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Di Gregori, María Cristina
Programa 2007
Gnoseología
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Gnoseología – 2007 
U.N.L.P. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación 1 
Universidad Nacional de La Plata 
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación 
Departamento de Filosofía 
 
 
Asignatura 
GNOSEOLOGÍA 
 
 
Año lectivo: 2007 
Régimen de cursada: Cuatrimestral (segundo cuatrimestre) 
 
Profesor a cargo: María Cristina Di Gregori, Profesora Titular 
 
Equipo docente: Evelyn Vargas, Profesora Adjunta 
María Aurelia Di Berardino, Ayudante Diplomado 
 
 
 
1. FUNDAMENTACIÓN Y OBJETIVOS 
1. - Introducir a los alumnos en las concepciones y problemas clásicos en torno a la 
problemática de la teoría del conocimiento. Si bien la asignatura no tiene carácter 
histórico sino sistemático, a efectos de cumplir el objetivo propuesto, se recurrirá a la 
revisión de algunos aspectos centrales y pertinentes, de posiciones desarrolladas en las 
tradiciones antigua y moderna en filosofía. 
2. - Generar a medida que se desarrolla el dictado del curso, una creciente comprensión 
y explicitación del objeto específico de estudio de la disciplina. Así se enfatizará en el 
tratamiento del problema de la justificación desde las distintas perspectivas y posiciones 
que se mencionan en cada unidad del programa. 
3. - Lograr una clara distinción conceptual entre posiciones cognitivistas y no cognitivistas 
enfatizando las tesis centrales de las diversas formas de dogmatismo, escepticismo y 
relativismo propuestas para su estudio y análisis crítico. 
4. - Analizar una teoría sustantiva y contemporánea del conocimiento identificando sus 
críticas centrales a la concepción trinitaria del saber y evaluando sus resultados. 
5.- Analizar diversas propuestas alternativas a la concepción trinitaria del saber. Evaluar 
sus logros y limitaciones desde el punto de vista filosófico. 
4.- Distinguir e identificar los diversos tipos de compromisos que, las distintas posiciones 
gnoseológicas, implican entre justificación, verdad y realidad. Analizar críticamente las 
controversias contemporáneas al respecto. 
5. – Distinguir entre saber filosófico, científico y práctico. 
 
Gnoseología – 2007 
U.N.L.P. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación 2 
6.- Poner a consideración de los alumnos problemáticas filosóficas actuales vinculadas al 
desarrollo e innovaciones generadas por el conocimiento científico y tecnológico 
reciente. 
 
2. CONTENIDOS Y BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA 
1. - Introducción 
1.1- Ideales epistémicos. Conceptos básicos de la teoría del conocimiento: racional, 
irracional; verdad-falsedad; evidencia; razonamiento y argumentos; justificado-
injustificado. 
1.2.- Percepción. Empirismo y racionalismo. Conocimiento a-priori. La distinción analítico-
sintético. 
1.3. - Distinciones terminológicas. Teoría del conocimiento. Gnoseología. Metodología. 
Epistemología. Filosofía de las ciencias. Aspectos problemáticos de dichas distinciones. 
La teoría del conocimiento vs. Las diversas formas de psicologismo y sociologismo. La 
crítica al cientificismo. 
1.4. - Caracterización del denominado "conocimiento proposicional". La fórmula 
tradicional del saber. La atadura con la realidad. La cuestión de la verdad. La cuestión 
metodológica: deducción, inducción y probabilismo. 
Bibliografía 
Klimovsky, G., Las desventuras del conocimiento científico, Ed. AZ, Bs.As. 1996. Caps. 1 
a 4. 
Villoro, L., Creer, saber y conocer, sxxi, México, 1986. Introducción. Del Problema y del 
Método. 
Bunge, Mario, La ciencia su método y u filosofía, Ed. sudamericana. Bs.As. 1997 
Morton, Adam, A Guide Through the Theory of Knowledge. Blackwell publishers. 
Segunda edición. Oxford. 1997. 
Quesada, Daniel, Saber, opinión y ciencia. Ariel Filosofía. Barcelona 1998. Cap. II y IV. 
2. - El Escepticismo 
2.1. De la duda a la suspensión del juicio: el análisis de Sexto Empírico. La distinción 
entre escépticos, académicos y dogmáticos. Las distinciones entre la posición escéptica y 
la protagórica, la heraclítea y la de Carnéades. 
2.2. La formulación del criterio escéptico. Los modos de Enesidemo. 
2.3. El significado de la duda escéptica: una interpretación contemporánea. 
 
