TEMA 04 historia

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UNIVERSIDAD JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI 
 
FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS 
EMPRESARIALES Y PEDAGÓGICAS 
 
 
CURSO HISTORIA 
 
TEMA 4: EDAD MEDIA 
FEUDALISMO: SOCIEDAD ESTAMENTAL 
EL PODER DE LA IGLESIA 
MAHOMA Y EL ISLAM: ORIGEN Y LA DOCTRINA 
ISLÁMICA 
CULTURA ISLÁMICA 
 
DOCENTE: LIC. JENNIE BENAVIDES CHÁVEZ 
 
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EL FEUDALISMO 
1. ANTECEDENTES: El sistema feudal europeo tiene sus antecedentes en el siglo 
V, al caer el Imperio romano. El colapso del Imperio acaeció básicamente por su 
extensión y la incapacidad del emperador para controlar todas sus provincias, 
sumado a las cada vez más numerosas incursiones de pueblos bárbaros que 
atacaban y saqueaban las provincias más retiradas del imperio. Esto provocó que 
los emperadores necesitaban gente para defender sus grandes terrenos y 
contrataban caballeros o señores feudales, éstos contrataban vasallos, villanos, 
etc... Se llegó incluso a contratar a jefes y tropas mercenarias de los mismos 
pueblos "bárbaros". A partir del siglo X no queda resto de imperio alguno sobre 
Europa. La realeza, sin desaparecer, ha perdido todo el poder real y efectivo, y 
sólo conserva una autoridad sobrenatural remarcada por las leyendas que le 
atribuyen carácter religioso o de intermediación entre lo divino y lo humano. Así, 
el rey no gobierna, sino que su autoridad viene, a los ojos del pueblo, de Dios, y 
es materializado e implementado a través de los pactos de vasallaje con los 
grandes señores, aunque en realidad son éstos quienes eligen y deponen dinastías 
y personas. 
Los señores, a partir de ese momento, "reciben el poder de Dios" y deben procurar 
la paz entre ellos, pacto que deben renovar generación tras generación. Se 
conforma así un modelo en el que la "gente armada" (conforme al modelo 
indoeuropeo de los tres órdenes de "oradores", el clero, guerreros, la aristocracia, 
y trabajadores) adquiere determinados compromisos sobre la base de juramentos 
y deben proteger el orden creado, y los eclesiásticos que forman la moral social y 
se encuentran salvaguardados por los señores 
 
