Barreto_Proyecto_TWAIL

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Proyecto de Investigación 
 
 
¿Qué es TWAIL? 
Un estudio de las Aproximaciones Tercermundistas al Derecho Internacional 
 
 
José-Manuel Barreto, PhD 
 
JUSTIFICACIÓN 
 
TWAIL (Third World Approaches to International Law) es una las teorías recientes que 
más ha contribuido a repensar el paradigma vigente del Derecho Internacional. Siendo 
una de las principales corrientes críticas del derecho internacional contemporáneo, 
TWAIL ha contribuido al surgimiento del giro hacia la historia que caracteriza hoy a 
esta rama del derecho. Crucialmente, TWAIL ha desafiado el paradigma eurocéntrico 
del derecho internacional y lo ha redefinido al contextualizarlo en la historia del 
colonialismo moderno -desde la época de la Conquista de América hasta el momento 
actual de la globalización. En otras palabras, el proyecto de TWAIL de re-escribir la 
historia del derecho internacional desde la óptica de la historia del imperialismo apunta 
a una reelaboración sustancial del derecho internacional –del paradigma que ha estado 
vigente en los últimos siglos y que orienta su aplicación en el Siglo 21. De manera 
especialmente pertinente para nosotros, TWAIL no es solamente otra nueva concepción 
crítica del derecho internacional, sino que nos ofrece a los latinoamericanos, y a los 
ciudadanos del Tercer Mundo en general, la posibilidad de interpretar y usar el derecho 
internacional desde nuestro punto de vista. Es decir, desde la historia del mundo 
colonizado en la modernidad –o desde la perspectiva de los colonizados. 
 
Los inicios de TWAIL se remontan a una primera conferencia celebrada en la 
Universidad de Harvard en 1997. Un número de artículos académicos que exploran los 
contornos generales de su significativa producción intelectual en expansión han sido 
publicados. En estas circunstancias, una reflexión más sostenida sobre TWAIL es ahora 
necesaria para mostrar en toda su complejidad el alcance de su contribución a la teoría 
del derecho internacional, así como para situar TWAIL en el panorama de la historia y 
la teoría legal internacional contemporánea. 
 
 
OBJETIVOS 
 
Esta investigación tiene como objetivo general responder a la pregunta ¿Qué es 
TWAIL? Con este fin la investigación se propone explorar la obra de Antony Anghie, 
Balakrishnan Rajagopal, B.S. Chimni y Upendra Baxi, quienes han sido autores 
representativos y pueden considerarse fundadores de esta corriente. La investigación 
también se propone estudiar los conceptos y los temas básicos de TWAIL, entre ellos la 
contextualización del Derecho Internacional en la historia del colonialismo moderno, el 
giro hacia la historia, los procesos de Independencia y Descolonización, los derechos 
humanos, el desarrollo, las Instituciones Financieras Internacionales y las compañías 
transnacionales. 
 
 
 2 
CONTENIDOS 
 
La producción intelectual de TWAIL es enorme y toma una serie de avenidas diferentes para 
examinar el derecho internacional y la teoría tradicional y eurocéntrica que hoy es canónica. 
Este proyecto de investigación se ocupa de los temas centrales abordados por la escuela 
TWAIL. Un primer rasgo de la teoría TWAIL es la adopción de la estrategia poscolonial y 
decolonial de contextualizar el derecho internacional en la geografía y la historia del 
colonialismo moderno y del neocolonialismo contemporáneo. TWAIL encuentra en la 
Conquista de América uno de los orígenes del derecho internacional, 1 y sostiene que las 
estructuras coloniales de poder y su legado continúan moldeando y orientando la producción, la 
aplicación y la teoría del derecho internacional. De esta manera, desde la perspectiva de la teoría 
decolonial, se puede decir que una de los rasgos fundamentales del derecho internacional tal 
como lo conocemos hoy es su carácter colonial. De lo que hablamos aquí es de la “colonialidad 
del derecho internacional”. 
 
