesión social dirigida a 
la imitación (mímesis) de 
las minorías o 
personalidades creadoras
MÉTODO DE INVESTIGACIÓN Y VERDAD
 HISTORIA-CIENCIA
 Es el esfuerzo riguroso por reconstruir, comprender y explicar un fragmento del 
pasado. (R. ARON)

 ETAPAS DEL PROCESO DE INVESTIGACIÓN
 HEURÍSTICA: recopilación de datos según técnicas racionales estrictas.
 HERMENÉUTICA: 
 Reflexión crítica e interpretación de datos.
 Correlación de fenómenos con sentido estructural (planos de la vida social – religioso, 
ético, artístico, político, jurídico, económico, etc.) . 
 Comprensión del fenómeno desde la cosmovisión de la época; -comprensión de los 
actores (disposiciones congénitas, características comunes con otros individuos, 
circunstancia sociales, políticas, económicas, etc.).
 Explicación de los acontecimientos: tipo casual (ciencias duras), intencional (ciencias 
sociales), espacial (niveles del marco externo: local, nacional, regional). 
 Generalizaciones y teorías sobre fragmentos del pasado (revoluciones, sistema de 
mercados, etc.).
Verdad del conocimiento histórico.
 Verdad es la conformidad del intelecto con la realidad. Conocer es construir un 
esquema mental de la realidad, aprehender, recrear en la mente una realidad externa 
(verum et factum convertuntur: correspondencia de los hechos con la verdad) 
 Conocimiento científico es acumulativo y progresivo. La “verdad científica” es 
VEROSIMILITUD o aproximación a la verdad (Mario BUNGE).
 Pasado humano queda parcialmente registrado y documentado. El historiador 
selecciona esos datos según sus intereses, capacidades, subjetividades (E. KANT, 
J.F.HEGEL, Max WEBER).
 Documentos y monumentos históricos son contenidos de conciencia cuya 
evaluación –positiva o negativa- depende de los juicios de valor del historiador que 
busca una verdad práctica y no especulativa ( Arturo PONSATI).
 El relativismo del conocimiento histórico sólo puede superarse en la persona 
del historiador. Debe poseer una formación integral, y una correcta escala de valores 
morales, religiosos, políticos, técnicos, artísticos, para evitar caer en relativismos 
absolutos (J. MARITAIN).
 El historiador debe esforzarse por alcanzar la verdad sin omitir datos del 
pasado pero desechando aquellos no verificados. El político y el artista llega a los 
datos con preconceptos, pseudo-verdades que intenta legitimar para su propia 
justificación (Claudio SÁNCHEZ ALBORNOZ).
Una historia no es sólo verdad cuando se narra cómo ha sucedido, sino también 
cuando relata cómo hubiera podido acontecer.J. Mario Simmel
CIENCIAS DE LA NATURALEZA O CIENCIAS CULTURALES
 Emmanuel KANT
(s. XVIII-XIX)
 Realidad 
nouménica.
 Realidad en sí 
misma, informe, 
incomprensible 
como tal. 
 Ajena al 
conocimiento. 
Se accede por 
la experiencia 
moral
 Realidad 
fenoménica. 
 Realidad 
organizada en 
psiquismo. 
 Propia del 
conocimiento 
científico.
 Heinrich RICKERT 
(s. XIX-XX)
 Diferencia no está en la realidad 
sino en el modo de concebirla 
(realidad es una sola).
 Ciencias cultura. 
 Fenómeno: objetos 
culturales.
 Refieren a un valor 
humano (lenguaje, arte, 
religión, ciencia, derecho, 
etc.)
 Individualizan el objeto. 
Buscan el sentido único y 
singular del fenómeno 
cultural. 
 Ciencias naturales:
 Fenómeno: objetos 
naturales.
 Neutros de sentido y valor.
 Se desinteresa de lo 
singular. Busca leyes. 
Método generalizador
 Karl POPPER 
(S.XX)
 No hay una sola realidad: 
hay tres mundos vinculados 
complejamente.
 Mundo 3 (mundo de 
la cultura). 
 Mundo 2 (hechos 
mentales)
 Mundo 1 (hechos 
físicos)
 Un solo procedimiento 
científico para estudiar 
física o historia: 
 Resolver problemas. 
 Formular conjeturas(hipótesis).
