Teorico 13

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Teorico 13 (apuntes) 
 
Teoría del cine → Identificación → Sujeto / Espectador → Catarsis → Miedo / Compasión 
 
Empatía = “Yo sé cómo te sientes” 
 ¹ 
Identificación = “Yo miro como tú miras desde tu posición”:Asimilación de un aspecto o 
atributo del Otro, proceso por medio del cual el sujeto se transforma total o parcialmente sobre 
el modelo. La identificación plantea una separación entre un sujeto y un objeto (el sujeto se 
identifica con el objeto de su deseo). Merleau-Ponty se separa de esta concepción dualista y 
plantea la relación sujeto-objeto en términos de relación monista. 
 
Freud estudió cómo se producía el proceso de “apropiación” del objeto por parte del sujeto, que 
deriva en una representación psíquica que implica una relación conflictiva y dialéctica de amor / 
odio. 
 
Inconsciente ® Estructura concebida por Freud en tanto resultado de la represión original (que 
surge de la problemática edípica). Esto permite pensar la simbolización y el simbolismo 
convencional en la percepción. 
 
Merleau-Ponty → Símbolo convencional (vs) Símbolo natural 
  
Se manifiesta en el lenguaje Se manifiesta en el cuerpo 
 
Los contenidos del inconsciente son representaciones de las palabras. El inconsciente genera 
una ruptura entre significante y significado (Lacan, a partir de la reformulación del signo de 
Saussure). Estos contenidos están regidos por mecanismos específicos del proceso primario 
 condensación 
 
  desplazamiento 
 
Instancia que se da antes del lenguaje (por lo tanto es 
pre-simbólica), y regida por determinadas reglas 
 
Merleau-Ponty no reconoce la categoría del inconsciente. Cuando habla del cuerpo en tanto 
simbolismo natural habla de la existencia de un logos tácito o latente que permite comprender 
tanto la experiencia de la cosa como la experiencia del otro, sin necesidad de recurrir a un 
conocimiento categorial que subyacería a esta construcción. Aquello que yo sé aunque no lo 
pueda describir. 
 
Actividad de huellas psíquicas → Presentificación → Conjunción de Presente. No es el tiempo de 
la enunciación, sino el tiempo de la vivencia 
Pasado 
Futuro 
 
Logos latente (Merleau-Ponty) IDENTIFICACIÓN EMOCIÓN 
Inconsciente (Freud) 
 
 
Freud → Todo sujeto tiene dos tendencias: Evitar el dolor ( Base de todas las conductas) Obtener 
placer 
Las reglas del inconsciente (proceso primario) se contradicen con las reglas lógicas, ya que el 
inconsciente funciona por condensación y por desplazamiento. Una representación psicológica 
puede ser y no ser al mismo tiempo, o ser idéntica a varias cosas al mismo tiempo. 
 
Conflicto entre CONCIENTE e INCONSCIENTE ® 
 
Reglas lógicas: 
· Identidad (un objeto siempre es igual a sí mismo) 
· No contradicción (un objeto no puede ser y no ser al mismo tiempo) 
 
 El esfuerzo del inconsciente por romper la censura por medio de la palabra genera la ruptura 
entre significante y significado. La palabra reprimida (verdad del inconsciente) emerge en el 
inconsciente bajo una máscara, que se revela a través del síntoma, del fallido, de los sueños. 
 
Modo de funcionamiento del inconsciente: 
 
- Selección (o dimensión asociativa) 
- Metáfora (condensación) 
- Metonimia (desplazamiento) 
- Combinación (dimensión sintagmática) 
 
Sueño ® Regresión al estado de vigilia ® capacidad motriz reducida al máximo. 
 
La teoría moderna del cine considera que en el cine se produce una situación similar (sala a 
oscuras, inmovilidad en la butaca, mirada fija en la pantalla). El cine genera CREENCIA a 
partir de su construcción del fuera de campo homogéneo (borramiento de la marcas de 
enunciación). Esto no ocurre en la televisión (predominio de la función fática ® interpelación 
constante al espectador como tal. 
 
Baudry - Paralelismo entre la situación del sujeto espectador en el cine y la posición del niño 
durante el estadio del espejo. 
Metz - Aún cuando el film evoca el estadio del espejo, no refleja el cuerpo del espectador. Pero 
como todos los sujetos han pasado por esa fase, el film puede recrear todo un mundo con el cual 
el sujeto se siente identificado, sin necesidad de recrear esa fase, y que el sujeto se reconozca a 
sí mismo Þ Metáfora de la fase del espejo, en tanto fundante del ser humano. 
 