Gnoseología – 2007 
U.N.L.P. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación 3 
Bibliografía 
Sexto Empírico: Esbozo del pirronismo. Libro I. En Cuadernos de Filosofía y Letras. 
Bogotá.Colombia. Vol.X. págs. 5-48. Enero - Diciembre de 1989. Traducido del texto 
griego por Jorge Páramo Pomareda. 
Carnéades: “La refutación del criterio de verdad de todas las escuelas" 
De Olaso, Ezequiel: "El significado de la duda escéptica. Con un anexo preliminar de las 
opiniones de W. Leibniz y G.E.Moore". Revista Latinoamericana de Filosofía, vol.I, N#1 
(Marzo de 1975) 
Popkin, Richard H.: The History of Scepticism from Erasmus to Spinoza. University of 
California Press Berkeley. Los Angeles. 1979. 
Rescher, Nicholas: Scepticism. A critical reappraisal. Basil Blackwell. Oxford, 1980. 
Villoro, Luis: "Una alternativa al escepticismo (anotaciones)". Revista Latinoamericana de 
Filosofía, Vol. XIX, N#2 (Primavera 1993). 
De Olaso, Ezequiel: "Respuesta a Luis Villoro". Revista Latinoamericana de Filosofía. Vol. 
XX, N#2 (abril de 1994). 
Di Gregori. María Cristina: "Reflexiones sobre escepticismo y relativismo". En Revista de 
Filosofía y Teoría Política. Vol. 31-32. Año 1996. Departamento de Filosofía. Facultad de 
Humanidades y Ciencias de la Educación. Universidad Nacional de La Plata. 
Porchat Pereira, Oswaldo, "Verdad, realismo y racionalidad escéptica", en Nudler, O. 
(comp.) La racionalidad su poder y sus límites. Paidós. Bs.As. 1996, páginas 99-142 
 
3. - El relativismo 
3.1. Algunos antecedentes históricos de la posición relativista. Carnéades: La refutación 
del criterio de verdad de todas las escuelas. Análisis de los argumentos refutatorios. La 
plausibilidad como criterio. Grados de plausibilidad según el criterio de la Nueva 
Academia. 
3.2. Distinciones entre relatividad cultural y relativismo. Las tesis relativistas. 
Autorrefutación y posibilidad de la consistencia interna. 
3.3. El relativismo protagórico vs. el llamado relativismo socio-epistémico. 
3.4 Relativismo conceptual, moral, cultural, perceptual. Relativismo de la verdad y de la 
razón. 
3.5. La justificación epistémica y sus relativizaciones. 
3.5 Carnéades: una perspectiva contemporánea. El análisis de R. Chisholm. 
Bibliografía 
Chisholm, R., Teoría del conocimiento, Tecnos, Madrid. 
 
Gnoseología – 2007 
U.N.L.P. Facultad de Humanidades y Cienciasde la Educación 4 
Carnéades, "La refutación del criterio de verdad de todas las escuelas" Trad. Inédita. 
Vega, Luis, “Racionalidad y relativismo" en Racionalidad Epistémica, Enciclopedia 
Iberoamericana de Filosofía. Vol. 9. Ed. Trotta. Madrid. 1995. Ed. León Olivé. 
Hollis, M. Y Lukes S. (ed.), Rationality and Relativism. The Mit Press. Cambridge, 
Massachusetts. 1982. Introducción, páginas 1 a 20. 
Arenas L., Muñoz, J., Perona Angeles (eds.): El desafío del relativismo, Ed. Trotta, Madrid 
1997. 
Faerna, Angel M., ¨Relativismo, racionalidad científica y diversidad cultural¨. Diccionario 
Crítico de Ciencias Sociales. España. 2002. 
Bibliografía complementaria 
Krausz, Michael (ed). Relativism. Interpretation and Confrontation. University of Notre 
Dame, Indiana. 1989. 
Goodman, Nelson, De la mente y otras materias. Ed. Visor. La Balsa de la Medusa, 75. 
Madrid 1995. Cap. II 
Dascal Marcelo, (comp.), Relativismo cultural y Filosofía. Perspectivas norteamericana y 
Latinoamericana. UNAM, 1992. 
 