 Someter a control 
(lógico y empírico)
HISTORIA Y FILOSOFÍA DE LA HISTORIA
 Identidad de objeto material- pasado humano.
 Difieren en el objeto formal: 
 la historia estudia un conjunto fragmentado del 
pasado que no trasciende los hechos.
 la filosofía de la historia estudia al conjunto total del 
pasado y trasciende los hechos
 Toda interpretación histórica tiene ingredientes 
filosóficos pero son simples hipótesis y no 
sistemas filosóficos.
HISTORIA Y FILOSOFÍA DE LA HISTORIA
 FILOSOFÍA DE LA HISTORIA.
 Estudio riguroso cuya finalidad es delimitar y sistematizar los conjuntos 
históricos, explicar la leyes de comportamiento humano y elaborar una 
interpretación general de pasado (Raymond ARON)
 INVESTIGACIÓN FILOSÓFICA
 DELIMITA, define y enumera los conjuntos de acontecimientos o 
procesos que constituyen el campo inteligible de la historia.
 SISTEMATIZA los campos inteligibles del pasado.
 EXPLICA las leyes del comportamiento humano sobre los cambios 
sociales.
 FORMULA conclusiones sobre el sentido de la historia.
FINALIDAD DEL ESTUDIO DE LA HISTORIA
 ¿Para qué estudiar historia? 
 Para predecir y planificar el futuro. Crítica: desconoce la libertad humana.
 Para interpretar mejor el presente.
 ¿cuál es el uso y valor de la historia?
 Tiene un valor pragmático = cumple una función social = explicar el presente.
 “Quizá la más grande lección de la historia es que nadie aprendió las lecciones de la 
historia”.Aldous Huxley (1894-1963) Novelista, ensayista y poeta inglés.
 UNIDAD DE ESTUDIO HISTÓRICO
 Marco espacial y temporal de estudio histórico
 Conjunto de hechos coherente de conductas e intenciones inteligibles.
 Conjunto de conductas e intenciones = unidad inteligible
 Acontecimientos
 Serie de acontecimientos
 Seres sociales
 Instituciones
 Historia como conjunto integrado y global (G. VICO)
 “No hay más que una historia: La historia del hombre. Todas las historias nacionales no 
son más que capítulos de la mayor”. Rabindranath Tagore (1861-1941) Filósofo y 
escritor indio.
 SENTIDO DE LA HISTORIA
 Teorías monistas
 Teorías agnósticas
 Teorías espiritualistas
CRITERIOS PARA INTERPRETAR EL
SENTIDO DE LOS CONJUNTOS HISTÓRICOS
 TEORÍAS MONISTAS 
O DETERMINISTAS O 
MONOCAUSALES 
 Los conjuntos se 
ordenan según un 
criterio predominante 
del que dependen los 
restantes.
 Los cambios sociales 
se explican desde ese 
criterio o causa 
primaria
 Ej. el criterio 
económico del 
materialismo histórico y 
de la lucha de clases 
sociales del marxismo.
 TEORÍAS AGNÓSTICAS 
O PLURICAUSALES 
 No existe un criterio 
seguro sobre la 
ordenación de los 
conjuntos, ni sobre su 
estructura, ni sobre su 
número, ni naturaleza.
 Tampoco admite la 
preeminencia de una 
causa para explicar los 
cambios sociales.
 Reconoce pluralidad de 
criterios y causas que 
inciden en la historia. 
TEORÍAS 
ESPIRITUALISTAS 
•Los conjuntos se ordenan 
en macrosociedades 
llamadas “civilizaciones” o 
“culturas” aglutinadas por 
una “religión superior” o 
una “alma singular”.
•Los cambios sociales se 
explican como un “ciclos” o 
“etapas”, inevitables para 
Spengler o sujetos a la 
interferencia de la libertad 
para Toynbee. 
HISTORIA Y FILOSOFÍA DE LA HISTORIA
 Identidad de objeto material- pasado humano.
 Difieren en el objeto formal: 
 la historia estudia un conjunto fragmentado del 
pasado que no trasciende los hechos.
 la filosofía de la historia estudia al conjunto total del 
pasado y trasciende los hechos
 Toda interpretación histórica tiene ingredientes 
filosóficos pero son simples hipótesis y no 
sistemas filosóficos.
