Importancia-Meditacion-Diaria-Goenkaji

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NAGPUR, INDIA 
OCTUBRE, 2000 
La Importancia de la 
Meditación Diaria 
Mis queridos hijos e hijas del Dhamma: 
Sukho buddh±na½ uppado. 
Feliz es el surgimiento de los Budas en este mundo. 
Sukh± saddhammadesan±. 
Feliz es la enseñanza del Dhamma puro. 
Sukh± Saªghassa s±magg². 
Feliz es la reunión de meditadores. 
Samagg±na½ tapo sukho. 
Felicidad es meditar juntos. 
Hace dos mil seiscientos años Gotama el Buda vivió en este país y enseñó el Dhamma puro, 
resultando en gran felicidad para el mundo. Las personas comenzaron a vivir de acuerdo con su enseñanza 
y a meditar juntos; no hay mayor felicidad que esto. 
Cada meditador debe desarrollar la fortaleza para enfrentar las vicisitudes de la vida. Por lo tanto es 
necesario meditar una hora cada mañana y tarde, meditar con otros hermanos del Dhamma una vez por 
semana, y tomar un curso de diez días al menos una vez por año. Si hacemos esto, continuaremos 
progresando en el sendero del Dhamma. Los jefes de hogar deben enfrentar muchos obstáculos para su 
práctica de meditación, incluso aquellos que han renunciado a la vida de familia me dicen que no pueden 
meditar diariamente; pero no te rindas, sin importar cuántas dificultades tengas que enfrentar. 
Hacemos ejercicio físico para mantener el cuerpo sano y fuerte, pero es incluso más necesario 
mantener la mente sana y fuerte. La Vipassana es un ejercicio mental, y practicar mañana y tarde no es una 
pérdida de tiempo. Vivimos en un mundo complejo y estresante; si la mente no es fuerte perderemos 
nuestro equilibrio y nos volveremos desdichados. 
Es muy afortunado el haber nacido como ser humano porque sólo los seres humanos pueden observar 
su propia mente y erradicar las contaminaciones mentales desde lo profundo. Este trabajo no puede ser 
realizado por animales o seres inferiores. Incluso un ser humano no puede hacer esto si no conoce esta 
técnica. ¡Tener un nacimiento humano, encontrar esta técnica tan maravillosa, usarla y beneficiarse de ella 
pero luego descontinuar la práctica es una desgracia tan grande! Es como una persona en bancarrota que 
encuentra un tesoro pero lo tira y vuelve a la quiebra, o una persona enferma que encuentra medicinas pero 
las tira y se enferma nuevamente. ¡No permitas que esto ocurra! 
Algunas veces los meditadores me dicen: "Dejé de meditar porque estoy muy ocupado". Pero esa es 
una excusa pobre. Después de todo, tú comes tres o cuatro veces al día, ¿No? No dices: "Estoy tan 
ocupado que no tengo tiempo para comer hoy". Hacer esta meditación cada mañana y tarde fortalece la 
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mente, y una mente fuerte es aún más importante que un cuerpo fuerte. Nos perjudicaremos a nosotros 
mismos si olvidamos esto. 
Algunas veces no es posible meditar en el mismo lugar o a la misma hora. Aunque eso es lo ideal, no 
es necesario; lo importante es meditar dos veces en veinticuatro horas. Ocasionalmente uno no tiene la 
posibilidad de meditar solo, entonces medita con los ojos abiertos y la mente introvertida, aunque haya 
personas alrededor. Recuerda no hacer un espectáculo de la meditación, los que no son meditadores no 
deben saber lo que estás haciendo. Puede que no puedas meditar tan bien como cuando estás solo, pero al 
menos habrás calmado y fortalecido la mente un poco. Sin la práctica regular la mente se volverá débil, y 
una mente débil te hace desdichado porque vuelve a sus viejos patrones de conducta de generar avidez y 
aversión. 
Ésta es realmente una enseñanza sublime: Cuando uno comienza a sentir las sensaciones en el cuerpo, 
la puerta de la liberación se abre; cuando uno aprende a mantenerse ecuánime frente a las sensaciones, uno 
cruza la puerta y comienza a caminar en el sendero de la liberación. Cada paso dado en este sendero lo lleva 
a uno cada vez más cerca de la meta final. Ningún esfuerzo se pierde, todo esfuerzo da fruto. 