4. - Concepciones fundacionalistas, coherentistas y pragmatistas en teoría del 
conocimiento. 
4.1. Fundacionalismo vs. coherentismo. Ejemplificaciones en la historia de la filosofía. 
4.2. La crítica a los programas fundacionalistas y coherentistas. 
4.3. La crítica de Charles Peirce a las concepciones fundacionalistas del conocimiento. El 
origen del conocimiento: la satisfacción y la resolución de problemas. La relación entre el 
conocimiento y la praxis. El conocimiento y la verdad. William James: el problema de la 
verdad: una crítica a la concepción tradicional. Hilary Putnam: su interpretación de la 
concepción jamesiana de la verdad y el conocimiento. 
4.4. Elementos fundamentales de la teoría del conocimiento de C.I.Lewis: el 
conceptualismo pragmático. Conocimiento, valores e intereses. Objetividad y verdad. 
4.6. Fundacionalismo, Coherentismo y Pragmatismo: la hipótesis alternativa de O. Nudler. 
Bibliografía 
Nudler, O. "La racionalidad y las tres fuerzas del universo epistémico" en Nudler (comp.) 
ob.cit. 
Rescher, N., Sistematización cognoscitiva, siglo xxi, 1981. Caps. 3, 4 y 5. 
Sosa Ernest- Jaegwon Kim, Epistemology.An Anthology. Blackwell Philosophy 
Anthologies.2000. 
 
Gnoseología – 2007 
U.N.L.P. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación 5 
Faerna, Manuel, Introducción a la Teoría pragmatista del conocimiento, Madrid. 
Di Gregori, María C., "La fundamentación racional del conocimiento: programas 
fundamentistas" en Enciclopedia Iberoamericana de Filosofía, Vol. 9 Racionalidad 
Epistémica. Madrid, Trotta, 1995. Págs. 41 a 59. 
Peirce, Charles, “La fijación de la creencia”, “Cómo hacer nuestras ideas claras”. Trad. 
GEP. 
Aliseda, A. (preprint) Abducción y pragmati(ci)smo en C. S. Peirce. 
Di Gregori-Durán, "Una interpretación del a priori pragmático: Peirce y los 
neopragmatistas". Co-autoría Prof. Cecilia Durán .Publicado en García, Pío; Menna, 
Sergio y Rodríguez, Víctor (editores), Epistemología e Historia de la Ciencia, Selección 
de trabajos de las X Jornadas, Volumen 6 (2000), Nº 6, . ISBN 987-9357-28-0. Año 2000. 
Lewis, C.I., The mind and the World Order (Selección de capítulos. Traducción castellana 
de Duran-Di Gregori 
Di Gregori, Cristina y Durán Cecilia: "Fundacionalismo, coherentismo y pragmatismo. La 
hipótesis de la complementariedad "de O. Nudler. Algunos aspectos del caso Lewis". 
Bibliografía complementaria 
Haack, Susan, Evidencia e Investigación. Hacia la reconstrucción en epistemología. 
Tecnos. Madrid. 1997. 
 
5. - Verdad y Justificación epistémica. La Teoría del conocimiento de Luis Villoro 
5.1 Razones para creer y razones para saber. Creer y saber e segunda y tercera 
persona. 
5.2. Razones para saber. Objetividad, intersubjetividad y consenso Razones 
incontrovertibles en ciencia. 
5.3. Saber y verdad. Verdad y justificación objetiva. El problema Gettier. Falibilidad del 
saber. 
5.4. Tipos de conocimiento. Conocimiento y práctica. 
5.5. La crítica de Ulises Mulines a la concepción villoreana del conocimiento. Respuesta 
de Villoro. 
Bibliografía. 
Villoro, Luis, Creer, Saber y Conocer, SXXI, México. 
Moulines, Ulises C., "Platonismo vs. Relativismo en la teoría del saber" en Garzón 
Valdes, Ernesto y Salmerón Fernando (editores), Epistemología y Cultura. En torno a la 
obra de Luis Villoro, UNAM. México, 1993. 
 