Todo film documental ficcionaliza una realidad preexistente. Al mismo tiempo, por el trabajo de 
lo inconsciente, la construcción de la relación sujeto / objeto desde la ficcionalización, por 
remisión al estadio del espejo. 
 
Televisión ® González Requena ® Desaparición de la función referencial, reemplazada por la 
función fática exagerada. La función fática estimula la espectacularización y la apelación 
constante al cuerpo del otro. Sobre-estimulación del sentido de la visión. 
 Filosofía ® Percepción 
- Empiristas (corriente anglosajona) ®La percepción se construye por la asociación de 
sensaciones. 
- Innatistas : dos categorías innatas: el tiempo y el espacio; que no son nociones 
aprehendidas, esa es la base del conocimiento. Es una postura más cercana a la filosofía 
pero opuesta al empirismo. 
 
 
 
 
 
 
- Percepción sensorial ® Impulso neuronal / Vista (lóbulo occipital, corteza visual) 
 
· Tendemos a ver lo que esperamos ver 
· Vemos tanto con nuestra mente como con nuestros ojos 
· Construcción activa de la realidad 
 
- Percepción Objetivista 
Ambas posturas coinciden en el hecho de que el mundo Subjetivista // Empirista que nos rodea 
colabora en el proceso de la percepción. Para Merleau-Ponty la percepción es más importante 
que la sensación, la percepción es ordenadora de las sensaciones, es la totalidad la que les otorga 
sentido y es un proceso anterior al conocimiento. 
 
Estructuras :Invariantes en la percepción analizadas por la Gestalt ® Arnheim - Reformulación 
de Gibson - Intencionalidad de la percepción 
 
Merleau-Ponty – Racional - Emocional 
 
Levi-Strauss ® “Las ciencias disuelven al hombre” 
 ¯ 
Merleau-Ponty ® Inquietud: ¿Cómo reintegrar al hombre?: ¯ 
· Exalta la reconstrucción del ser humano en tanto totalidad. 
· Estudia cómo son vividos el tiempo y el espacio fuera del objetivismo; con esto contribuye a 
pensar la subjetividad. Concibe al cuerpo humano no como materialidad, sino como mediador 
en el mundo, y como portador de símbolos. 
· Se interroga sobre el ser anterior al lenguaje, que se pronuncia silenciosamente antes del 
lenguaje. 
· No hay primero sensación y luego percepción, sino pura percepción del sujeto en tanto 
proceso de organización de sentido ® el sujeto otorga significación a partir de lo que ve. 
· La relación sujeto / objeto es concebida como una totalidad, como un campo de 
indeterminación. Tal como la Gestalt, entiende la relación sujeto / objeto como conjunto que 
supera la mera función del sujeto y el objeto como partes de un todo. 
· Cuerpo portador de conocimiento que no se olvida nunca. Intuición » Logos latente (antes del 
lenguaje) ® Marcas / improntas en el lenguaje. 
· Reacción contra el positivismo en tanto disolución del cuerpo, que implica la pérdida de 
noción de totalidad. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
LA PERCEPCIÓN Y EL 
CUERPO 
  
 
Conocimiento: relación sujeto/ 
objeto 
Experiencia anterior al 
intelectualismo 
 
  
Fenomenologia 
(Husserl) 
Gestalt 
(Teoría de la Forma) 
Existencialismo 
(Sartre) 
   
Surge por oposición a la doctrina 
hegeliana (criticada por ser 
excesivamente abstracta y por 
idealista). Busca recuperar la idea 
a través de la observación; en vez 
de recuperar la totalidad por la 
mera abstracción. 
Surge de modo paralelo a la 
fenomenologia, busca recuperar 
la totalidad. Se centra en el 
estudio de los fenómenos de 
percepción visual y de las leyes 
generales que rigen dichos 
fenómenos. 
Se desarrolla en el inicio 
de la segunda mitad del 
siglo (NO SE 
ENTIENDE). Está 
representado por Sartre, 
Beauvoir y Merleau-
Ponty. 
 
 
La cuarta influencia en el pensamiento de Merleau-Ponty es Heidegger, quien también se 
pregunta por el lugar del Ser en el mundo. Heidegger otorga un valor expresivo y constitutivo a 
la palabra (oposición a Hegel y al valor absoluto de la idea). Este autor sostiene que en muy 
pocos momentos de su existencia el hombre se libera de las cadenas ® Trascendencia ® 
juegos de la infancia, amor erótico, alienación (alcohol / drogas), éxtasis místico.