GUA N 3 FILOSOFA 11

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FILOSOFÍA: GUÍA TRES 
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA. FILOSOFÍA DEL SIGLO XIX: 
IDEALISMO, LIBERALISMO, MARXISMO Y VITALISMO 
DOCENTE: 
RICARDO ANTONIO MORALES ARCOS 
TIEMPO: 
03 HORAS 
INICIO DE LA GUÍA: 
14 DE SEPTIEMBRE DE 2020 
GRADO: 
ONCE 
ACTIVIDAD TRES 
SE OBTENDRÁ DOS NOTAS 
SEMESTRE: DOS 
TERCER PERIODO 
FINALIZACIÓN DE LA GUÍA: 
25 DE SEPTIEMBRE 2020 
DESEMPEÑO: 
Reconoce y valora el concepto de existencialismo como categoría principal sobre la cual el pensamiento 
filosófico de la contemporaneidad va a centrar su atención. 
CRITERIOS QUE SE TENDRÁN EN CUENTA PARA SU VALORACIÓN 
NOTA UNO: 
 Desarrollo de competencias (Interpretar 
Argumentar, y proponer). 
 Redacción 
 
NOTA DOS: 
 Entrega de sus trabajos oportunamente. 
 Contenido total. 
 Presentación: 
 Una portada, 
 Manual: Letra legible, clara. 
 En computador: Letra, tamaño 12; arial. 
 Ortografía 
 Preferiblemente, quienes envían imágenes, que sus 
fotos sean claras y preferiblemente, organizarlas en 
PDF. 
DESCRIPCIÓN 
 
1. Motivación: 
 
Bajo las fortalezas física, mental y espiritual, 
concedidas por Dios y la Virgen María, se continúa 
desarrollando la programación establecida, pero, 
vía virtual con todo el optimismo y el gusto por las 
nuevas tecnologías para asumir este reto 
innovador que Dios nos ha puesto en prueba. 
 
2. Recursos: Prioritariamente, se utiliza Scai Ingana. 
 
Otros, bajo las condiciones y acuerdos establecidos entre docente y estudiante: Guías, celular 
(WhatsApp), computador (correo electrónico cursoonce123@gmail.com). 
 
3. Valoración: Superior: __________ Alto _________ Básico: ___________ 
 
4. Desarrollo 
 
Ejercitemos nuestro pensamiento 
 
“Si el hombre moderno, el hombre contemporáneo quiere salir de su crisis sin ignorar 
su finitud, sin querer alcanzar a ser su propio Dios, tendrá que buscar, en la morada 
de este mundo, la armonía que algunos hombres, acaso en algunos momentos de la 
historia han parecido poder alcanzar. 
 
No se trata de volver atrás; no se trata de querer nostálgicamente ser como los 
griegos o como algunos de los hombres de la Edad Media. Se trata de volver a buscar la unidad de Amor 
y Razón (Lenguaje y Promesa) sin negar nuestro nuevo cuerpo, el de la ciencia, el de la técnica”. 
 
Ramón Xirau 
 
mailto:cursoonce123@gmail.com
 
1. Desde mi punto de vista explico las siguientes expresiones del texto. 
 
A. “Si el hombre moderno, el hombre contemporáneo quiere salir de su crisis sin ignorar su finitud, 
sin querer alcanzar a ser su propio Dios, tendrá que buscar, en la morada de este mundo, la 
armonía”. 
B. “Se trata de volver a buscar la unidad de Amor y Razón (Lenguaje y Promesa) sin negar nuestro 
nuevo cuerpo, el de la ciencia, el de la técnica”. 
FASE COGNITIVA 
N° CORRIENTES FILOSÓFICA DEL SIGLO XIX DEFINICIÓN 
 
 
1 
 
 
IDEALISMO OBJETIVO 
En filosofía, designa las teorías que en oposición al materialismo 
sostienen que la realidad extra mental no es cognoscible tal como 
es en sí misma, y que el objeto del conocimiento está 
Construido por cognoscitiva. 
 
 
 
 
2 
 
 
IDEALISMO SUBJETIVO 
Es el conjunto de doctrinas políticas y filosóficas derivadas de la 
obra de Karl Marx filósofo y periodista revolucionario alemán, 
quien contribuyó en campo como la sociología, la economía y la 
historia, y de su amigo Friedrich Engels, quien le ayudó en 
muchas de sus teorías. 
 
 
 
 
3 
 
 
IDEALISMO 
Es un sistema filosófico, económico y político, que promueve las
 libertades civiles; se opone a cualquier forma de 
despotismo, suscitando a los principios republicanos siendo la 
corriente en la que se fundamentan la democracia representativa 
y la división De poderes. 
 
 
4 
 
 
LIBERALISMO 
 
Es la posición filosófica caracterizada por postular la existencia de 
una fuerza o impulso vital sin la que la vida no podría ser 
argumentada. Se trataría de una fuerza específica, distinta de 
la energía estudiada por la física y otro tipo de ciencias naturales, 
que actuando sobre la materia organizada daría por resultado la 
vida. 
 
5 
MARXISMO Sostiene que las ideas sólo existen en la mente del sujeto: que no 
existe un mundo externo autónomo. 
6 VITALISMO Sostiene que las ideas existen por sí mismas y que sólo 
podemos «aprenderlas» o descubrirlas. 
 