Gnoseología – 2007 
U.N.L.P. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación 6 
Villoro, Luis, "Respuesta a discrepancias y objeciones" en Epistemología y Cultura, ob. 
Cit. Págs. 331-350 
Bibliografía complementaria 
 
Valdés, Ernesto y Salmerón Fernando (ed), Epistemología y Cultura. En torno a la obra 
de Luis Villoro. 
 
6. La concepción naturalista del conocimiento. 
6.1. La concepción sociológica del conocimiento. Los programas fuertes y débiles. 
6.2. La concepción del conocimiento científico desde la perspectiva de los historiadores 
de la ciencia. La concepción Kuhniana. 
 6.2. El naturalismo en la tradición neopragmatista: la naturalización de la epistemología 
según Quine. Antecedentes pragmatistas. 
Bibliografía 
Martínez Sergio F. Y Olivé León (comps.) , Epistemología evolucionista, Paidós, 1997. 
Introducción. 
Sánchez Navarro, Jesús, "Naturalización y factores sociales en ciencia" 
Kuhn, T. La estructura de las revoluciones científicas. FCE. 
Solís, Carlos, Razones e intereses. La historia de la ciencia después de Kuhn. Paidós. 
1994 
Olivé, León (comp.), La explicación social del conocimiento. UNAM, México. 
Quine, W.V., La relatividad ontológica y otros ensayos, Tecnos Madrid, 1986. 
 Di Gregori, Cristina, Durán Cecilia: "Una interpretación del a priori pragmático: Peirce y 
los neopragmatistas". 
 
7. - El Problema del realismo. 
7.1. Realismo metafísico vs. realismo interno: formulación de sus tesis. Consecuencias 
gnoseológicas. 
7.2. Realismo y nominalismo en la concepción de Ian Hacking. 
7.3. Realidad y conocimiento desde una perspectiva hermenéutica. 
Bibliografía 
Putnam, Hilary, Las mil caras del realismo, Paidós, ICE/UAR, Barcelona. 1994 
Hacking, Ian, Representar e Intervenir, Paidós, 1983, México. 
Habermas, J. Conocimiento e Interés, Taurus, Madrid. 
 
Gnoseología – 2007 
U.N.L.P. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación 7 
Vattimo G. (comp.), Hermenéutica y racionalidad, Grupo editorial norma. Vitral Colombia. 
1994. Introducción. 
Apel Karl-Otto, " Autocrítica o autoeliminación de la filosofía?", en Vattimo ob. Cit. 
Schutz, Alfred, El problema de la realidad social, Amorrortu. 
 
8.- Conocimiento científico , arte y tecnología. 
8.1. Dewey: el carácter instrumental del conocimiento. La recuperación de la noción de 
techné aristotélica. Conocimiento, democracia y opinión pública. 
8.2. Habermas: conocimiento e interés. Opinión pública y conocimiento. 
9.- La producción de conocimiento científico y tecnológico : algunas consideraciones 
sobre la problemática reciente. 
9.1.- Incidencia y carácter de la producción de conocimiento científico y tecnológico en la 
actualidad. Análisis de casos. 
Bibliografía 
En esta unidad final se trabajará con artículos de difusión científica publicados en la 
Revista Ciencia Hoy ( se sugerirá el acceso on line de dicho material). Se procederá a 
vincular la temática expuesta con las diversas perspectivas epistemológicas señaladas en 
el curso. 
Dewey, J., La opinión pública y sus problemas, Morata, Madrid, 2004. 
Habermas, Conocimiento e interés. Taurus. 
 
3. METODOLOGÍA DE TRABAJO Y SISTEMA DE EVALUACIÓN 
Se dictarán seis horas semanales de clases teóricas y dos de clases prácticas ( estás 
últimas por cada comisión). El desarrollo de las clases teóricas se hará sobre la base de 
exposiciones de los temas correspondientes por parte de las profesoras titular y adjunta. 
Se realizarán también lecturas de pasajes de textos a efectosde proceder a reconocer 
conjuntamente con los alumnos los argumentos centrales de los mismos, estimulando las 
consideraciones analíticas, y críticas que correspondan. 
Dado que se propone una cursada por promoción, aquellos alumnos que decidan 
aceptar esta modalidad, tendrán a su cargo la exposición de temas a elegir dentro del 
marco del programa propuesto, además de la obligación de rendir dos exámenes 
parciales. 
Quienes prefieran adoptar la modalidad de cursada regular podrán hacerlo, en los 
términos que establece la reglamentación vigente. 
 