2. FEUDALISMO: Feudalismo es un sistema por el cual se crea una obligación de 
obediencia y servicio por parte de un hombre libre al que se le llama Vasallo, hacia 
otro hombre libre pero más poderoso llamado Señor. Normalmente el vasallo 
debía cumplir obediencia y servicio en cuestiones militares. A cambio el señor 
deberá proteger y mantener al vasallo, la mayoría de las veces a través de 
una concesión de terrenos para su sustento, esta concesión se llamaba Feudo. 
Cuando hablamos de feudalismo nos referimos al sistema político, social y económico 
que surgió en Europa occidental a partir del siglo IX y que se consolidó plenamente entre 
el siglo X y el siglo XIV. A partir del siglo XV, se abre un período de transición, donde 
seguían vigentes muchos rasgos del sistema feudal al mismo tiempo que se iban 
desarrollando las condiciones para el posterior surgimiento del sistema capitalista. 
Veamos a continuación en qué consiste exactamente el sistema feudal. 
3. El SISTEMA FEUDAL: El feudalismo se basaba en un sistema de Vasallaje y 
Feudo, o lo que es lo mismo en una relación jurídico-política por un lado y como 
una relación económica-social. 
Los sistemas feudales partían de una relación inicial donde el rey otorgaba feudos a sus 
vasallo, en este caso nobles. Estos nobles a su vez también otorgaba feudos a otros 
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vasallos, convirtiéndose en señor por otro lado tenemos que explicar que la concesión de 
feudos o territorios que el monarca otorgaba a los nobles o vasallos que hubieran 
destacado en la guerra o en otra forma de servicio era común y el modo de reconocer el 
valor de los caballeros o nobles que acudían a la batalla. Esta donación no obedecía 
solamente a la generosidad de los soberanos, sino que constituía una manera de asegurar 
la defensa y la unión del reino. Su entrega se suscribía durante la realización de un acto 
de gran solemnidad que se dividía en tres etapas: homenaje, juramento de fidelidad e 
investidura. 
LOS VASAYOS: Se trataba de una especie de contrato por el que el señor proporcionaba 
protección y manutención al vasallo a cambio de ayuda y consejo. La ayuda era siempre 
de carácter militar, ayudando a su señor en las batallas, así como defender las propiedades 
y la de sus vasallos. Los grandes señores eran poseedores de numerosos vasallos, con lo 
que contaba con grandes fuerzas para defensa. 
Este servicio militar que realizaban los vasallos era reclamado cuando el señor necesitaba 
ayuda, los vasallos debían presentarse con armadura y montura, al servicio de su señor. 
Cuando un señor caía prisionero, los vasallos debían pagar el rescate de su liberación, 
también tenían que contribuir para la armadura del primogénito del señor cuando era 
armado caballero, o para casar a la hija mayor o contribuir para pagar las incursiones en 
Tierra Santa. 
Realmente el vasallaje era una relación que se mantenía entre dos señores, eso sí de 
distintas categorías, donde el señor de mayor categoría se convertía en señor y el de menos 
categoría se convertía en vasallo. 
LOS FEUDOS: Los feudos podían ser derechos otorgados por un señor o bien podían ser 
tierras cultivables, bosques, villas, fincas, pueblos o villas, etc. En la Edad Media los 
feudos estaban delimitados por fortalezas o castillos. Verdaderos complejos compuestos 
por talleres, caballerizas, hornos, molinos, patios, almacenes, etc. 
Los feudos se concebían como unidad económica y de producción. En este caso el vasallo 
recibía el nombre de siervos. Se trataba de un contrato, por el cual el señor ofrecía 
protección al siervo a cambio de que este trabajase las tierras, fuese sumiso y obediente 
4. LA SOCIEDAD ESTAMENTAL: Una sociedad estamental es aquella organizada 
en estamentos. En la del Antiguo Régimen éstos constituían grupos cerrados a los que se 
accedía fundamentalmente por nacimiento. Aunque podía haber alguna escasa posibilidad 
de trasvase de uno a otro grupo (ennoblecimiento por méritos, compra, etc), lo que 
caracterizaba esa sociedad eran la estabilidad y la inercia. A diferencia de la capitalista, 
dividida en grupos en función de su riqueza y, por tanto más variable y dinámica, la 
estamental era casi inmutable. 
Cada estamento se correspondía con un estrato o grupo definido por un común estilo de 
vida y análoga función social. Era impermeable, es decir, sus miembros no podían mudar 
de condición. Jurídicamente era desigual. Cada una de las personas que lo componía era 
portadora o no de privilegios, en función de su pertenencia a una u otra categoría. Los 
privilegios consistían en la exención de obligaciones (impuestos) y el derecho a ventajas 
exclusivas. 
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Había un estamento privilegiado en el que se incluían la nobleza y el clero y otro no 
privilegiado que englobaba en su seno al resto de los estratos sociales: burgueses, 
artesanos, campesinos y grupos marginales. 
Al estamento privilegiado se accedía (salvo en el caso del clero) por nacimiento o por 
concesión especial del monarca. A partir del siglo XVII cada vez se hizo más corriente 
que individuos burgueses alcanzaran el ennoblecimiento mediante la compra de títulos al 
monarca. La rígida sociedad estamental entró en crisis a raíz de los cambios que fueron 
produciéndose a lo largo del siglo XVIII, que llevaron consigo el fortalecimiento de una 
burguesía rectora de gran parte de la economía. 
No conforme sin embargo con su opulencia económica los burgueses fueron 
reivindicando también derechos políticos y prestigio social, algo que no estaban 
dispuestos a conceder los privilegiados. Esa discriminación empujará a la burguesía en 
ascenso hacia la acción revolucionaria cuyo objetivo será la destrucción de los privilegios 
feudales 
 
5. CAUSAS DELORIGEN DEL FEUDALISMO: 
a) Debilidad de los reinos europeos fragmentación del poder político. 
b) Miedo e inseguridad provocadospor las nuevas invasiones (Unión de la gente 
para la Defensa Común). 
c) Ruralización. “El feudalismo fue el sistema político, económico y social Que 
imperó en Europa entre los siglos 
d) El feudalismo se sustentó en dos tipos de relaciones sociales: Las relaciones entre 
el sector y el vasallo, sustentadas en prestaciones recíprocas: el feudo por 
servicios. 
e) Las relaciones entre el sector- vasallo y los siervos a su cargo, sustentadas en el 
sometimiento de la mano de obra 
f) Aumento del valor de la tierra, por la disminución del comercio y la inseguridad 
de las caravanas 
 