Inspirada por los movimientos de descolonización de la segunda mitad del siglo XX, en 
particular por la Conferencia de Bandung de 1955, o Conferencia África-Asia, TWAIL explora 
los logros y los límites del proceso de descolonización, y apunta críticamente a las realidades 
neo-coloniales contemporáneas. TWAIL también revela las formas en que históricamente el 
derecho internacional ha justificado y legitimado la subordinación de los pueblos a los imperios 
modernos. Al mismo tiempo, TWAIL explora las maneras en las que el derecho internacional 
puede contribuir a resistir la dominación colonial y a promover los intereses del Tercer Mundo –
de pueblos, estados, comunidades indígenas e individuos del Tercer Mundo. 
 
El surgimiento de TWAIL ha sido paralelo a la aparición del giro hacia la historia en el derecho 
internacional. Esta tendencia reciente se dedica a la tarea de traer la historia a esta disciplina de 
varias maneras: contando la historia del derecho internacional, contextualizándolo dentro de la 
historia moderna, e historizando el discurso del derecho internacional. TWAIL no sólo 
contribuyó a desencadenar el giro histórico, sino que es posible decir que TWAIL nació como 
una teoría histórica del derecho internacional, e inclusive que TWAIL se constituyó a sí misma 
como teoría a través de la historización del discurso sobre el derecho internacional. 2 La 
exploración de la historia del colonialismo moderno para cuestionar los principios de larga data 
del derecho internacional, ha sido la principal estrategia hermenéutica para desafiar al 
eurocentrismo que está a la base de la teoría clásica del derecho internacional. 
 
A la concepción del derecho internacional como una creación de abogados y diplomáticos 
TWAIL opone una noción en la que el derecho internacional y los derechos humanos son el 
producto de la actuación de movimientos sociales que resisten la opresión colonial. TWAIL ha 
elaborado una teoría de la resistencia en el ámbito del derecho internacional conceptualizando la 
violencia a la que se opone, la naturaleza de la emancipación que busca, las estrategias para 
avanzar en esa dirección y el papel que tienen en este proyecto histórico los movimientos 
sociales y el estado postcolonial.3 Se entiende que la resistencia es necesaria en este contexto 
debido a que el derecho internacional opera como uno de los principales discursos que legitiman 
el actual proceso de globalización neoliberal. Esta conduce a una mayor acumulación de capital 
en el Norte y por tanto al crecimiento de la desigualdad en el mundo, y tiene consecuencias 
negativas para el bienestar de los pueblos del Tercer Mundo, entre ellas el cada vez más 
precario disfrute de los derechos sociales y económicos. 
 
 
 
1 A. Anghie, IMPERIALISM, SOVEREIGNTY AND THE MAKING OF INTERNATIONAL LAW 
(Cambridge Univ. Press 2007). 
2 J-M. Barreto, Six Books: International Law,Human Rights and the Politics of the Turn to History. Critical Legal 
Thinking. Law & the Political, 27 March 2015. 
3 B. Rajagopal, EL DERECHO INTERNACIONAL DESDE ABAJO (ILSA, 2010). 
http://criticallegalthinking.com/author/josemanuelbarreto/
http://criticallegalthinking.com/author/josemanuelbarreto/
http://criticallegalthinking.com/
http://criticallegalthinking.com/
 3 
Una profunda desconfianza en el proyecto de desarrollo y en su asociación con el derecho 
internacional también caracteriza a TWAIL. La ideología del desarrollo, con su ocultamiento de 
los orígenes coloniales de la pobreza en el mundo y su imperativo de seguir los modelos 
occidentales de progreso, es considerada como una visión económica que tiene consecuencias 
perjudiciales para el Sur Global. Invirtiendo las orientaciones emancipatorias propias del 
proceso de descolonización, el estado poscolonial terminó convirtiéndose a sí mismo en un 
“estado de desarrollo” o en un estado “desarrollista”. En este escenario, la defensa de la 
soberanía sobre los recursos naturales fue abandonada y reemplazada por la voluntadde 
proteger la inversión extranjera, y el derecho internacional se convirtió en una ideología del 
desarrollo.4 
 