La falta de conciencia de las sensaciones lo lleva a uno al sendero de la desdicha porque uno reacciona 
ciegamente a las sensaciones debido a la ignorancia. 
En el momento de la muerte surgirá una sensación. Si no estamos conscientes y reaccionamos con 
aversión, iremos a los planos inferiores de existencia. Pero un meditador que permanece ecuánime frente a 
las sensaciones en el momento de la muerte, irá a un plano auspicioso; así es como creamos nuestro propio 
futuro. La muerte puede llegar en cualquier momento. No tenemos un acuerdo para que venga sólo 
cuando estemos preparados, debemos estar listos cuando sea que venga. La Vipassana no es una enseñanza 
común, es una gema invaluable que nos puede liberar del ciclo de nacimiento y muerte y mejorar no sólo 
esta vida sino también vidas futuras, llevándonos finalmente a la liberación total. 
El Buda dijo: Vedan± samosaraº± sabbe dhamm±. Cualquier cosa que surge en la mente es llamada 
dhamma y con cada dhamma que surge en la mente, una sensación surge en el cuerpo. Ésta es la ley de la 
naturaleza; la mente y el cuerpo están interrelacionados. 
Cuando haya tristeza o desesperación en la vida diaria por cualquier razón, esta enseñanza nos ayudará 
si comprendemos: "En este momento hay tristeza o desesperación en mi mente", y al mismo tiempo 
comenzamos a observar ya sea la respiración o las sensaciones. La razón externa de la emoción no es 
importante. Uno comprende que hay una contaminación en la mente y observa las sensaciones en el 
cuerpo. Uno observa esto minuciosamente, no sólo una o dos veces sino una y otra vez, comprendiendo 
que cada sensación es impermanente, y por lo tanto la contaminación conectada con la sensación también 
es impermanente. Después de un tiempo la contaminación se debilita y desaparece, como un ladrón que 
entra a una casa y huye al darse cuenta que el dueño de casa está despierto. 
Ahora que hemos aprendido esta técnica, hemos aprendido el arte de vivir. Uno no es dominado por 
ninguna contaminación que pueda surgir, ya sea lujuria, egoísmo, envidia, miedo o cualquier otra cosa. 
Todo lo que debemos hacer es aceptar: "Estas contaminaciones han surgido. Enfrentaré este enemigo. 
Veamos qué está ocurriendo en mi cuerpo. Es impermanente, anicca, anicca". 
Las contaminaciones seguirán viniendo a lo largo de toda la vida por varias razones. Cuando te liberas 
totalmente de todas tus contaminaciones, te volverás una persona totalmente liberada, un arahant, pero en 
el presente ese estado está muy lejos. Ahora, en la vida cotidiana, uno debe enfrentar estas dificultades y 
hemos encontrado un arma muy efectiva en la forma de sensaciones. Ningún enemigo podrá dominarnos 
durante toda la vida, entonces ¿Cómo podría dominarnos en la hora de la muerte? No podrá hacerlo. Ésta 
es la técnica para que uno se vuelva su propio maestro. 
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Hemos aprendido el arte de vivir, así que ¿Cómo puede haber penas en nuestras vidas? Las penas son 
causadas por las contaminaciones, no por eventos externos. Si ocurre un cierto evento externo nosotros no 
generamos contaminaciones, no nos volvemos desdichados. De igual modo, cuando generamos 
contaminaciones nos volvemos desdichados. Somos responsables por nuestra desdicha. Los eventos 
externos desfavorables continuarán ocurriendo, pero si somos fuertes y no generamos contaminaciones, 
nuestras vidas se llenarán de felicidad y paz. No perjudicamos a los demás, nos ayudamos a nosotros 
mismos y a los demás. Cada meditador debe comprender que uno debe meditar regularmente para ser feliz 
y estar en paz por toda la vida. 
Que todos aquellos que han venido al camino de la Vipassana reconozcan que han recibido una joya 
invaluable. 
Que todos los seres sean felices, estén en paz, se liberen. 
Bhavatu sabba maªgala½