6. CAUSAS DE LA DECADENCIA DEL FEUDALISMO 
El feudalismo alcanzó el punto culminante de su desarrollo en el siglo XIII; a 
partir de entonces inició su decadencia. Dentro de las causas de esta decadencia 
encontramos: 
a) El desgaste económico y militar que produjo en los señores su participación 
en las cruzadas. 
b) La división de la tierra en muchos feudos pequeños que debilitó el poder de 
los señores. 
c) El florecimiento del comercio en las ciudades a raíz de la aparición de la 
burguesía y al uso masivo de la moneda. 
d) El fortalecimiento del poder real al rodearse de un ejército profesional que le 
permite unir e incorporar nuevos territorios. 
7. CONSECUENCIAS DEL FEUDALISMO: 
a) El poder central desaparece: se atomiza en los distintos feudos. En ellos, el 
señor acapara las funciones típicas del Estado, tales como legislar, administrar 
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justicia y acuñar monedas. El feudo es así un “Estado en miniatura”. 
b) En el plano económico: la propiedad se desintegra. Cada feudo constituye una 
unidad económica completa e independiente (se autoabastece). 
c) Surge una verdadera jerarquización social, que va desde el rey que no es vasallo 
de nadie, hasta el último vasallo que no es señor de nadie. 
Básicamente en el sistema feudal la condición de los hombres se determina en 
relación a la propiedad de la tierra: quien posee tierra es libre, y quien no, es 
reducido a la servidumbre 
Bibliografía 
https://es.scribd.com/document/265365635/Causas-Del-Feudalismo 
https://universalhystori.files.wordpress.com/2012/02/sociedad-feudal-organizacic3b3n-
social-y-polc3adtica.pdf 
https://es.wikipedia.org/wiki/Feudalismo 
www.claseshistoria.com/antiguoregimen/sociedad.htm 
 