Los derechos humanos siguen siendo un tema controvertido en la reflexión elaborada por 
TWAIL. Para algunos autores los derechos humanos son construcciones occidentales que se 
trasplantan a la geografía del Tercer Mundo, y la lucha por los derechos humanos se entiende 
como una tarea en la que el Norte actúa como el salvador de las víctimas de los salvajes del 
Sur.5 Para otros, sin embargo, los derechos humanos -como derechos naturales, derechos del 
hombre o como derechos humanos universales- han sido fundamentales para la resistencia 
contra el imperialismo a través de la historia de la “modernidad/colonialidad”. 
 
Se critica a TWAIL por su falta de compromiso con los derechos de las mujeres y el feminismo, 
así como con las comunidades indígenas y el ambiente. Sin embargo, algunas académicas han 
comenzado a examinar estas cuestiones poniendo en evidencia los prejuicios enraizados en el 
derecho internacional y en las políticas de ajuste estructural que afectan a las mujeres del Tercer 
Mundo. También han expuesto los límites propios del feminismo occidental para abordar la 
situación de las mujeres en el Sur.6 Del mismo modo, crece el interés por el estudio de cómo las 
comunidades indígenas y los defensores de los derechos humanos enfrentan a transnacionales y 
estados que desarrollan proyectos mineros que afectan el ambiente y deterioran las condiciones 
de vida de comunidades vulnerables.7 
 
En este orden de ideas, las áreas o temas principales elaborados por TWAIL que serán 
examinados en este proyecto son: 
 
 
1. Contexto histórico: El proceso de descolonización y la emergencia del Tercer Mundo. 
2. El giro hacia la historia, crítica del eurocentrismo y la historia del derecho internacional. 
3. El colonialismo, el legado colonial y el neocolonialismo –la colonialidad del derecho 
internacional 
4. Los movimientos sociales y la resistencia al colonialismo. 
5. El desarrollo y las instituciones financieras internacionales. 
6. Las compañías transnacionales. 
7. Los derechos humanos. 
8. Las mujeres del Tercer Mundo y el feminismo. 
9. Los pueblos indígenas. 
10. El ambiente 
 
 
 
4 S. PAHUJA, DECOLONIZING INTERNATIONAL LAW: DEVELOPMENT, ECONOMIC 
GROWTH AND THE POLITICS OF UNIVERSALITY (Cambridge University Press, 2011). 
5 M. MUTUA, Savages, Victims, and Saviors: The Metaphor of Human Rights, 42 HARV. INT’L L.J. 
201 (2001). 
6 M. FAGBONGBE. The future of women’s rights from a TWAIL perspective INTERNATIONAL 
COMMUNITY LAW REVIEW 10 (2008) 401–409. 
7 B. RAJAGOPAL, Limits of Law in Counter-Hegemonic Globalization. The Indian Supreme Court and 
the Narmada Valley Struggle. WPS CSLG/JNU, August 2004. 
 4 
 
METODOLOGÍA 
 
Este proyecto usa dos tradiciones hermenéuticas. Al explorar la relación entre la teoría legal 
internacional eurocéntrica y TWAIL, esta investigación seguirá un método proporcionado por el 
pensamiento decolonial, el cual consta de tres momentos: la crítica de las perspectivas 
eurocéntricas; el reconocimiento de la existencia y la validez de visiones no europeas, y el 
desarrollo de un diálogo entre estos dos puntos de vista. 
 
Para leer los textos de TWAIL la investigación hará uso de la historia intelectual, en la que las 
ideas se interpretan prestando atención al trasfondo cultural y político del discurso bajo examen, 
así como al contexto del lector. 
 
