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El marco de la revelación personal

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2/11/23, 20:45 El marco de la revelación personal
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El marco de la revelación personal
Por el élder Dale G. Renlund
Del Cuórum de los Doce Apóstoles
Debemos entender el marco en el que obra el Espíritu Santo. Cuando nos ajustamos a dicho marco, el
Espíritu Santo puede derramar un conocimiento sorprendente.
Al igual que muchos de ustedes, he recibido la gran in�uencia del élder Dieter F. Uchtdorf a lo
largo de los años. Eso explica, al menos en parte, lo que estoy a punto de decir1 . Así que, con el
perdón de él…
Los pilotos comerciales bien entrenados vuelan según la capacidad de su avión y siguen las
indicaciones de los controladores de trá�co aéreo en cuanto al uso de la pista y la ruta de vuelo. En
pocas palabras, los pilotos actúan dentro de cierto marco. Sin importar cuán brillantes o
talentosos sean, solamente al volar dentro de ese marco pueden aprovechar el enorme potencial del
avión para lograr sus milagrosos objetivos.
De manera similar, recibimos la revelación personal dentro de un marco especí�co. Después del
bautismo, se nos da un don tanto majestuoso como práctico: el don del Espíritu Santo2 .
Conforme nos esforcemos por permanecer en la senda de los convenios3, el “Espíritu Santo [n]os
mostrará todas las cosas que debe[mos] hacer”4 . Cuando estamos inseguros o intranquilos,
podemos pedir ayuda a Dios5 . La promesa del Salvador no podría ser más clara: “Pedid, y se os
dará […]. Porque todo el que pide, recibe”6 . Con la ayuda del Espíritu Santo podemos
transformar nuestra naturaleza divina en nuestro destino eterno7.
La promesa de la revelación personal por medio del Espíritu Santo inspira asombro, tal como un
avión en vuelo. Y nosotros, al igual que los pilotos de avión, debemos entender el marco en que
obra el Espíritu Santo para brindar la revelación personal. Cuando nos ajustamos a dicho marco,
el Espíritu Santo puede derramar conocimiento, dirección y consuelo sorprendentes. Fuera de ese
marco, sin importar nuestra genialidad o talento, podemos ser engañados y estrellarnos e
incendiarnos.
Las Escrituras constituyen el primer elemento de dicho marco de revelación personal8. Deleitarnos
en las palabras de Cristo, tal como se hallan en las Escrituras, propicia la revelación personal. El
élder Robert D. Hales dijo: “… si deseamos hablar con Dios, oramos; y si deseamos que Él nos
hable, escudriñamos las Escrituras”9.
Las Escrituras también nos enseñan la manera de recibir revelación personal10. Pedimos lo que es
correcto y bueno11 y no lo que sea contrario a la voluntad de Dios12 . No “ped[imos] mal”, con
motivos indebidos para promover nuestros planes ni satisfacer nuestro placer13. Sobre todo,
debemos pedir al Padre Celestial en el nombre de Jesucristo14, creyendo que recibiremos15.
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El segundo elemento del marco es que recibimos revelación personal solo dentro de nuestra esfera,
y no sobre lo que es prerrogativa de otras personas. En otras palabras, despegamos y aterrizamos
en nuestra pista designada. La importancia de que haya pistas bien de�nidas se aprendió en los
comienzos de la historia de la Restauración. Hiram Page, unos de los Ocho Testigos del Libro de
Mormón, a�rmaba que recibía revelaciones para toda la Iglesia. Aquello engañó a varios miembros
e in�uyó en ellos erróneamente.
Como respuesta, el Señor reveló que “nadie será nombrado para recibir mandamientos y
revelaciones en esta iglesia sino mi siervo José Smith, hijo, […] hasta que […] nombre a otro en su
lugar”16. La doctrina, los mandamientos y las revelaciones para la Iglesia son la prerrogativa del
profeta viviente, quien los recibe del Señor Jesucristo17. Esa es la pista de aterrizaje del profeta.
Hace años, recibí la llamada de alguien que había sido arrestado por invasión a la propiedad
privada. Me dijo que se le había revelado que había otras Escrituras enterradas debajo de la planta
baja del edi�cio al que había tratado de entrar. Declaró que sabía que cuando obtuviera las otras
Escrituras, recibiría el don de traducir, sacaría a luz nuevas Escrituras, y de�niría la doctrina y el
curso de la Iglesia. Le dije que estaba equivocado, y me imploró que orara al respecto. Le respondí
que no lo haría. Comenzó a ofenderme verbalmente y terminó la llamada18.
No necesitaba orar sobre aquel pedido por una simple pero profunda razón: solo el profeta recibe
revelación para la Iglesia. Sería “contrario a la economía de Dios”19 que otras personas recibieran
tal revelación, que corresponde a la pista de aterrizaje del profeta.