Gnoseología – 2007 
U.N.L.P. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación 8 
Se ofrecerán seis horas de consulta semanales. Las mismas estarán a cargo de la 
profesora titular, de la adjunta y de la auxiliar docente. Dichos espacios estarán 
orientados a colaborar con los alumnos, de un modo personalizado, en la resolución de 
problemas conceptuales que surjan de la lectura de los textos indicados. Se pretende 
también orientarlos en diversas prácticas tendientes a desarrollar su habilidad para 
diseñar fichas de estudio, resúmenes, elaboración de monografías, modos apropiados de 
citar textos, de elaborar progresivamente críticas y argumentos propios, etc. 
La bibliografía será aportada por el profesor, excepto aquella que se encuentre 
disponible en la Biblioteca de la Facultad o de la Universidad Nacional de La Plata. 
Para el desarrollo de los trabajos prácticos se procederá a seleccionar textos de 
autores relevantes para el desarrollo de la temática y se analizarán detalladamente, 
enfatizando la lectura y análisis crítico de los mismos, promoviendo la activa participación 
de los alumnos. 
Sistema de evaluación 
Tal como lo establecen los reglamentos vigentes, para la cursada por promoción se 
tomarán dos exámenes parciales escritos que deberán ser aprobados cada uno con una 
nota no inferior a seis puntos y una monografía o coloquio final según se determine 
oportunamente. Los alumnos deberán cumplir con el porcentaje de asistencia 
reglamentariamente establecido. Las exposiciones orales y la participación de los 
alumnos en clase serán consideradas para una evaluación de tipo conceptual. 
Quienes opten por una cursada regular deberán rendir dos parciales, los mismos 
incluirán lo desarrollado en las clases prácticas y un examen final oral. 
 
4. ANEXOS 
Actividad interna de la Cátedra. 
Se llevará a cabo el desarrollo de un seminario interno. Participarán del mismo, las 
docentes y auxiliares de la asignatura, los adscriptos a la cátedra y los licenciandos del 
área. 
Temas específicos del programa a desarrollar por la Prof. adjunta. 
 I. La concepción tradicional del saber (1.4) 
 II. El problema Gettier (5.3) 
 III. El fundacionalismo clásico y las objeciones pragmatistas (4.1; 4.2; 4.3) 
 IV. La epistemología naturalizada y la crítica al fundacionalismo (6.1; 6.2) T 
 
Gnoseología – 2007 
U.N.L.P. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación 9 
Textos adicionales 
Gettier, E. “ Is justified true believe knowledge?”, Analysis 23 (1963), pp. 121-3 [trad. 
propia] 
Descartes, R. Reglas para la dirección del espíritu, Reglas I-VI; VIII; XII; XIV (varias 
ediciones) 
Van Cleve, J. “ Foundationalism, Epistemic Principles and the Cartesian Circle”, The 
Philosophical Review, LXXXVIII, No. 1 (1979), pp. 55- 91 [selección, trad. propia ] 
Peirce, Ch. S. “Algunas Consecuencias de Cuatro Capacidades” en Vericat, J. El hombre, 
un signo, Barcelona: Crítica, 1977. 
Putnam, H. “Why reason can´t be naturalized ?”, ahora en AA.VV. Epistemology: An 
Antology, Oxford: Blackwell, 2001, Ch. 25 [selección, trad. propia ] 
Shapin, S. & Shaffer, S. El Leviathan y la bomba de vacío. Hobbes, Boyle y la vida 
experimental, Bernal: Universidad Nacional de Quilmes Editorial, 2005, Cap.1; 8. 
 