 
 
HOJA DE RUTA: TAREAS MENSUALES 
 
 
Segundo Semestre 2018 
 
1. Qué es TWAIL. Visiones generales. 
 Jueves 5 de julio de 2018, 7:00-9:00 am. 
Lecturas 
M. MUTUA, What is TWAIL?, 94 AM. SOC’Y OF INT’L L. PROC. 31 (2000). 
 
O.CH. OKAFOR, Critical Third World Approaches to International Law (TWAIL): Theory, 
Methodology, or Both?, 10 INT’L COMMUNITY L. REV. 371 (2010). 
 
B.S. CHIMNI, “Third World Approaches to International Law: Manifesto”, International 
Community Law Review 8 (2006): 3-27. 
 
A. ANGHIE, TWAIL: Past and Future, 10(4) INT’L COMMUNITY L. REV. 479-481 
(2008). 
 
2. Caracterización y líneas generales de los autores. 
Jueves 9 de agosto de 2018, 7:00-9:00 am. 
Lecturas 
A. ANGHIE, "La evolución del derecho internacional: realidades coloniales y poscoloniales", 
en A. ANGHIE, M. KOSKENNIEMI Y A. ORFORD. IMPERIALISMO Y DERECHO 
INTERNACIONAL: HISTORIA Y LEGADO (Siglo del Hombre Editores-UniAndes-
Universidad Javeriana, 2016). 
Introducción a B. RAJAGOPAL, EL DERECHO INTERNACIONAL DESDE ABAJO (ILSA, 
2010). 
 5 
Introducción a B.S. CHIMNI, INTERNATIONAL LAW AND WORLD ORDER: A 
CRITIQUE OF CONTEMPORARY APPROACHES (Sage, 1993). 
Introducción a U. BAXI, THE FUTURE OF HUMAN RIGHTS (Oxford University Press, 
2002). 
 
3. Aspectos específicos de los autores 1 
 Jueves 6 de septiembre de 2018, 7:00- 9:00 am. 
Lecturas 
A. ANGHIE, IMPERIALISM, SOVEREIGNTY AND THE MAKING OF INTERNATIONAL 
LAW (Cambridge Univ. Press 2007). Capítulo 1. 
B. RAJAGOPAL, EL DERECHO INTERNACIONAL DESDE ABAJO (ILSA, 2010). 
Capítulo 2. 
B.S. CHIMNI, INTERNATIONAL LAW AND WORLD ORDER: A CRITIQUE OF 
CONTEMPORARY APPROACHES (Sage, 1993). Capítulo 7, Partes I, II y III. 
U. BAXI, THE FUTURE OF HUMAN RIGHTS (Oxford Univ. Press, 2002). Capítulos 1 y 5. 
 
4. Aspectos específicos de los autores 2 
 Jueves 18 de octubre de 2018, 7:00- 9:00 am. 
Lecturas 
A. ANGHIE, IMPERIALISM, SOVEREIGNTY AND THE MAKING OF INTERNATIONAL 
LAW (Cambridge Univ. Press 2007). Capítulo 2. 
B. RAJAGOPAL, EL DERECHO INTERNACIONAL DESDE ABAJO (ILSA, 2010). 
Capítulos 3 y 4. 
B.S. CHIMNI, INTERNATIONAL LAW AND WORLD ORDER: A CRITIQUE OF 
CONTEMPORARY APPROACHES (Sage, 1993). Capítulo 7, Partes IV y V. 
U. BAXI, THE FUTURE OF HUMAN RIGHTS (Oxford University Press, 2002). Capítulos 2 
y 8. 
 
5. Borrador 1: Introducción (visión general de TWAIL y del autor) y partes 1 y 2. 
 Jueves 8 de noviembre de 2018, 7:00-9:00 am. 
 