MAHOMA Y EL ISLAM 
 
En el siglo VII nacieron una nueva religión y un nuevo imperio que transformaron gran 
parte del mundo. 
Esta nueva religión tuvo su origen en la península arábiga, territorio cubierto de un 
inhóspito desierto que estaba habitado por tribus nómadas. 
A orillas del Mar Rojo había algunos centros comerciales, como las ciudades La Meca y 
Medina Los árabes adoraban las fuerzas de la naturaleza, si bien habían recibido alguna 
influencia de la religión judía y del cristianismo. Su principal santuario era la Kaaba 
(cubo) en La Meca, un templo que contenía la "piedra negra", un aerolito que era tenido 
por piedra sagrada. 
Hacia el 570 nació, en La Meca, Mahoma quien después de haberse dedicado al comercio 
y haber fundado una familia, empezó a tener visiones y revelaciones a través de las cuales 
llegó al convencimiento de que había sido elegido como profeta por el único dios 
verdadero, Alá. 
Empezó a predicar la nueva fe, pero despertó una fuerte oposición. Por este motivo, 
resolvió huir de La Meca y dirigirse a Medina. Esta huida, la hégira, da comienzo al 
calendario mahometano y se produjo en el año 622 de la era cristiana. 
En Medina, Mahoma pudo imponerse como jefe religioso y político. Luego inició una 
guerra santa contra sus adversarios y pudo entrar victorioso en La Meca (630), donde la 
Kaaba fue purgada de sus ídolos quedando como santuario central de la nueva fe. Al morir 
Mahoma, dos años más tarde, su religión ya se había impuesto en la mayor parte de 
Arabia. 
https://es.scribd.com/document/265365635/Causas-Del-Feudalismo
https://universalhystori.files.wordpress.com/2012/02/sociedad-feudal-organizacic3b3n-social-y-polc3adtica.pdf
https://universalhystori.files.wordpress.com/2012/02/sociedad-feudal-organizacic3b3n-social-y-polc3adtica.pdf
http://www.claseshistoria.com/antiguoregimen/sociedad.htm
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La religión de Mahoma, el Islam, esto es, ''la sumisión a la voluntad de Alá”,está 
contenida en el el libro sagrado de los musulmanes. Está formado por las enseñanzas de 
Mahoma que éste supuso recibidas de Alá. 
La idea central del Islam esta contenida en una sola frase: "No hay otro Dios, sino Alá, 
y Mahoma es su profeta''. Se puede llegar a ser musulmán con sólo aceptar y repetir esta 
sencilla frase. El Islam cree en la omnipotencia divina y en la predestinación. Todo esta 
determinado por la voluntad divina. El hombre debe cumplir incondicionalmente con los 
designios de Alá y aceptar ciegamente el Kismet, el destino. 
El musulmán debe cumplir con cuatro obligaciones fundamentales: rezar cinco veces al 
día, dar limosnas, ayunar desde la salida hasta la puesta del sol durante el mes de 
Ramadán, y peregrinar una vez en la vida a La Meca. 
Los principios morales del Islam prohíben el juego, la bebida y la carne de cerdo. Está 
permitida la poligamia, pero el número de las mujeres legítimas está limitado a cuatro. El 
Islam destaca la idea de la inmortalidad. Los fieles ingresan al paraíso, jardín delicioso y 
de los más exquisitos placeres. Los infieles ingresan al infierno, con sufrimientos sin fin. 
A la vista de Alá omnipotente todos los musulmanes son iguales. Sin embargo, en la 
organización social y económica se mantienen las diferencias y jerarquías. En el Islam no 
existe un clero organizado. No hay una organización semejante a la Iglesia católica. Pero 
exis ten mezquitas o templos para las oraciones y hay hombres instruidos para explicar la 
doctrina, los mulahs. 
Mahoma estableció una teocracia, un sistema de gobierno en que el dirigente religioso 
asumía también el gobierno político. Los sucesores de Mahoma recibieron el nombre de 
califas. Ellos cumplieron con el encargo del profeta de difundir el Islam mediante la 
espada. Los guerreros de Alá difundieron el Islam más allá de los desiertos de Arabia. 
LA EXPANSIÓN DEL ISLAM: La expansión árabe tuvo su origen en el fervor religioso 
que animaba a los partidarios de Mahoma. Además tuvo causas económicas: en aquellos 
años se había producido una grave crisis como consecuencia de un fuerte aumento de la 
población y una prolongada sequía. Los mahometanos, impulsados por el fanatismo 
religioso y el apremio material, se precipitaron sobre el imperio bizantino y el imperio 
persa que se hallaban debilitados por conmociones internas y prolongadas guerras. En el 
curso de pocos decenios los árabes establecieron un enorme imperio que se extendía desde 
Persia y Mesopotamia por Egipto y todo el norte de África hasta las Columnas de 
Hércules. 
En el año 711 los árabes bajo Tarik cruzaron el estrecho de Gibraltar (Djebel Tarik = roca 
de Tarik) y destruyeron el reino visigodo en España. Sin encontrar resistencia avanzaron 
a través de toda la península, atravesaron los Pirineos y penetraron en la Galia. Mas allí 
fueron derrotados por los francos bajo Carlos Martel en la batalla de Poitiers (732 d. C.). 
Los árabes tuvieron que retirarse de Francia y limitar su dominio a España. 
Los árabes establecieron en España un emirato (provincia), dependiente del Califato de 
Damasco, gobernado por un emir que residía en Córdoba. A mediados del siglo VIII la 
España musulmana se separó del resto del Islam y se constituyó en califato independiente. 
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LA CULTURA ISLÁMICA: Los árabes fueron valientes guerreros, buenos comerciantes 
e inteligentes gobernantes. Asimilaron pronto la herencia de las civilizaciones antiguas y 
lograron crear una importante cultura. 
Los califas y emires promovieron la canalización y el riego y fomentaron la agricultura 
mediante técnicas avanzadas, como la rotación de los cultivos y el uso de abonos. La 
diversidad yriqueza de la agricultura árabe no tenía ningún parangón en ningún reino 
cristiano. En el valle del Nilo se cultivaba el trigo; en el norte de África, algodón, lino y 
caña de azúcar; en España, olivos, frutas y excelentes vinos. Nuevas variedades de ovejas 
proporcionaban una excelente lana. El caballo árabe se hizo famoso por su velocidad y 
resistencia 
El comercio alcanzó un alto desarrollo. Términos comerciales como bazar, tráfico, tarifas, 
cheque y caravana son de origen árabe. Los árabes inventaron numerosas prácticas 
comerciales como el uso de recibos, cheques, órdenes de embarque y letras de crédito, y 
fundaron sociedades comerciales y sociedades por acciones, cosas todas que en la Europa 
cristiana sólo aparecerían varios cientos de años después. 
Audaces exploradores abrieron nuevos caminos hacia el Lejano Oriente. Los navegantes 
árabes cruzaban el Golfo de Persia, el Mar Rojo y el Océano Índico mucho antes de que 
los navegantes europeos descubrieran las rutas del Atlántico. El comercio árabe unió a 
tres continentes: Europa, África y Asia. Junto con la religión y el idioma, el comercio fue 
el tercer vínculo de unión del mundo árabe. 
Los árabes realizaron progresos particularmente notables en los campos de la medicina, 
matemáticas, astronomía, química y física. En casi todas las ciudades había buenos 
hospitales y escuelas de medicina. Los médicos árabes sabían diagnosticar y curar las 
enfermedades con exactitud científica y realizaban complicadas operaciones quirúrgicas. 
Avicena compiló un Canon de Medicina que fue usado en Europa hasta el siglo XVII. 
Sus conocimientos de la química quedan atestiguados por los nombres árabes que pasaron 
a otros idiomas: alumbre, álcali, alcohol, salmiac, etc. Los árabes inventaron el álgebra. 
En la India aprendieron las cifras llamadas arábigas y las introdujeron en Occidente donde 
a la postre desplazarían a los números romanos. 
Los árabes sintieron una alta estimación por las letras y artes. En vista de que el Corán 
prohibía la representación de la figura humana, los artistas árabes desarrollaron 
complicadas figuras geométricas. La arquitectura utilizó formas bizantinas y persas y 
desarrolló como elementos típicos la cúpula, el arco de medio punto y de herradura y los 
mosaicos ricamente decorados. Los monumentos más importantes de la arquitectura 
árabe son la mezquita o templo y el alcázar o palacio. Son famosas la mezquita de 
Córdoba, el alcázar de Sevilla y la maravillosa Alhambra de Granada. 
 
