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Ranea,	Alberto	Guillermo
Historia	de	la	filosofía	moderna
Programa	1989
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A
1489 Lo [7
JA De LA FILOSOFIA MODA
TER OEEESITRE Alu 1989
PROF, PIDULAR (INTEKT:.O): Prof.Dr. Alberto Guillermo Ranea
uNY IDEKRACICNES G<nERA.ES,
El presente programa desarrolla el objetivo general de obtener el conocimien
to de la evolución histórica de la filosofia en el período comprendido entr
finales del siglo XVI y la muerte de Kant.. Está estructurado como historia
de sistemas filosóficos y no como historia de problemas filosóficos o disci-
plinas filosóficas, con el fin de subrayar la sistematicidud como caracter
relevante de la filosofía del período. La historia de problemas e ádeas fi-
losóficas s” muestra indirectamente a través de su análisis dentro de cada
¿istema fil: sófico. Se busca «vitar así la recurrencia de explicuciones y
refe: encias que cada tema requeriría debido a la relación sistemítica que
todo te::a fuarda con el resto del pensamiento de cada autor. Je trata por
tanto de una elección didáctica que nu excluye otrus metodol. is de «xposi-
ción presentes en toxt:ous de historia de la filosofía moderna. Asimismo, la
refercorcia a filósofos permite una más directa correlación de la historia de
la filosofía moderna con la historia general del período, Je busca dicha co-
rrelación a trivés de ciertas variables que califican al periodo y suscitan
las peculiaridad::s de la reflexión filosófica. Entre las variables disponi-
blez, se ha se” eccionado el desarrollo de la ciencia moderna, el problema
del método, la secularización del pensamiento, la relación del individuo con
lá sociedad y el estado.
RÓGRAFMA:
1%. Intrcducción. Condiciones que configuran a la modernidad en la historia
del pensamiento. ta ciencia moderna: Copérnico, Kepler. El cosmos coper-
nicano y la obra de Galileo Galilei. El problema del método: ars, metho=
dus, via. Lófica, retórica y matemáticas. El problema del lenguaje uni-
versal. El saber técnico y la renovación del ideal de conocimiento:pro-
gresividad, acumulación, cooperación.
Frencis Bacon. Antiguos y modernos. £l progreso del conocimiento. La uti-
lidad. Crítica a la filosofía. Clasificación de las ciencies y faculta=
des del conocimiento. Experiencia y razón. Los ídolos. El método y el
conocimiento de los principios. Física y metafísica: la teoría de la cauu=
salidad. El problema de la forma.
René Descartes. El método. La methesis universalis. La idea de razón. In-
tuitus, bona
_
mens, ingenium. Intelecto, imaginación, memoria,sensibilidad
1 objeto del conocimiento: las ideos. El innatismo. La duda hiperbólica.
El cogito, la extensión, Dios. La substancia y sus modos. Lua verdad como
certeza y la veracidad divina. álma y cuerpo. El mecanicismo: teoría del
movimiento. .:1 problema de la libertad.
|
4. Thoras Hobbes. Concepto de filosofía, Lógica y método. La reforma de la
philososhia prima. Causalidad. El conocimiento: sensación, memoria, imagi-
nación. Principios, definición, razón. Naturaleza y movimiento. Influen-
cia de Galileo. Conatus, impetus. El atomismo. La teoría de la visión. Na-
turaleza, voluntad, libertad. Teoria del contrato. El egoismo. El estado.
5. Cartesianismo y anticartesianismo. La doctrina de las causas ocasionales.
Filosofía y método geométrico: Blas Pascal, Baruch Spinoza. El problema
de la substancia y de los modos. Cartesianismo y teología. Causalidad.Al-
ma y cuerpo. Spinoza: conatus, pesiones, libertad. Spinoza: el derecho
natural, 1 cartesianismo en Inglaterra e Italia.