 6 
2019 
 
6. Aspectos específicos de los autores 3 
 Jueves 7 de febrero de 2019, 7:00-9:00 am. 
Lecturas 
A. ANGHIE, IMPERIALISM, SOVEREIGNTY AND THE MAKING OF INTERNATIONAL 
LAW (Cambridge Univ. Press 2007). Capítulo 4 
B. RAJAGOPAL, EL DERECHO INTERNACIONAL DESDE ABAJO (ILSA, 2010), 
Capítulos 5 y 6. 
B.S. CHIMNI, INTERNATIONAL LAW AND WORLD ORDER: A CRITIQUE OF 
CONTEMPORARY APPROACHES (Sage, 1993). Capítulo 7, Partes VI y VII. 
U. BAXI, THE FUTURE OF HUMAN RIGHTS (Oxford University Press, 2002). Capítulo 3. 
 
7. Aspectos específicos de los autores 4 
 Jueves 7 de marzo de 2019, 7:00-9:00 am. 
Lecturas 
A. ANGHIE, IMPERIALISM, SOVEREIGNTY AND THE MAKING OF INTERNATIONAL 
LAW (Cambridge Univ. Press 2007). Capítulo 6. 
B. RAJAGOPAL, EL DERECHO INTERNACIONAL DESDE ABAJO (ILSA, 2010). 
Capítulo 8. 
B.S. CHIMNI, INTERNATIONAL LAW AND WORLD ORDER: A CRITIQUE OF 
CONTEMPORARY APPROACHES (Sage, 1993). Capítulo 7, Partes VIII y X. 
U. BAXI, THE FUTURE OF HUMAN RIGHTS (Oxford University Press, 2002). Caps. 7 y 9. 
 
8. Aspectos específicos de los autores 5 
Lecturas 
 Jueves 4 de abril de 2019, 7:00 - 9:00 am. 
A. ANGHIE, IMPERIALISM, SOVEREIGNTY AND THE MAKING OF INTERNATIONAL 
LAW (Cambridge Univ. Press 2007). Capítulo 5. 
B. RAJAGOPAL, EL DERECHO INTERNACIONAL DESDE ABAJO (ILSA, 2010). Cap. 7. 
B.S. CHIMNI, INTERNATIONAL LAW AND WORLD ORDER: A CRITIQUE OF 
CONTEMPORARY APPROACHES (Sage, 1993). Capítulo 7, Parte IX. 
 7 
U. BAXI, What may the ‘Third World’ expect from international law?, 27:5 THIRD WORLD 
QUARTERLY, (2007) ,713-725. 
9. Borrador 2: Secciones 3, 4 y 5. 
 
 Jueves 16 de mayo de 2019, 7:00- 9:00 am. 
 
 
10. Aspectos específicos de los autores 6 
 
 Jueves 13 de junio de 2019, 7:00- 9:00 am. 
Lecturas 
A. ANGHIE, "On critique and the other" in Orford A ed., International Law and its 
Others (Cambridge University Press, 2006) 389-400. 
B. RAJAGOPAL, EL DERECHO INTERNACIONAL DESDE ABAJO(ILSA, 2010). 
Capítulo 9. 
B.S. CHIMNI, INTERNATIONAL LAW AND WORLD ORDER: A CRITIQUE OF 
CONTEMPORARY APPROACHES (Sage, 1993). Capítulo 6. 
U. BAXI, "Taking Human Suffering Seriously: Social Action Litigation Before the Supreme 
Court of India”, in THE ROLE OF THE JUDICIARY IN PLURAL SOCIETIES. EDITED BY 
NEELAN TIRUCHELVAN & RADHIKA COOMARASWAMY. New York: St.Martin’s 
Press, 1987. 
 