EL PODER DE LA IGLESIA EN LA EDAD MEDIA 
La Edad Media es una de las etapas más fascinantes de la historia. Un período que se 
caracteriza fuertemente por la existencia del Sistema Feudal o Feudalismo. Un mundo de 
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nobles, campesinos, tributos, vasallos, feudos, y monarquías debilitadas. Pero más allá de 
esto, el mundo medieval estuvo dominado por la Iglesia católica o cristiana. 
De hecho podemos decir que la iglesia católica tuvo influencia en todos los órdenes de la 
vida de la edad medieval, y ningún sector de la sociedad se mantuvo ajeno a dichas 
influencias. 
Diversas circunstancias explican esta extraordinaria influencia eclesiástica durante esta 
etapa de la historia europea y las profundas huellas culturales y religiosas que dejaron en 
Europa y el mundo occidental. 
Fue la época de mayor esplendor de la Iglesia y en concreto de la Iglesia Católica, ya que 
esta tenía mucha influencia sobre la sociedad y, aunque existían otros credos, en el siglo 
XI Europa era en gran parte cristiana. 
De hecho es un periodo de la historia en el que en reinados y territorios europeos nació 
un nuevo concepto de unión: la cristiandad. 
La cristiandad vivió una etapa de gran influencia aunque vio profundamente afectada 
cuando el año 1054, los obispos bizantinos negaron la autoridad del Papa provocando el 
llamado cisma de Oriente. Desde entonces, el mundo cristiano europeo se dividió en dos: 
Oriente optó por la Iglesia griega ortodoxa, mientras que Occidente se mantuvo fiel a la 
Iglesia católica romana como se conoce todavía. 
IMPORTANCIA DE LA AGLESIA: En Occidente, la Iglesia se vinculó estrechamente 
a la sociedad feudal; la misma Iglesia era un gran poder feudal, pues poseía la tercera 
parte de la propiedad territorial del mundo católico y entre otras cosas, tenía derecho al 
diezmo, que era le décima parte de las cosechas de toda la gente. 
En la Edad Media, la Iglesia Cristiana tuvo un rol decisivo. Fue la única institución que 
logró ejercer su poder a lo largo de una Europa fragmentada políticamente. 
La vida cotidiana en la Edad Media y la forma de pensar de nobles y campesinos estaban 
muy influenciados por los principios y creencias de la Iglesia Cristiana. Como 
consecuencia de esto, las acciones de la gente se hallaban estrechamente ligadas a las 
normas religiosas. 
La Iglesia era al mismo tiempo el centro de la vida intelectual. Desde este rol preeminente, 
posibilitó el afianzamiento de una particular interpretación del mundo, diseñado y 
ordenado según los designios Dios. 
Se cristalizó así una mentalidad medieval basada en preceptos religiosos que perduró 
durante siglos. 
ORGANIZACIÓN DE LA IGLESIA: Ya hemos dicho como la Iglesia en la Edad Media 
tenía mucho poder. El principal motivo lo encontramos en su riqueza, y como no, en una 
clara organización, así como en la importancia cultural, y en la influencia sobre la vida 
social. La iglesia se contraponía al desorden, la ignorancia y la violencia de la sociedad 
feudal. Todos los miembros de la Iglesia conformaban el clero, que se dividía en dos: el 
clero secular y el clero regular. El jefe espiritual de todos era el Papa. 
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EL CLERO SECULAR: El clero secular eran aquellos miembros de la Iglesia que vivían 
en el mundo, mezclados con los laicos: el Papa, los arzobispos, los obispos y los párrocos. 
Los párrocos eran los que estaban al mando y regulaban pequeños distritos llamados 
parroquias. Varias parroquias formaban una diócesis, cuyo jefe era un obispo, y varias 
diócesis formaban una arquidiócesis, dirigida por un arzobispo. 
EL CLERO REGULAR: A partir del siglo VI se organiza en Occidente el clero regular. 
Sus miembros son aquellos que optaron por aislarse del mundo y vivir en monasterios 
regidos por un abad. Seguían, además unas reglas específicas. Su regla se basaba en el 
lema ora et labora, es decir, reza y trabaja. 
En Occidente, el monacato lo inició San Benito de Nursia, quien fundó la orden 
benedictina, la cuál obligó a sus miembros a cumplir votos de obediencia, castidad y 
pobreza. La regla de San Benito fue respaldada por el Papado. 
PRINCIPALES MOVIMIENTOS HERÉTICOS: Durante la extensa edad Media, 
surgieron distintas interpretaciones y corrientes de pensamiento vinculadas al 
cristianismo que, en los algunos casos, se alejaron sustancialmente de los dictados de 
Roma. El Papado, a través del poder civil de los distintos territorios, trató de luchar contra 
cualquier atisbo de heterodoxia que se detectara, aunque, en algunos casos, como vamos 
a ver a continuación, las formas de religiosidad cristiana consideradas heréticas tuvieron 
tal preeminencia que lograron atraer a miles de personas de diferentes lugares de Europa. 