La revelación personal pertenece, por derecho, a las personas; ustedes pueden recibir revelación, por
ejemplo, sobre dónde vivir, qué carrera seguir o con quién casarse2 0. Los líderes de la Iglesia
pueden enseñar la doctrina y compartir consejos inspirados, pero la responsabilidad de tales
decisiones está en manos de ustedes. Ustedes deben recibir esa revelación; esa es su pista de
aterrizaje.
El tercer elemento del marco es que la revelación personal estará en armonía con los mandamientos
de Dios y los convenios que hemos hecho con Él. Consideren una oración como la siguiente:
“Padre Celestial, las reuniones de la Iglesia son aburridas. ¿Podría adorarte durante el día de
reposo en las montañas o en la playa? ¿Se me podría eximir de ir a la Iglesia y de tomar la Santa
Cena, pero aun así tener las bendiciones prometidas por santi�car el día de reposo?”2 1. Podemos
prever la respuesta de Dios a semejante oración: “Hijo Mío, ya he revelado Mi voluntad con
respecto al día de reposo”.
Cuando pedimos revelación acerca de aquello sobre lo cual Dios ya ha dado instrucciones claras,
nos predisponemos a malinterpretar nuestros sentimientos y a escuchar lo que queremos escuchar.
Una vez, un hombre me comentó sus di�cultades para estabilizar la situación económica de su
familia. Tuvo la idea de malversar fondos como solución, oró al respecto y sintió que había
recibido la revelación a�rmativa de que debía hacerlo. Yo sabía que se le había engañado, pues
buscó revelación contraria a un mandamiento de Dios. El profeta José Smith advirtió: “… nada
perjudica más a los hijos de los hombres que estar bajo la in�uencia de un espíritu falso creyendo
que se tiene el Espíritu de Dios”2 2 .
Alguno podría señalar que Ne� violó un mandamiento cuando mató a Labán. Sin embargo, esa
excepción no niega la regla: la regla que establece que la revelación personal estará en armonía con
los mandamientos de Dios. Ninguna explicación sencilla sobre este episodio es completamente
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satisfactoria, pero permítanme resaltar algunos datos. El episodio no comenzó con el hecho de que
Ne� preguntara si podía matar a Labán. No era algo que él deseaba hacer. El matar a Labán no era
para provecho personal de Ne�, sino para proporcionar las Escrituras a una nación futura y al
pueblo del convenio. Y Ne� estaba seguro de que era una revelación; de hecho, en ese caso, fue un
mandamientode Dios2 3.
El cuarto elemento del marco es reconocer lo que Dios ya nos ha revelado individualmente,
mientras seguimos dispuestos a recibir más revelación de Él. Si Dios ha respondido a una pregunta
y las circunstancias no han cambiado, ¿por qué habríamos de esperar que la respuesta fuera
diferente? José Smith se topó con esa situación problemática en 1828. Se había traducido la
primera parte del Libro de Mormón cuando Martin Harris, un benefactor y uno de los primeros
escribientes, le pidió a José permiso para llevarse las páginas traducidas y mostrárselas a su esposa.
Indeciso sobre qué hacer, José oró en busca de guía. El Señor le dijo que no permitiera que Martin
se llevara las páginas.
Martin pidió a José que volviera a preguntar a Dios. José lo hizo y, como no es de sorprender, la
respuesta fue la misma. Sin embargo, Martin suplicó a José que preguntara una tercera vez, y José
lo hizo. Esta vez, Dios no dijo que no; en cambio, fue como si hubiera dicho: “José, tú sabes qué
pienso al respecto, pero tienes el albedrío para escoger”. Sintiéndose librado de la restricción, José
decidió permitirle a Martin que se llevara 116 páginas del manuscrito y se las mostrase a algunos
familiares. Las páginas traducidas se perdieron y jamás se recuperaron. El Señor reprendió
severamente a José2 4.
José aprendió lo que enseñó Jacob, profeta del Libro de Mormón: “… no procuréis aconsejar al
Señor, antes bien aceptad el consejo de su mano. Porque […] él aconseja con sabiduría”2 5. Jacob
advirtió que suceden cosas desafortunadas cuando pedimos lo que no debemos. Predijo que el
pueblo de Jerusalén procuraría “cosas que no podían entender”, “traspasar[ían] lo señalado” e
ignorarían al Salvador del mundo2 6. Tropezaron porque pidieron cosas que no podían ni estaban
dispuestos a entender.
