I_ASM_Diri_Sem37

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Anual San Marcos Filosofía
Responde
Áreas A, B y C 1 al 6
Área D y E 1 al 8
1. Según Hegel, el estado prusiano representó la 
máxima expresión del espíritu objetivo. Según 
sus planteamientos, solo a partir del Estado, el 
ser humano se vuelve ..............., es decir, sujeto 
libre y autónomo.
A) siervo. B) Religioso. C) Ciudadano.
D) Súbdito. E) Artista.
2. La teoría política de Maquiavelo considera que 
no debe equipararse la moral con la política. 
Ello implica un pragmatismo en la praxis po-
lítica. Este realismo se opone al planteamien-
to político de ............... quien consideró en su 
texto El contrato social que se debería buscar 
preservar la voluntad general reconociendo en 
el pueblo su soberanía.
A) Marx.
B) Hobbes.
C) Rousseau.
D) Hegel.
E) Kant.
Lea el siguiente texto y responda la pregunta 3
 La finalidad del gobierno es el bien de la 
humanidad. ¿Y qué es mejor para la humani-
dad: que el pueblo esté siempre expuesto a la 
ilimitada voluntad de la tiranía, o que los go-
bernantes puedan ser resistidos cuando hacen 
un uso exorbitante de su poder y lo emplean 
para la destrucción, y no para la protección de 
las propiedades de sus súbditos?
Segundo Tratado sobre el Gobierno Civil
 
3. El texto anterior plantea ideas totalmente 
opuestas a
A) Hobbes. B) Locke. C) Engels.
D) Rousseau. E) Marx.
4. Acerca del origen del Estado, los filósofos con-
tractualistas afirman que 
A) el Estado surge con la propia humanidad.
B) existe una autoridad política natural.
C) el hombre tiene la tendencia común a 
agruparse.
D) el Estado es resultado del consentimiento 
humano.
E) la sociedad es el lugar donde el hombre se 
realiza.
Lea el siguiente texto y conteste la pregunta 5
 En ese sentido, el concepto de “ciudada-
nía” que ha venido a convertirse en canónico 
es el de “ciudadanía social”, tal como Thomas 
H. Marshall lo concibió hace medio siglo. Des-
de esta perspectiva, es ciudadano aquel que 
en una comunidad política goza no solo de 
derechos civiles (libertades individuales), en 
los que insisten las tradiciones liberales, no 
solo de derechos políticos (participación polí-
tica), en los que insisten los republicanos, sino 
también de derechos sociales (trabajo, educa-
ción, vivienda, salud, prestaciones sociales en 
tiempos de especial vulnerabilidad). La ciuda-
danía social se refiere entonces también a este 
tipo de derechos sociales, cuya protección 
vendría garantizada por el Estado nacional, en-
tendido no ya como Estado liberal, sino como 
Estado social de derecho.
 CORTINA, Adela. Ciudadanos del mundo.
Filosofía política II
AnuAl SAn MArcoS - 2023
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Práctica dirigida de 
Filosofía
semana
37
Academia ADUNI Semana 37
5. De acuerdo al texto, los integrantes de una 
sociedad gozarían de una ciudadanía social 
cuando
A) se le restringe la libre asociación.
B) no se limite la libertad de expresión.
C) Haya personas que pueden ser elegidos.
D) Pueden participar activamente.
E) Tienen mínimamente una vida digna.
6. La filósofa H. Arendt afirmó que solo la acti-
vidad de la acción permite desarrollar plena-
mente al hombre, ya que el hombre es pleno 
en comunidad. En ese sentido, Arendt toma en 
cuenta
A) la manera de entender la política en los 
griegos.
B) la visión política de los filósofos modernos.
C) que la acción es la vida en un sentido 
biológico.
D) que el hombre puede vivir desvinculado de 
los demás. 
E) que es innecesario el uso de la deliberación 
en el hombre.
7. La justicia es la primera virtud de las institu-
ciones sociales, como la verdad lo es de los 
sistemas de pensamiento. Una teoría, por muy 
atractiva, elocuente y concisa que sea, tiene 
que ser rechazada o revisada si no es verda-
dera; de igual modo, no importa que las leyes 
e instituciones estén ordenadas y sean eficien-
tes: si son injustas han de ser reformadas o 
abolidas.
 RAWLS, John. Teoría de la justicia
 Del texto anterior, ¿qué enunciados son 
incorrectos?
I. La justicia es la primera virtud de los siste-
mas de pensamiento.
II. Una institución social es adecuada, si es 
justa.
III. La justicia es la clave de evaluación en una 
sociedad organizada.
A) solo I B) II y III C) I y III
D) I y II E) solo III
8. Raúl sostiene que en una sociedad donde los 
recursos son limitados es muy importante ver 
cómo distribuirlos. Respecto a lo anterior, ¿qué 
podría sugerirle J. Rawls a Raúl?
A) Que el criterio utilitarista es conveniente 
para una sociedad justa.
B) Que cada miembro de la sociedad vea por 
sus intereses particulares.
C) Que es imposible llegar a criterios raciona-
les de justicia.
D) Que es factible consensuar una justicia 
como imparcialidad.
E) Que considera al hombre malo por 
naturaleza.
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