Los principales movimientos heréticos (aunque no los únicos) que convulsionaron Europa 
durante la edad Media fueron los siguientes: 
a) PRISCILIANISMO. El priscilianismo fue un movimiento religioso que se originó 
en el siglo IV que recibe el nombre de su principal predicador, Prisciliano. Esta 
corriente surgió como un rechazo a la creciente riqueza y relajación de costumbres 
que presentaba la Iglesia de Roma y defendía que la Iglesia debía volver a la 
pobreza. Asimismo, ente otros cambios, una de las tesis más revolucionarias en 
aquel momento que defendía el priscilianismo era que la mujer debía tener un 
papel protagonista en el ámbito eclesiástico, debía disfrutar de una amplia libertad 
y, además, debíatener autoridad en el contexto cristiano. El priscilianismo se 
extendió mucho por la península Ibérica y fue ganando muchos adeptos, pese a 
las crecientes medidas de contención que puso en marcha la Iglesia de Roma. 
Tanto Prisciliano como sus colaboradores más cercanos fueron excomulgados, 
pero esto solo hizo que su influencia continuara creciendo y las autoridades 
tomaron medidas cada vez más expeditivas para atajar el problema prisciliano. 
Tras ser traicionado por algunos de sus acompañantes, Prisciliano fue ejecutado, 
la mayoría de sus adeptos más importantes fueron apresados y el resto de los que 
profesaban esa religión fueron considerados como herejes, llegando a sufrir 
diversas penas como la confiscación de sus bienes o el destierro. 
b) ADOPCIONISMO. La idea que defendía el adopcionismo era que Jesús no era un 
ser divino desde su origen, sino que había sido adoptado por Dios para actuar 
como su hijo en la Tierra. El adopcionismo cobró una gran importancia durante 
los primeros siglos del cristianismo, ya que este dictado era fácil de vincular con 
la cultura clásica, donde muchos héroes habían alcanzado la condición de dioses 
en reconocimiento a sus actos o hazañas, o con la judía, donde se consideraba que 
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el Mesías era un humano elegido por Dios. Aunque las teorías adopcionistas en 
general fueron perdiendo fuerza a medida que los sucesivos concilios decidieron 
que la Encarnación de Dios era la teoría ortodoxa reconocida por la Iglesia, pero 
otras teorías muy relacionadas con esta idea conocieron una gran fuerza hasta bien 
entrado el siglo VI 
c) LOS CÁTAROS O ALBIGENSES. La herejía cátara se ha convertido en la más 
popular y conocida de todas las herejías cristianas medievales, en buena medida 
gracias a la inmensa cantidad de novelas y películas que se han creado en torno a 
ella. Esta corriente se hizo muy popular en la zona del sur de Francia y de Aragón 
y tenía muy poco que ver con los dictados del cristianismo oficial. Los cátaros 
defendían que el mundo estaba compuesto por una realidad dual, el mundo físico, 
creado por el Demonio o el Diablo, y el Reino de los Cielos o de Dios, que se 
encontraba más allá de los límites del ámbito material. Para ellos, el alma era el 
único elemento sagrado del ser humano, considerando el cuerpo como una 
vestidura terrena a la que no debía darse importancia. Tomando el alma como 
elemento principal y negando todo el contacto posible con el mundo material, los 
cátaros practicaban el ascetismo y una severa abstinencia de todo lo terreno. 
Negaban los sacramentos y crearon una organización propia ajena a la Iglesia y, 
en buena medida, también al resto de la sociedad del momento 
d) LOS HUSITAS. La última de las grandes herejías medievales antes de la llegada 
de los movimientos protestantes fue la de los husitas. La llamada “iglesia husita” 
surgió en Bohemia en el siglo XV y recibe el nombre de su principal ideólogo, 
Juan o Jan Hus. Juan Hus, vinculado a la universidad de Praga, defendía que la 
Iglesia se había apartado hacía mucho de los preceptos de la Biblia, que se había 
convertido en una autoridad terrena rica y degenerada y que la única autoridad a 
la que debía obediencia era a la del Libro Sagrado 
Sus críticas constantes a la jerarquía eclesiástica despertaron un importante 
rechazo entre la Iglesia de Roma, pero en un principio las autoridades civiles 
prestaron su apoyo a Juan Hus, que se hizo con el control de la universidad de 
Praga y llegó a ser confesor de la reina Sofía de Baviera. Sin embargo, las posturas 
de los husitas se fueron radicalizando y, después de que Juan Hus fuera quemado 
en la hoguera tras acudir al concilio de Constanza a defender sus preceptos, estalló 
una verdadera revolución religiosa y civil en la zona de Bohemia. En 1419 
comenzaron las llamadas revueltas o guerras husitas, en las que el ámbito religioso 
se unía con graves problemas de índole civil. Estas guerras se extendieron hasta 
el año 1434. 
 
