La democracia sin enemigos por Sartori

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LA DEMOCRACIA SIN ENEMIGOS 
(SARTORI) 
 
Después de la caida del muro de Berlín el 09 – XI – 1989 marca la caída 
del comunismo y nos deja frente al vencedor, la democracia liberal. Esta es la 
democracia real, ya que durante medio siglo anterior nos contaban que existían 
dos democracias; la formal y la real, la capitalista y la comunista. 
La perdida del enemigo muestra todos los problemas y la difícil 
administración de la democracia. En vez de demostrar la eficacia y validez del 
sistema democrático. Por lo tanto una situación paradójica. 
Sartori considera que la “victoria” de la democracia liberal es la victoria 
del principio de legitimidad. 
La democracia viene con el “paqueton” de la modernidad, es decir, que 
son como “uña y carne”. Lógicamente la modernidad es la tecnología, es un 
fenómeno interracional, globalización en sus principios. Entonces, como la 
democracia sé ira extendiendo en sintonía con la geografía de la 
modernización. 
Sartori: “pero en todo el mundo “despertado (impactado por la 
democracia) y afectado por la modernidad se hace cada vez mas cierto que el 
único poder legitimo –el único poder al que se le debe obediencia- es el poder 
con una investidura popular, elegido desde abajo, soberanía del pueblo- 
nación. 
La legitimación democrática del poder se enfrentaba en el pasado a tres 
enemigos: un enemigo escatológico que era el comunismo como “reino de los 
fines”; el derecho divino o hereditario-tradicionalista; y la pura y simple fuerza, 
los regímenes de espada. 
De estos tres enemigos solo el comunismo moderno en el sentido en 
que pasa por encima del presente y se proponía como un futuro utópico. 
El segundo, el poder teocrático, sagrado, existe y reside pero sin fuerza 
de expansión. 
En cuanto al poder de la espada, su poder sigue siendo la fuerza, pero 
sin “misión”, desnuda, que se justifica solo como necesidad. Los regímenes 
basados en la fuerza son las dictaduras militares. Estoy hoy en día siguen 
existiendo y se seguirán realizando siempre: “pero como remedio y como mal 
necesario” (Sartori) 
La democracia, a estos tres enemigos, los combates de desde diferentes 
niveles de legitimidad, en el vértice se encuentra la democracia. “Por que un 
régimen político, hoy en día, no existe, no perdura en el tiempo, sin una 
efectiva legitimación popular”. 
 
El Nacionalismo de Fines del Siglo XX 
 
Hoy en día el único nacionalismo “imperialista” es el que posee un 
fundamento religioso, el Islam y especialmente el fundamentalismo 
CORANICO, ya que el imperialismo comunista ha muerto; y las nacionalistas 
que hoy popular, nacen, resurgen son, los localistas, fragmentarios y divisores. 
Sartori dice; “quien perdió su puesto como comunista lo salva disfrazándose de 
nacionalista e irredentista”. 
Entonces según Sartori los nacionalistas tanto del pasado, ya muertos, 
como los del presente son considerados enemigos de la democracia liberal. 
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Por esto dice: “... el nacionalismo de finales del siglo XX no se plantea como 
una alternativa de legitimidad, como una contra la legitimidad antidemocrática”. 
Es decir, que el nacionalismo hoy en día se presenta para desdibujar las 
fronteras de la democracia que postula legitimar una nación en nombre a una 
tiranía. Donde su argumentación pasa por: igualdad cultural y logística, 
racismo, vinculo de sangre, una identidad genética. No triunfa ni triunfara por 
que el mundo modernizado no cree en la legitimidad democrática. 
 
La Victoria d e la Democracia y el Triunfo del Mercado 
 
A las democracias liberales también se las llama Democracias 
Capitalistas; expresión incorrecta por que son dos cosas distintas; una cosa es 
el sistema económico y otra muy distinta el político. 
Esta distinción también se da bajo el régimen comunista; por un lado era 
una “dictadura” y por otro una economía de planificación, es decir no-mercado. 
La victoria de los sistemas políticos, la democracia sobre la “dictadura” 
es una triunfo económico de mercado sobre la planificación es sin retorno es 
una victoria completa. 
Entonces la derrota económica del comunismo es mas grave que en la 
derrota política ya que una economía de mercado es más compatible con 
cualquier sistema político. 
La victoria de la democracia como principio de legitimidad hace prever el 
éxito del mercado y que se convertirá cada vez mas en una demanda de la 
democracia. 
Según Zeitgcist, el espíritu de nuestro tiempo, la democracia ya no tiene 
enemigos, ya no esta amenazada por legitimados alternativos, para ganar la 
guerra no es ganar la paz, por que las paginas del futuro están mas abiertas 
que nunca. 
 
El Fin de las Ideologías: 
 
El fin del comunismo, es el fin del predominio de su ideología. Pero no 
implica el fin del Marxismo como filosofía. 
La muerte de la ideología Marxista sigue siendo un proceso histórico que 
implica el paso de varias generaciones. Por que el ideal fue apagado pero la 
enorme red de intereses continua sobre viviendo. 
Ideología e un sistema de ideas que promueven la acción. Es decir que 
esas ideas se tienen que transformar necesariamente en creencias para llegar 
a que sean ideas fijas y objetos de fe, en otras palabras las ideologías tienen 
esa fuerza movilizadora y no las ideales. 
Y el sistema de creencias son nociones, es un modo de ver y un modo de 
interpretar la Realidad; es decir, un PARADIGMA.