Tema_ Presocráticos

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PRESOCRÁTICOS
Contexto histórico de la presocracia 
La filosofía presocrática es toda filosofía nacida antes de Sócrates y después siempre y cuando no hayan sido influenciadas por el pensamiento socrático, el inicio se da con el filósofo y matemático Tales de Mileto en el siglo VII antes de nuestra era, esta filosofía tiene como objetivo saber de dónde venimos y establecer el origen del universo y de todo lo que nos rodea, utilizando el principio arjé, que significa “principio u origen de todas las cosas” todos los filósofos basaban su arjé en la naturaleza. 
Postulados de la corriente filosófica 
-Estos filósofos no se sentían satisfechos con las explicaciones mitológicas comunes en esa época porque buscaban el principio último.
-Tenían la intuición de que el Universo era un todo, un conjunto sistemático que funcionaba de acuerdo a una ley.
-Utilizaban la razón y el discurso para llegar a la verdad y no la imaginación ni la mitología.
-No podían ignorar el hecho de la diversidad natural e intentaban encontrar la forma de conciliar aunque sea teóricamente lo múltiple y la unidad.
-A tal efecto, Anaxímenes formuló el principio de la condensación y la rarefacción, Parménides negó la realidad del cambio diciendo que eran ilusiones de los sentidos; Empédocles propuso cuatro elementos últimos que serían el origen de todas las cosas por efecto del Amor y la Discordia.
-Sin embargo, los filósofos presocráticos no lograron resolver el problema de lo uno y lo múltiple; sólo Heráclito menciona la noción de la unidad en la diversidad pero tropieza con el concepto del devenir y su doctrina del fuego.
-La importancia de la filosofía presocrática radica en que el centro de su interés era el mundo exterior al hombre, porque el hombre era considerado como parte del cosmos, más que en su aspecto subjetivo.
	Tales de Mileto
	Afirmaba que existe un único principio que da existencia a todo y que es la causa de todo, este principio era el agua. Dicha suposición era por la observación de que el alimento de todas las cosas es húmedo y que el mismo calor surge de éste.
	Anaxímenes
	La naturaleza sustante es una e infinita, mas no indefinida, como él, sino definida, y la llama aire; se distingue en su naturaleza sustancial por rarefacción y condensación. Al hacerse más sutil se convierte en fuego y en viento, si se densifica más, a continuación en nube; si se condensa más se convierte en agua, luego en tierra, después en piedras y el resto de los seres surgen de estas sustancias. Hace también eterno al movimiento, por cuyo medio nace también el cambio.
	Anaximandro
	El principio y elemento de las cosas existentes era el ápeiron (indefinido o infinito). Ese no es el agua o ninguno de los llamados elementos, sino alguna otra naturaleza ápeiron de la que nacen los cielos y mundos dentro de ellos.