Linkografía 
https://sobrehistoria.com/la-iglesia-en-la-edad-media/ 
 
 
 
 
 
 
 
 
https://sobrehistoria.com/la-iglesia-en-la-edad-media/
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PODER DE LA IGLESIA: La iglesia católica fue el pilar más poderoso de la 
sociedad en la época feudal ya que tuvo influencias profundas en todos los órdenes 
la vida medieval. Su poder sobre el poder de los monarcas y de los señores 
feudales fue extraordinario. 
La Iglesia siempre tuvo un papel importante en todas las épocas y ninguna religión 
le disputó al Catolicismo durante la Edad Media el gobierno de las almas en la 
Europa de Occidente. Y más aún, la Iglesia, apoyada en los poderes terrenales, 
combatió en las cruzadas a los musulmanes en el Medio Oriente y en Europa estas 
cruzadas fueron significativas política, social, cultural y económicamente en el 
amplio territorio de la antigua Europa. Otra de las circunstancias que explican la 
influencia de la Iglesia es el predominio cultural del clero sacerdotes, obispos y 
cardenales, casi la única clase letrada durante la Edad Media. Los campesinos, por 
lo agobiador de su trabajo, y los nobles, por su poca preocupación para la vida del 
espíritu, fueron, en su mayoría, analfabetos. En aquellos años ser laico no 
miembro formal de la Iglesia era estar al margen del saber letrado. Las escuelas 
fueron, además, anexos de las catedrales y de los monasterios y en ellas oficiaban 
de maestros, los sacerdotes y los monjes, que impartían gratuitamente los sencillos 
conocimientos de lectura, escritura, doctrina cristiana y canto. 
También, en las universidades, pese a no ser por su origen, creación eclesiástica, 
la mayoría del profesorado estuvo representado por hombres de Iglesia. El 
monopolio cultural del clero y la eficacia de su actividad docente arraigaron, 
sólidamente, su autoridad y su prestigio. Una parte importante fue un elemento 
que marcó directamente la influencia de la Iglesia fue su organización, pues esta 
institución poseía una severa disciplina, una administración bien regulada y una 
jerarquía rigurosa, que le aseguraron un firme y eficaz gobierno. El poder político 
de la iglesia se basó en su tremenda influencia espiritual de aquellos tiempos ya 
que la iglesia era lo máximo así también había un personaje sumamente 
importante dentro de ella que era quien la dirigía y este era el Papa como jefe de 
la iglesia y soberano moral de los pueblos intervenía en los conflictos 
internacionales ya como mediador o ya como parte de ellos siendo su opinión la 
más importante y la más relevante a la cual todos tenía que respetar y estar de 
acuerdo toda la gente la tenía que considerar como buena aunque no estuvieran de 
acuerdo. 
Las personas tenían más preocupaciones que ser buenos católicos así es que ellos 
se conformaban con ser buenas personas de la iglesia y esperar finalmente una 
recompensa en el cielo a ellos no les importaba nada solamente debían cumplir 
los sacramentos de la iglesia bautismo, confirmación, matrimonio, confesión etc. 
Las guerras de las cruzadas y el arte son precisamente, la expresión del intenso 
fervor religioso que imperó en la edad media esas partes eran las necesarias en la 
iglesia de suma importancia. El poder de los papas quedo consolidado cuando 
estos se hicieron de territorios y formaron en ellos los llamados estados de iglesia 
con autoridad de los jefes de la iglesia en los que continuaban así siendo grande 
pero surgieron razonamientos y conflictos entre estos y los reyes por las cuestiones 
de las investiduras o sea la facultad de nombrar a las autoridades importantes que 
habían. Los reyes se creían con el derecho de continuar designando a los obispos 
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arzobispos etc... pero los papas reclamaron para si tal prerrogativa entonces se 
produjeron prolongadas luchas finalmente triunfo la iglesia pues los únicos que 
en adelante tendrían dicha facultad serían los papas ellos tenían que hacer algo al 
respecto. 
SANTAINQUISICIÓN: Los castigos de la Santa Inquisición fueron inhumanos 
y muy dolorosos, porque castigaban a las personas de las peores maneras. La Santa 
Inquisición fue una organización que castigaba a las personas que fueron en contra 
de la iglesia. Para poder atemorizar a la sociedad, la iglesia creó la Santa 
Inquisición. La gente ya estaba harta de la Iglesia, porque tenía todo el control 
político, económico y también les evitaba a las personas el saber, porque 
descubrirían la verdad de todas las cosas. Así dejaron de revelarse en contra de la 
Iglesia y tratar de disminuir su poder. También actuaba para bien, porque también 
castigaba a los criminales de esa época, por ejemplo, a un violador, lo castraban 
para que no volviera a violar, a un borracho, lo metían en un barril lleno de cerveza 
con aguas negras y lo ponían a caminar por toda la ciudad, pero en conclusión, era 
más negativa que positiva. La Santa Inquisición no tenía compasión de nadie, si 
era hombre o mujer, los castigaban, incluso si fuesen personas de mayor edad. 
Había diferentes tipos de castigos, los siguientes castigos eran mortales: La dama 
de hierro, consistía en un gran sarcófago con forma de muñeca en cuyo interior, 
repleto de púas, se situaba a la víctima y se cerraba, quedando todas las púas 
clavadas en su cuerpo. El tormento de la rata: Era uno de los castigos más 
desesperantes, consistía en meter a una rata dentro de una jaula con el cuerpo del 
castigado en él. 
Los siguientes castigos eran de tortura, algunos servían para interrogaciones o 
algunas veces nomás eran castigos leves, comparados con los demás: La silla de 
clavos: Consistía en sentar al castigado en una silla de clavos, obligándolo a decir 
la verdad, si era necesario, y para que el castigo fuera más doloroso, ponían brasas 
debajo de la silla para que los clavos se calentaran. El potro: Era parecida a una 
mesa, pero movible, consistía en poner a la persona en la mesa y atarle las 
extremidades con cuerdas y estirarlo hasta que le separara los huesos. Tormento 
chino: Este castigo era insoportable, consistía en meter agujas al castigado por las 
uñas, haciendo que se desangrara, en algunos casos, se les calentaba las agujas 
para que produjera más dolor. La bota malaya: Era una bota metálica que cubría 
toda la espinilla, pero esta bota estaba llena de picos y el castigo consistía en 
ponerle la bota al castigado y apretarla, causando que se destrozaran los huesos y 
perforara músculos. En algunos casos, ponían a caminar al castigado. 
Los países que practicaba la Santa Inquisición eran Francia, Italia, España, 
Portugal, Alemania, Suiza, la región del Jura, los Países Bajos españoles e 
Inglaterra. La Santa Inquisición tuvo origen en España, porque la iglesia se estaba 
dando cuenta que las personas cada vez más estaban actuando en contra de ella, 
así que con la Santa Inquisición las tranquilizó. Después se fue expandiendo por 
toda Europa, e incluso alcanzó a llegar a México. Los encargados de hacer sufrir 
a las personas eran los verdugos, personas que no tenían piedad de las personas, 
pero detrás de ellos, estaban los sacerdotes. Ellos controlaban todas las órdenes, y 
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decidían que castigo era decidido para la persona. Según los sacerdotes, 
castigando a las personas acusadas de actuar en contra de la iglesia, Dios 
perdonaba sus pecados, pero únicamente eran perdonados si sobrevivían al 
castigo. 
Para concluir, los castigos de la santa inquisición eran muy dolorosos, castigaban 
a las personas que actuaran en contra de la iglesia. Algunas personas comenzaron 
a cambiar a las ideologías de las personas, les decían que les prohibían la sabiduría 
porque descubrirían que la iglesia estaba abusando de su poder, y a esas personas 
que cambiaba la mente de las personas, las castigaban, o las mataban. Así 
intimidaban a las personas y dejaban de protestar. Ya antes existía la idea de la 
santa inquisición, pero únicamente mataban a las brujas y hechiceros, porque la 
iglesia temía de su poder. La santa inquisición surgió en España, y se fue 
expandiendo poco a poco por todos los países de Europa. Muchas personas, 
mayormente escritoras o autores de libros, redactaban que la iglesia estaba 
haciendo algo que iba en contra de sus principios, matar gente. Pero no se podía 
correr la idea, porque terminaban muertos los autores. La Edad Media fue una 
época oscura, sin conocimientos, y todo se debía principalmente por la Santa 
Inquisición. 
 