CIENCIA POLÍTICA. CONCEPTO Y ELEMENTOS DE LA 
POLÍTICA
 Concepto de política 
 “Es lo que concierne al conocimiento de cuanto se 
refiere al Estado y a su gobierno”. (Herodoto, Platón, Aristóteles).
 Todo lo referente al Estado y sus instituciones políticas.
 Todo lo vinculado a la idea de poder, de órganos de 
gobierno, de plan y orden
 Diferenciar:
 Lo Político es una categoría existencial del hombre
 La Política es una actividad humana contingente en sus 
formas y direcciones
CIENCIA POLÍTICA. CONCEPTO Y ELEMENTOS DE LA 
POLÍTICA
 Estructuración política de las sociedades en el 
tiempo.
 Formas de ejercer el poder político y los derechos políticos
 Modelos históricos de Estado
 Estado absolutista, Estado del despotismo ilustrado, Estado demo-
liberal, Estado totalitario, Estado social-democrático, etc.
 Formas territoriales de Estado:
 Estado centralizado, Estado federal, Estado regional
 Formas de gobierno:
 monárquico, directorial, parlamentario.
 Formas de elección:
 hereditario o electivo
 Régimen o sistema político ideológico: 
 autoritario, totalitaria, democrática, socialista, demo-liberal, 
comunista, etc. 
CIENCIA POLÍTICA. CONCEPTO Y ELEMENTOS DE LA 
POLÍTICA
 Elementos de la política (J. Freund)
Relaciones de MANDO Y OBEDIENCIA
 Genera el “orden” para la formación y mantener la 
unidad política del Estado 
Relaciones ente PÚBLICO Y PRIVADO
 Genera la “opinión” que determina la forma de 
organización o régimen político sociedad
Relaciones de AMIGO-ENEMIGO
 Genera la “lucha” por la conservación o la conquista del 
poder político 
•CIENCIA DEL DERECHO 
CONCEPTO
 OBJETO DEL CONOCIMIENTO JURÍDICO 
 OBJETO DE LA HISTORIA DEL 
PENSAMIENTO JURÍDICO
 La evolución, desenvolvimiento y desarrollo de:
Ideal de justicia y del derecho 
(evolución interna o cualitativa)
Fuentes formales y materiales de la 
regulación jurídica (evolución externa o 
cuantitativa)
INSTITUCIONES
 CONCEPTO
 Es una idea de obra o empresa que se realiza y perdura en el 
tiempo en un medio social (Hauriou)
 Es un conjunto de roles o modelos de comportamiento que 
constituyen la cultura de un grupo social, que están unidos unos a 
toros en forma de constelaciones que constituyen sistemas, 
instituciones y regímenes (Duverger).
 Son formas sociales destinadas a sistematizar las relaciones entre 
individuos y grupos que componen la sociedad (Ponsati)
ELEMENTOS DE LAS INSTITUCIONES
FACTOR ESTRUCTURAL U OBJETIVO 
 vínculos y relaciones comunes.
ORDEN SOCIAL DETERMINADO
FACTOR ESPIRITUAL O SUBJETIVO.
 conciencia y voluntad colectiva de pertenencia.
 creencias, valores y representaciones colectivas.
TIPO DE INSTITUCIONES
SISTEMAS SIMPLES DE 
RELACIONES 
 Comprar y vender bienes
 Propiedad privada de las 
cosas
 Enseñar y aprender
 Trabajar
 Comerciar
 Asociarse
 Casarse
 Adoptar
Sistemas complejos de 
relaciones 
 Organizaciones 
 fin común
 regla de derecho
 autoridad
 orden estructurado
 Regímenes 
 Conjunto instituciones
 Reconocidas legalmente
 Representan valores del 
grupo social 
ESQUEMA DE CAMBIO INSTITUCIONAL (Toynbee)
 Fuerzas Sociales 
 nuevas y dinámicas
•creencias, valores y representaciones.
•tecnológico.
•contorno geográfico o humano, etc.
Nuevas fuerzas Estructura social estable Reajuste 
institucional
Impactan 
ESQUEMA DE CAMBIO INSTITUCIONAL (Toynbee)
 Adaptación. 
 Cambio pacífico y progresivo 
sin resistencia. 
 Revolución. 
 Cambio más o menos violento 
según la resistencia.
 Perversión social. 
 Gran resistencia al cambio 
(statu quo) hay represión y 
violencia. 
•MODOS DE REAJUSTEMODOS DE REAJUSTE
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