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CULTURA COFIGURATIVA, POSTFIGURATIVA Y PREFIGURATIVA→ Mead 
 
▪ En las sociedades contemporáneas coexisten tres tipos de cultura: 
posfigurativa, cofigurativa y prefigurativa. 
▪ Postfigurativa→ el futuro de los infantes está enteramente anclado o 
comprendido en el pasado de sus progenitores, en sus abuelos, en donde se 
considera que la forma de vivir y saber de los ancianos es imperecedera y en 
buena medida los usos y las costumbres determinan el acontecer de las 
colectividades. 
▪ Cofigurativa→ el modelo de comportamiento está determinado por el presente, 
los jóvenes interactúan con sus contemporáneos y aprenden mutuamente. 
Deben desarrollar sus propias experiencias y estilos 
▪ Prefigurativa→ es una nueva cultura en la cual los infantes “educan” a los 
padres. 
▪ La cofiguracion se origina en una ruptura del sist postfigurativo. Por ej. 
Desarrollo de la tecnología, los ancianos carecen de idoneidad. 
▪ Donde la cofiguracion entre pares se ha institucionalizado a través de la cultura, 
uno se encuentra con el fenómeno de cultura juvenil. La estratificación por 
edades, q el sist escolar alienta, asume cada vez más importancia. 
▪ cultura postfigurativa, aquella donde los niños aprenden el saber principalmente 
de sus mayores, el cambio se presenta como casi imperceptible, y contribuye a 
lograr perpetuidad 
Para lograr la supervivencia deben enfrentar el momento en que los hijos 
desafíen la autoridad masculina. Sin embargo, tal dificultad se sortea porque “el 
sentimiento de identidad cultural que se inculca mediante castigos y amenazas 
de rechazo absoluto tiene una extraña persistencia”. 
De todas formas se observan condiciones que favorecen una mutación, como 
por ej el contacto con culturas que no poseen estas particularidades y que son 
factibles de absorber un elemento nuevo e incorporarlo a su propia identidad 
Mead manifiesta que el rasgo distintivo y definitorio de lo postfigurativo radica 
en un grupo de individuos formado por tres generaciones que dan la cultura por 
supuesta, logrando que el niño acepte en su crecimiento todo lo que le inducen. 
Por tal motivo, determina que la falta de impugnación y de toma de conciencia 
son las condiciones claves para que una cultura de este tipo se conserve. 
▪ En las culturas cofigurativas el modelo que prevalece en la sociedad es la 
conducta de gente contemporánea, ya que “sus pares que pertenecen al 
sistema son los mejores guías”. Se produce cuando la experiencia de la joven 
generación difiere de la de sus padres y abuelos. 
▪ La revolución tecnológica ha marcado una bisagra, y los nacidos antes de ella 
no cuentan con el conocimiento necesario para adaptarse a las nuevas 
condiciones de vida, porque no entienden lo que significa. 
La cultura prefigurativa indica que no sólo los padres dejan de ser guías, sino 
que además no existe ningún modelo 
▪ La cultura prefigurativa implica la existencia de inconvenientes generacionales. 
Para sortearlos, la antropóloga explica que la clave está en hallar la verdadera 
comunicación. Pero sucede que los padres se sienten inseguros y no saben de 
qué manera criar a sus hijos, quienes son muy diferentes. Se debe entablar un 
diálogo continuo donde los jóvenes posean libertad para proceder según 
iniciativa propia y a su vez, puedan llevar a sus mayores hacia eso que se les 
presenta como desconocido y hasta temido. 
 
 
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