 
 
 
CUESTIONARIO 
1. ¿Cómo surge la idea de que el poder de los reyes es divino? 
2. Explique la relación entre el feudo y el vasallaje 
3. ¿Por qué la sociedad estamental estaba constituido por grupos cerrados? 
4. Elabora un mapa mental de las consecuencias del feudalismo 
5. Mediante un meme explique que es el islam y sus principios 
6. Elabora un lapbook de la cultura islámica 
7. ¿Por qué la iglesia cristiana es importante durante la edad media? 
8. ¿Cómo logra la iglesia cristiana tanto poder? 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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INDICE 
FEUDALISMO 
ANTECEDENTES Pág 2 
SISTEMA FEUDAL Pág 3 
SOCIEDAD FEUDAL Pág 4 
CAUSAS DELORIGEN DEL FEUDALISMO Pág 4 
CAUSAS DELORIGEN DE LA DECADENCIA DEL FEUDALISMO 4 
CONSECUENCIAS Pág 5 
MAHOMA Y EL ISLAM Pág 6 
EL PODER DE LA IGLESIA EN LA EDAD MEDIA Pág 8 
ORGANIZACIÓN DE LA IGLESIA Pág 8 - 9 
PRINCIPALES MOVIMIENTOS HERÉTICOS Pág 9 
CUESTIONARIO Pág 11 
BIBLIOGRAFÍA Pág 12