¿POR QUÉ ÉPOCA CONTEMPORÁNEA? RECIBE ESTE NOMBRE LA FILOSOFÍA DE LOS SIGLOS 
XIX Y XX. 
 
Más exactamente, la filosofía contemporánea comienza con la crisis del Idealismo alemán (Fichte, 1762-
1814, Hegel, 1770-1831 y Schelling, 1775-1854), en la segunda mitad del siglo XIX, como un intento de 
superación del pensamiento hegeliano. Resulta muy difícil establecer las características de esta época, 
como no sea la de la existencia de múltiples y opuestos sistemas filosóficos, ninguno de los cuales parece 
dominar sobre el resto. Dada la puntualización anterior, se puede arriesgar una caracterización común si 
nos limitamos a dos cuestiones: 
 
 Escasa valoración de la realidad trascendente (Dios y el mundo espiritual): tal vez éste es uno de los 
rasgos más comunes a los sistemas filosóficos pos hegelianos, pues de una u otra manera la filosofía 
contemporánea se despreocupa de lo trascendente (con la excepción de la fenomenología y de 
corrientes menores como el personalismo y la neo-escolástica), y en algunos casos parece definirse 
incluso por su oposición a lo trascendente (marxismo, vitalismo, filosofía analítica, ...); 
 Crisis de la razón: es también común la duda respecto de que la filosofía pueda alcanzar una 
descripción racional de la realidad, al menos en el sentido fuerte de racionalidad que ha dominado 
durante la mayor parte de la historia de la filosofía: la razón como el instrumento para el conocimiento 
absoluto (objetivo, universal, informativo y explicativo); en algunos casos porque expresamente se 
reivindica el irracionalismo (Nietzsche), en otros porque se defiende, también expresamente, el ámbito 
de la finitud (marxismo, existencialismo), y, finalmente, en otros porque se declara que sólo las ciencias 
 
son capaces de obtener un verdadero conocimiento de la realidad (positivismo, neopositivismo y 
filosofía analítica). 
 
2. Saco un listado de las palabras desconocidas, escribo su significado y busco un sinónimo para cada 
una. 
3. Armo una proposición que contenga los conceptos de Marxismo y Existencialismo. La grafico. 
 
MOMENTO DE INDAGAR 
 
4. construyo una tesis con argumentos, teniendo coma base el tema central de la filosofía 
contemporánea “la filosofía de la vida”. 
 
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA 
 
Tras la filosofía crítica de Kant, el Idealismo alemán se convirtió en la corriente predominante en la Europa 
continental, a través de Hegel. El existencialismo de Kierkegaard, tanto como el marxismo y el vitalismo de 
Nietzsche serán, en buena medida, una reacción al Idealismo hegeliano que, en cierto modo, consagra la 
identificación del yo trascendental kantiano con el Dios del cristianismo. 
 
En Gran Bretaña, el desarrollo del positivismo utilitarista con Bentham y J.S. Mill se inspira en los principios 
del empirismo, distinguiéndose del positivismo "idealista" del francés A. Comte. En ambos casos, no 
obstante, se da una preocupación por los temas sociales y por el bienestar de la humanidad que, aunque 
en una dirección distinta, compartirán con el marxismo. 
 
Por lo demás, el desarrollo de las ciencias y sus continuos éxitos hacen tambalear los cimientos de la 
filosofía, que se ve sometida a fuertes críticas por parte de los defensores del pensamiento científico, que 
encuentran en la ciencia el paradigma del conocimiento verdadero. Hacia finales del siglo XIX, al desarrollo 
del historicismo en Alemania, con Dilthey, y del pragmatismo en los Estados Unidos, con Pierce y W. 
James, hemos de sumar el desarrollo de la fenomenología con Husserl. En el siglo XX, se destacarán 
además los representantes del Filosofía Analítica, como Russell y Witgenstein, del Estructuralismo,como 
Lévi-Strauss, del Existencialismo, como Sartre, o los de la Escuela de Frankfurt, como Adorno, Horkheimer 
y Habermas. 
 
Hacia finales de siglo, destaca la actividad de los filósofos posmodernos y posestructuralistas, como 
Jacques Derrida, que renuevan la crítica a las tradiciones filosóficas desde posiciones muy alejadas de las 
llamadas metafísicas de la presencia. 
 
INDAGO E INTERPRETO 
 
5. Tomo del anterior texto los filósofos allí nombrados y su corriente filosófica, establezco su pensamiento 
y propongo explicación sobre dicho planteamiento. 
 
Filósofo Corriente filosófica Explicación personal 
 
 
OBSERVO, PIENSO Y OPINO 
 
6. Escribo en un párrafo la idea central de la caricatura. 
7. Expreso mi opinión acerca de los movimientos filosóficos contemporáneos. 
 
 FUENTE BIBLIOGRÁFICA 
 
Equipo Académico Pedagógico (n., f.). El hombre y la Filosofía: Un Camino Hermoso desde la Antigüedad hasta la 
Medievalidad. Colegios Arquidiocesanos – Filosofía. Cali. 
ÉXITOS