Ensayo IX René Descartes Armando Ordosgoite

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IUSPO Los Teques, 12 de enero de 2023
Educación Mención Filosofía
Filosofía Moderna I
RODRIGUEZ William ORDOSGOITE Armando
Un breve análisis sobre las reglas para la dirección del espíritu de René Descartes
Descartes nos presenta un conjunto de reglas que, como su nombre lo indica, que nos
permite dirigir nuestro espíritu, para una búsqueda certera y válida del conocimiento y la
verdad.
En la regla I, se señala que las ciencias conforman la sabiduría. Nos referimos a ella
como un todo, porque son un conjunto de distintos elementos que llamamos conocimientos o
verdades, los cuales están íntimamente ligados entre sí. De modo que, al conocer una verdad,
ésta nos abrirá la puerta al conocimiento de otra verdad, y así sucesivamente.
En este sentido, para llegar al conocimiento de una verdad, partimos de la base de otras
verdades.
Por tal razón, el estudio de un conocimiento en particular y aislado es ridículo e inútil,
truncamos su verdadero fin, que es ayudar a la razón a generar juicios válidos sobre los
diversos aspectos de la realidad.
En la regla II, se aclara que para llegar a un conocimiento válido, es necesario tomar
aquellas cosas que nos resultan conocidas y simples, con las cuales podremos obtener la
ciencia perfecta.
Pues, debemos rechazar aquellos objetos complejos y difíciles, que por su naturaleza nos
dejan en la confusión, sin llegar a una conclusión segura sobre si son falsos o verdaderos,
dejando así dos posibilidades: aumentar nuestro conocimiento, es decir, si fuese verdadero ó
disminuirlo, en caso de que fuera falso.
Por otra parte, encontramos dos formas de conocer, mediante la experiencia y de la
deducción. Sin embargo, la experiencia presenta más posibilidades de error.
Si aplicamos esta segunda regla, nos damos cuenta que las ciencias que corresponden son
la aritmética y la geometría. Estas son exactas y simples, haciéndose innecesaria la
experiencia para abrir paso a la deducción lógica y racional.
En la regla III, se expone que para llevar a cabo un correcto estudio de las cosas,
debemos utilizar la intuición y la deducción.
La intuición se refiere mas a lo inmediato y simple, mientras la deducción requiere un
trabajo mayor , un movimiento continuo e ininterrumpido de la razón.
En la regla IV, Descartes nos introduce al método. Para tener éxito en la investigación, al
igual que en todo, hay que llevar un orden.
Con tal orden me refiero a organizar las ideas y seguir un método haga posible la
discriminar de lo falso de lo verdadero y facilite el conocimiento de las cosas.
En la regla V, se nos da la esencia del método. Como ya se ha expuesto, se debe
establecer un orden, que consiste en comenzar por aquellas conclusiones y hechos más
simples, para que, a partir de éstos, sea posible resolver los más complejos.
La regla VI, nos aclara que para llegar a conclusiones finales a través del método, es
necesario saber reconocer lo simple y absoluto, de lo complejo y relativo. Todo esto puede
ser relativo dependiendo del punto de vista del que se analicen las cosas.
Son pocas las naturalezas simples y puras que percibimos con la intuición, y a partir de
ellas, como una cadena, vamos deduciendo otras con mayor grado de complejidad hasta
llegar a lo esperado por la razón.
Por tal motivo, para realizar el proceso correctamente, se deben reconocer en primer
lugar, las cuestiones y verdades que se presentan espontáneamente, para luego llegar a través
de la deducción a las más complejas.
Según mi parecer, la reflexión de lo más simple y fácil se puede llegar al descubrimiento
de las más diversas y distintas cosas, cuando la curiosidad de quien investiga se impone.
En la regla VII, nos damos cuenta que para llegar al conocimiento final, es necesario
poner atención en cada uno de los eslabones o argumentos, y en la unión o relación de unos
con otros.
Tal atención debe ser constante e ininterrumpida durante todo el proceso, de no ser así,
puede darse una omisión, y no llegar a una conclusión.
Ahora bien, si usamos todos los caminos posibles, sin resultado sin obtener ningún tipo
de resultado, quiere decir que el problema planteado está fuera del alcance humano.
Todo lo expuesto por Descartes en estas reglas, según mi parecer, supone el punto de
arranque de un nuevo modo de reflexión científica.
Pretende Descartes, reconstruir el sistema del saber sobre fundamentos sólidos y
construir un sistema filosófico que posea la misma evidencia y necesidad de un sistema
matemático, para ello establece, como hacen los matemáticos, unas definiciones construidas a
priori por la razón, de los que pueda deducirse con evidencia todo conocimiento.
En definitiva, Descartes recoge de la nueva mentalidad moderna la plena confianza en la
razón humana que puede descubrir y conocer la estructura racional y matemática de la
naturaleza y conducir al hombre a la verdad siempre que se siga el método adecuado.