I_ASM_Diri_Sem 08

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Anual San Marcos Filosofía
Responde
Áreas A, B y C 1 al 6
Área D y E 1 al 8
1. Maritza es una gran admiradora del actor John-
ny Depp, pues considera que esencialmente, 
es una persona creativa, valiente y bondadosa. 
De acuerdo con el pensamiento aristotélico, 
las cualidades mencionadas estarían
A) en la mente de Maritza.
B) en el mundo de las ideas.
C) dentro del alma del actor.
D) fuera del objeto admirado.
E) siendo imaginadas por Maritza.
2. En un salón de clases de la UNMSM, una profe-
sora les dice a sus alumnos: Todos ustedes son 
profesionales en potencia. De acuerdo con la 
teoría sobre el cambio que propone el Estagirita, 
cuando los estudiantes se gradúen pasarán a ser
A) forma potencial pura.
B) profesionales en acto.
C) acto y potencia a la vez.
D) materia sin determinar.
E) animales racionales.
3. El Liceo, escuela fundada por Aristóteles, fue 
popularmente conocida como la Escuela Pe-
ripatética, nombre proveniente del griego peri-
patos que significa paseo; ello se debió a que 
los discípulos del Estagirita aprendían pasean-
do por los jardines, en contacto con la natu-
raleza, de done luego extraían sus reflexiones. 
De lo anterior, marque la alternativa correcta 
con respecto a la gnoseología aristotélica
 
A) las ciencias deben estudiar las formas uni-
versales y perfectas.
B) el conocimiento del ser consiste en recor-
dar la sustancia ideal.
C) la comprensión del ser es racional, mas ini-
cia con la experiencia.
D) la experiencia sensible a lo sumo nos pue-
de generar opiniones.
E) conocimiento es remembranza.
4. Aristóteles entiende por «democracia» un go-
bierno que, olvidando el bien común, se pro-
pone favorecer de manera indebida los inte-
reses de los más pobres y, por tanto, entiende 
la democracia en el sentido de demagogia. 
Según él, el error en que cae esta forma de 
gobierno demagógico consiste en afirmar que, 
ya que todos son iguales en la libertad, todos 
pueden y deben ser iguales asimismo en todo 
lo demás.
Giovanni Reale y Dario Antiseri. Historia del pensamiento
filosófico y científico.
 De acuerdo con el texto, la democracia es in-
adecuada para la sociedad porque
A) pretende un igualitarismo absoluto.
B) sabe equilibrar la libertad y el deber.
C) genera una división en clases sociales.
D) su objetivo es alcanzar el bien común.
E) logra justicia social.
Lea el siguiente texto y, a continuación, responda 
correctamente las preguntas 5 y 6.
 De todo esto se sigue con toda evidencia de 
que la ciudad forma parte de las cosas natu-
rales, y que el hombre es por naturaleza un 
animal político; de manera que el que vive 
de modo natural y no por el azar de las cir-
cunstancias fuera de la ciudad, es o bien un 
Antigua IV: Periodo ontológico – Aristóteles
AnuAl SAn MArcoS - 2023
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Práctica dirigida de 
Filosofía
semana
08
Academia ADUNI Semana 08
ser degradado, o bien un ser sobrehumano, 
como aquel a quien Homero increpa: “sin lí-
mites, sin ley, sin hogar”. Porque un tal hom-
bre es además amante de la guerra. Es como 
una pieza de juego aislada en el tablero.
Aristóteles. Política.
5. Cuando Aristóteles manifiesta que el hombre 
es, por naturaleza, un animal político está des-
tacando su tendencia a
A) la guerra.
B) ser social.
C) vivir libre.
D) degradarse.
E) los instintos.
6. De acuerdo con la cita que se hace al poeta 
Homero, en el texto; si alguien vive fuera de la 
ley, para Aristóteles,
A) este no puede ser considerado humano.
B) solo cabe la posibilidad de que sea un dios.
C) manifestaría la real naturaleza del hombre.
D) debería ser reformado por el grupo social.
E) significa que es un delincuente.
Lea el siguiente texto y, a continuación, responda 
correctamente las preguntas 7 y 8.
 La finalidad del Estado es moral y por eso 
resulta obvio que debe proponerse el incre-
mento de los bienes del alma, el incremento 
de la virtud. Aristóteles afirma que «podemos 
llamar feliz y floreciente a la ciudad virtuosa. 
Es imposible que logre la felicidad quien no 
realice buenas acciones, y nadie —ni un indi-
viduo ni una ciudad— puede realizar buenas 
acciones sin virtud y buen juicio. El valor, la 
justicia, el buen sentido de una ciudad poseen 
la misma potencia y forma, cuya presencia en 
un ciudadano particular hacen que se le llame 
justo, prudente y sabio». Aquí, de hecho, vuel-
ve a enunciarse el gran principio platónico de 
la correspondencia existente entre el Estado y 
el alma del ciudadano singular.
Giovanni Reale y Dario Antiseri. Historia del 
pensamiento filosófico y científico.
7. De acuerdo a la ética aristotélica, para alcan-
zar la felicidad hace falta
A) buen juicio.
B) poder real.
C) fama y dinero.
D) excesiva bondad.
E) evitar las virtudes.
8. En el texto, se hace referencia a una corres-
pondencia entre el Estado y el alma. En ese 
sentido, un Estado virtuoso
A) es aquel donde se ejerce el poder de las 
mayorías.
B) resta importancia al valor, la justicia y el 
buen sentido.
C) es feliz y floreciente en tanto se aplique la 
democracia.
D) está constituido únicamente por personas 
virtuosas.
E) es independiente a la calidad moral de sus 
integrantes.
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