Si hemos recibido alguna revelación personal con respecto a nuestra situación y las circunstancias
no han cambiado, Dios ya ha respondido nuestra pregunta2 7. Por ejemplo, a veces pedimos
repetidas veces la recon�rmación de que se nos ha perdonado. Si nos hemos arrepentido, estamos
llenos de gozo y tranquilidad de conciencia, y hemos recibido la remisión de nuestros pecados, no
es necesario que volvamos a preguntar, sino que podemos con�ar en la respuesta que Dios ya nos
ha dado2 8.
Incluso al con�ar en las respuestas previas de Dios, debemos estar abiertos a la revelación personal
adicional. Después de todo, son pocos los destinos a los que se llega con un vuelo directo.
Debemos reconocer que la revelación personal puede recibirse “línea por línea” y “precepto por
precepto”2 9, que la guía revelada puede ser progresiva y que con frecuencia lo es30.
Los elementos del marco de la revelación personal se superponen y se rea�rman mutuamente. Sin
embargo, en ese marco, el Espíritu Santo puede revelar y revelará todo lo que necesitemos para
remontar vuelo y mantener el impulso en la senda de los convenios, para ser bendecidos por el
poder de Jesucristo a �n de llegar a ser lo que el Padre Celestial quiere que seamos. Los invito a
tener la con�anza de reclamar revelación personal para ustedes mismos, comprendiendo lo que
Dios ha revelado, en sintonía con las Escrituras y los mandamientos que Él ha dado mediante Sus
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profetas designados, y dentro de la esfera y el albedrío de ustedes. Sé que el Espíritu Santo puede
mostrarles y les mostrará todas las cosas que deben hacer31. En el nombre de Jesucristo. Amén.
Notas
1. El élder Dieter F. Uchtdorf ha utilizado de manera constante y e�caz analogías
relacionadas con la aeronáutica para enseñar principios importantes del Evangelio. Por
ejemplo, recientemente relacionó las listas de veri�cación previas al vuelo con el
principio de enseñar como el Salvador en “La lista de veri�cación del maestro”
([transmisión para maestros], broadcasts.ChurchofJesusChrist.org).
2. El Espíritu Santo es el tercer miembro de la Trinidad. A menudo se hace referencia a Él
como el Espíritu o el Espíritu de Dios, y lleva a cabo funciones vitales en el Plan de
Salvación. Da testimonio del Padre y del Hijo, revela la verdad de todas las cosas,
santi�ca a quienes se han arrepentido y han sido bautizados y es el Santo Espíritu de la
promesa (véase Guía para el Estudio de las Escrituras, “Espíritu Santo”,
scriptures.ChurchofJesusChrist.org).
3. Véanse 2 Ne� 31:19, -21; Mosíah 4:8. No hay otro camino por el cual podamos
“salvar[nos] en el reino de Dios”. El desear que sea de otra manera no creará un sendero
alternativo.
4. 2 Ne� 32:5; véase también Doctrina y Convenios 84:43–44.
5. Véanse 2 Ne� 32:4; Russell M. Nelson, Revelación para la Iglesia, revelación para
nuestras vidas”, Liahona, mayo de 2018, págs. 93–96.
6. Mateo 7:7–8.
7. Véanse “La Familia: Una Proclamación para el Mundo”; “El lema de las Mujeres
Jóvenes”; Manual General: Servir en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días,
27.0; 27.2, LaIglesiadeJesucristo.org.
8. Véase 2 Ne� 32:3.
9. Robert D. Hales, “Las Santas Escrituras: El poder de Dios para nuestra salvación”,
Liahona, noviembre de 2006, págs. 26–27.
10. Las Escrituras enseñan que la voz del Espíritu Santo es apacible y tranquila, como un
susurro; no es fuerte ni ruidosa, sino sencilla, calmada y clara; puede ser penetrante y
ardiente; in�uye tanto en la mente como en el corazón; da paz, gozo y esperanza, no
infunde temor, ni ansiedad ni preocupación; nos invita a hacer lo bueno, no lo malo; y
es reveladora y exquisita, no es desconcertante. Véanse 1 Reyes 19:11–12; Omni 1:25;
Alma 32:28; Helamán 5:30–33; 3 Ne� 11:3; Moroni 7:16–17; Doctrina y Convenios
6:22–24; 8:2–3; 9:8–9; 11:12–14; 85:6; Boyd K. Packer, “Lámpara de Jehová”, Liahona,
octubre de 1983, págs. 27–37; Russell M. Nelson, “Escúchalo”, Liahona, mayo de 2020,
págs. 88–92; Russell M. Nelson, “Acoger el futuro con fe”, Liahona, noviembre de 2020,
págs. 73–76; Russell M. Nelson, “Revelación para la Iglesia, revelación para nuestras
vidas”, págs. 93–96.