ANEXO : PROGRAMA DE TRABAJOS PRÁCTICOS 
Gnoseología : ¿Para qué sirve la verdad? Un debate actual sobre la verdad 
pragmática 
1. FUNDAMENTACIÓN Y OBJETIVOS 
Tanto en el programa de la profesora titular de la cátedra, Dra. Cristina Di Gregori, 
como en el de la profesora adjunta, Dra.Evelyn Vargas, se abordan algunas cuestiones 
de la problemática epistemológica desde la perspectiva pragmatista. En consonancia con 
dichos abordajes, el presente programa pretende analizar el acercamiento pragmático a 
la cuestión de la verdad. Teniendo en cuenta que buena parte de las objeciones al 
pragmatismo surgen del enfoque peculiar que sobre la verdad ofrecen los clásicos de 
este movimiento –James, Dewey, Peirce, por citar algunos-; es necesario recortar la 
discusión de forma tal que permita a los alumnos una primera aproximación al 
mencionado debate que se continúa en nuestros días. 
Un autor paradigmático que ha recuperado la perspectiva pragmatista para la 
discusión contemporánea, es el norteamericano Richard Rorty. En sus textos menciona 
reiteradamente que las intuiciones que rescata del viejo movimiento pragmático tienen 
una impronta deweyana. Fundamentalmente, una idea que no es otra que aquella que 
sostiene que deberíamos dejar de pensar en la verdad y hablar sólo de la justificación. En 
 
Gnoseología – 2007 
U.N.L.P. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación 10 
definitiva, Rorty concibe que el pragmatismo (al menos el de Dewey) constituiría en último 
análisis el reemplazo de la categoría de “conocimiento” por la noción de “esperanza”. 
En virtud de lo dicho anteriormente, considero relevante ofrecer a los alumnos una 
mirada polémica acerca de cómo cuestiones que surgieron en un debate del siglo 
pasado, se reedita bajo nuevas formas en el diálogo contemporáneo. En consecuencia 
este programa girará en torno a tres puntos centrales: 
1.- la verdad según John Dewey 
2.- la aproximación rortiana a la verdad en Dewey y 
3.- el debate sobre la verdad entre Richard Rorty y Pascal Engel 
Objetivos específicos. 
Que los alumnos logren: 
a.-un acercamiento crítico a la problemática de la verdad en el pragmatismo clásico, 
particularmente en los textos de John Dewey, 
b.-evaluar la lectura contemporánea propuesta por Richard Rorty acerca de dicha 
problemática, 
c.-sopesar argumentos en contra de la reedición de la “verdad” según el pragmatismo 
desde la perspectiva de un autor que representa a otra tradición filosófica, a saber, 
Pascal Engel. 
 
2. CONTENIDOS Y BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA 
1.- La verdad según John Dewey 
2.- La aproximación rortiana a la verdad en Dewey 
3.- El debate sobre la verdad entre Richard Rorty y Pascal 
Bibliografía obligatoria 
-John Dewey (1955), La reconstrucción de la filosofía. Buenos Aires: Aguilar. Selección 
de capítulos. 
-Richard Rorty (1997), ¿Esperanza o conocimiento? Una introducción al pragmatismo. 
Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica. Selección de capítulos. 
-Pascal Engel, Richard Rorty (2007), ¿Para qué sirve la verdad? Buenos Aires: Paidós. 
Bibliografía de consulta 
 
Gnoseología – 2007 
U.N.L.P. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación 11 
Sobre objeciones a la verdad pragmática: 
-Durán-Di Gregori (2004), “En honor a la verdad…” Actas de las V Jornadas de 
Investigación en Filosofía, versión electrónica, Depto. de Filosofía, FAHCE-UNLP. 
Bibliografía introductoria al pensamiento de John Dewey: 
-Faerna, Ángel Manuel (1996), Introducción a la Teoría pragmatista del conocimiento. 
Madrid: Siglo XXI Editores. 
Acerca de la relación entre pragmatismo y neopragmatismo: 
-José Miguel Esteban (2006), Variaciones del pragmatismo en la filosofía contemporánea. 
Universidad Autónoma del Estado de Morelos: Ediciones Mínimas. Capítulo 3. 
 
3. METODOLOGÍA DE TRABAJO Y SISTEMA DE EVALUACIÓN 
Las clases prácticas se desarrollarán a partir de lecturas que los alumnos realizarán 
previamente a la clase correspondiente. 
Se considerará la presentación por parte de los alumnos de algunos capítulos 
seleccionadospor la auxiliar docente. En los casos en los que fuera necesaria una lectura 
más detenida, se propondrán guías de lectura que la auxiliar entregará a los alumnos 
previamente. 
Evaluación 
Se tomarán dos exámenes parciales en el transcurso de la cursada. Tal como indica el 
programa de la titular, los alumnos de promoción deberán obtener una nota de 6 o más 
de 6 en cada uno de los parciales mencionados. Los alumnos regulares aprobarán los 
exámenes correspondientes con 4 puntos o más.