€. Gottfried W. Leibniz, Lógica, metafísica, ciencia. Ars combinatoria .Ca-
racterística universal. La proposición. La verdad. Verdades necesarias y
contingentes. Principio de identidad, principio de razón suficiente. No-
ción de a priori. tl principio de perfección. La identidad de los indis-
cernibles y el problema de la individuación. La substancia. La mónada.
EY conocimiento. Apetito, percepción, inconciente. Espacio y tiempo. Los
fenómenos. La materia, el cuerpo. Mecánica y dinámica. Entelequia, iner-
tia nat vralis, vis primitiva, vis derivativa. La armonía preestablecida.
La finalidad. El reino de los fines. «1 mal. sa teodicea. Dios y la so-
ciedad: secularización. ia historia.
7. John Locke. Crítica al cartesianismo. El innatismo. Las ideas. Modos.
'eoría: de la substancia. Cualidades primarias y secundarias. El problema
de la causalidad. Ideas abstractas, ideas universales. El conocimiento.
El estado de naturaleza. La ley moral. Teoría del pacto, propiedad priva-
da. Teoría del gobierno civil.
8. El corpuscularismo y el experimentalismo: Robert Boyle. Hipótesis y proba-
bilidad en la ciencia en Inglaterra. Experiencia y teoría en Isaac Newton.
El método y la hipótesis. Espacio, tiempo, materia y movimiento. Crítica
del obispo Berkeley. Esse: est percipi: empirismo y fenomenalismo. El in-
materialismo. Teoría de la percepción. La causalidad. Dios. La concepción
de la ciencia.
9. David Hume. La naturaleza humana. Ideas, impresiones. Las ideas abstrac=
tas. .ubstancia. Keleciones. Causalidad. La creencia. Cuerpo, personaliddd.
Pasiones, razón, acción. La moralidad. La socieded.
10. La ilustración en Francia. bontesquieu: el espíritu de las leyes. Voltai-
re. Diderot. El materialismo: La Mettrie.El sensualismo:Condillac. El pro-
egreso: Condorcet. La ideología: Cabanis. La ilustración en ¿lemania. Ch.
Wolff. la estética : Baumgarten. Lessing +. La filosofía popular: M. Men-
delssohn.
11. J.J. Rousseau. Sociedad y civilización. “l estado de naturaleza. "si-
cología y moral individual. ..1 sentimiento. La religión. La voluntad
feneral. Teoría del contreto social. ia soberanía y la noción de liber-
12.
tad.
Kant. El período pre-crítico; ciencia, ética y metafísica. La Disser-
tatio de 1770: intelecto y sensibilidad. Noción e crítica y el pro-
blema de la metafísica. A priori, a posteriori, trascendental, formal.
Especio y tiem>»o. La doctrina de las categorías. El esquematismo.
loumeno y fenómeno. Fundamentación de la ciencia fisicomatemática.
Las ideas de la razón. Paralogismos de la psicología, antinomias de
la cosmología. Dios.
TI. hant. La ética. La buena voluntad. El deber. El imperativo categó-
rico. La autonomía de la voluntad. El reino de los fines. La liber-
tad. Postulados de la razón práctica. La religión. Teoría del juicio.
Lo bello y lo sublime. árte y penio. Teleoloszía y mecanicismo.
PROHCCION. El curso 1089 se hará de acuerdo con el régimen de ¡romoción
sin examen final (artículos 20 a 26 del kégimen de enseñanza y premoción., )
BIBLYTOGRAFIA. No nretende ser exhaustiva. Se limita a señalar fundamen-
tal
ob1
mente, los textos de los filósofos estudiados que son de conocimiento
igetorio, así como literatura secundaria que comprende exclusivamente
versiones en castellano accesibles en las bibliotecas públicas de la Uni-
versidad de ¡a : lata. Toda referencia más especifica y en idiomas extran-
jeros será dada personalmente a requerimiento del alumno. se trata así de
evitar la impresión de obligatoriedad de lecturas que, si bien serían muy
nrovechosas, no son posibles debido a la ílta de material bibliográfico.
La
1.
división de la bibliografía se hace por unidad.
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