11. Véanse 3 Ne� 18:20; Moroni 7:26; Doctrina y Convenios 88:64–65.
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12. Véanse Helamán 10:5; Doctrina y Convenios 46:30.
13. Santiago 4:3; véase la misma referencia en la New International Version [en inglés];
2 Ne� 4:35; Doctrina y Convenios 8:10; 46:7; 88:64–65.
14. Véanse Doctrina y Convenios 88:64–65; Guía para el Estudio de las Escrituras,
“Oración”, Escrituras.LaIglesiadeJesucristo.org.
15. Véanse 3 Ne� 18:20; Moroni 7:26.
16. Doctrina y Convenios 28:2, 7.
17. Véase Doctrina y Convenios 21:4–5.
18. Por fortuna, se hicieron los arreglos para que recibiera la ayuda y el tratamiento que en
verdad necesitaba.
19. Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia: José Smith, 2007, pág. 208.
20. Véase �omas S. Monson, “Whom Shall I Marry?”, New Era, octubre de 2004, págs. 4,
6.
21. Véase Doctrina y Convenios 59:9–16.
22. José Smith, en Times and Seasons, 1 de abril de 1842, pág. 744, josephsmithpapers.org.
23. El Señor a menudo cambia, modi�ca o hace excepciones a Sus mandamientos revelados,
pero dichos cambios se realizan por medio de la revelación profética y no la revelación
personal. La revelación profética se recibe por medio del profeta de Dios debidamente
llamado según la sabiduría y el conocimiento de Dios. Una de esas excepciones es la
revelación de Dios a Moisés y Josué de que mataran a los habitantes de la tierra de
Canaán a pesar de Su mandamiento: “No matarás” (Éxodo 20:13). Por medio de Su
profeta, el Señor puede modi�car Sus mandamientos para Sus propósitos. No obstante,
no tenemos la libertad, mediante la revelación personal, de alterar ni ignorar los
mandamientos establecidos que Dios ha revelado a Su Iglesia por medio del profeta.
Véase 1 Ne� 4:12–18; para leer una explicación más amplia, véase Joseph Spencer, 1st
Nephi: A Brief �eological Introduction, 2020, págs. 66–80.
24. Para leer el relato completo sobre las 116 páginas del manuscrito, véase Santos: La
historia de la Iglesia de Jesucristo en los últimos días, tomo I, El Estandarte de la Verdad, 1815–
1846, 2018, págs. 44–53; véanse también Doctrina y Convenios 3:5–15; 10:1–5.
25. Jacob 4:10.
26. Véase Jacob 4:14-16.
27. José Smith enseñó: “nunca pedimos una revelación especial a Dios, sino cuando no se
ha dado una revelación anterior que venga al caso” (en Enseñanzas del Profeta José
Smith, 1982, pág. 13).
https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/bofm/hel/10.5?lang=spa#p5
https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/dc-testament/dc/46.30?lang=spa#p30
https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/nt/james/4.3?lang=spa#p3
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https://www.josephsmithpapers.org/paper-summary/times-and-seasons-1-april-1842/10
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https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/bofm/1-ne/4.12-18?lang=spa#p12
https://www.churchofjesuschrist.org/study/history/saints-v1/05-all-is-lost?lang=spa
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https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/dc-testament/dc/10.1-5?lang=spa#p1
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28. Véase Mosíah 4:3. Cuando seguimos sintiendo culpabilidad y lamento después de un
sincero arrepentimiento, normalmente se debe a una falta de fe en Jesucristo y en Su
capacidad de perdonarnos y sanarnos por completo. A veces creemos que el perdón es
para los demás, pero que no se aplica a nosotros. Eso es simplemente una falta de fe en
lo que el Salvador puede lograr gracias a Su expiación in�nita.
29. Véase Isaías 28:10; 2 Ne� 28:30; David A. Bednar, “Line upon Line, Precept upon
Precept,” New Era, septiembre 2010, págs. 3–7.
30. Sin embargo, si Dios no les ha dado una revelación, sigan preguntando. El élder
Richard G. Scott enseñó: “… sigue adelante con con�anza […] Cuando tú vives con
rectitud y actúas con con�anza, Dios no permitirá que sigas adelante por mucho tiempo
sin hacerte sentir la impresión de que has tomado una mala decisión” (“Utilizar el don
supremo de la oración”, Liahona, mayo de 2007, pág. 10).
31. Véase 2 Ne� 32:5.
https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/bofm/mosiah/4.3?lang=spa#p3
https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/ot/isa/28.10?lang=spa#p10
https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/bofm/2-ne/28.30?lang=spa#p30
https://www.churchofjesuschrist.org/study/general-conference/2007/04/using-the-supernal-gift-of-prayer?lang=spa&para=29#p29
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https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/bofm/2-ne/32.5?lang=spa#p5

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