11. Aspectos específicos de los autores 7 
 Jueves 11 de julio de 2019, 7:00- 9:00 am. 
Lecturas 
A. ANGHIE, "Imperialism and International Legal Theory" in Orford A, Hoffmann F. eds., The 
Oxford Handbook of the Theory of International Law (Oxford University Press, 2016), 156-172 
B. RAJAGOPAL, EL DERECHO INTERNACIONAL DESDE ABAJO (ILSA, 2010). 
Capítulo 1. 
B.S. CHIMNI, Prolegomena to a Class Approach to International Law, 21 The European 
Journal of International Law (2010), 57-82. 
U. BAXI, The Post Human and Human Rights, en U. BAXI, HUMAN RIGHTS IN A POST 
HUMAN WORLD: CRITICAL ESSAYS (Oxford University Press, 2009). 
 
12. Aspectos específicos de los autores 8 
 Jueves 22 de agosto de 2019, 7:00- 9:00 am. 
 8 
Lecturas 
A. ANGHIE, "Corporations, Colonialism and the Making of lex mercatoria" (Paper presented at 
the MEI Transsystemic Law Cluster Conference: Reimagining Lex Mercatoria, 29 May 2017, 
Middle East Institute, NUS, Singapore) 
B. RAJAGOPAL, Limits of Law in Counter-Hegemonic Globalization. The Indian Supreme 
Court and the Narmada Valley Struggle. WPS CSLG/JNU, August 2004. 
B.S. CHIMNI, Critical Theory and International Economic Law: A Third World Approach to 
International Law (TWAIL) en J. Linarelli, Research Handbook on Global Justice and 
International Economic Law (Elgar, 2013). 
U. BAXI, Towards the Development of the Right to Development? en U. BAXI, HUMAN 
RIGHTS IN A POST HUMAN WORLD: CRITICAL ESSAYS (Oxford University Press, 
2009). 
 
13. Borrador 3: Secciones 6, 7 y 8. 
Jueves 19 de septiembre de 2019, 7:00- 9:00 am. 
 
14. Borrador General 
 Jueves 17 de octubre de 2019, 7:00- 9:00 am. 
 
15. Versión final 
 Jueves 14 de noviembre de 2019, 7:00 - 9:00 am. 
 
 
RESULTADOS DE LA INVESTIGACIÓN 
 
 
Podrá ser: 
 
 
1. Trabajo final de grado. Corresponde a un trabajo de investigación estructurado en 
capítulos, epígrafes y subepígrafes, con un índice, notas a pie de página, bibliografía con al 
menos 15 referencias y mínimo 20.000 palabras. 
 
2. Artículo. Con características de la revista Revista de Derecho del Estado. 
 
 
 
 9 
 
 
 
BIBLIOGRAFÍA 
 
 
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− "La evolución del derecho internacional: realidades coloniales y poscoloniales", en 
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− Thinking About Genocide, in WHEN VICTIMS BECOME KILLERS: 
COLONIALISM, NATIVISM AND GENOCIDE IN RWANDA 3. 
 
http://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=996239
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Approaches to International Law (TWAIL): Inspirations, Challenges and Possibilities, 
10 INT’L COMMUNITY L. REV. 351 (2008). 
 
MICKELSON, K. Rhetoric and Rage: Third World Voices in International Legal 
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− Taking Stock of TWAIL Histories, 10(4) INT’L COMMUNITY L. REV. 355-362 
(2008). 
 
MOHMOOD, S. POLITICS OF PIETY: THE ISLAMIC REVIVAL AND THE 
FEMINIST SUBJECT (Princeton Univ. Press 2005). 
 
MUNARRIZ, G. J. Rhetoric and Reality: The World Bank Development Policies, 
Mining Corporations, and Indigenous Communities in Latin America, 10(4) INT’L 
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MURIU, D.W. The Imperial – Emancipatory Paradox of International Human Rights: 
How Useful is the Right to Health in Sub-Saharan Africa, 9(4) INT’L COMMUNITY 
L. REV. 387 (2007). 
− Third World Resistance to International Economic and Structural Constraints: 
Assessing the Utility of the Right to Health in the Context of the TRIPS Agreement, 11 
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MUTUA, M. Critical Race Theory and International Law: The View of an Insider-
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− Savages, Victims, and Saviors: The Metaphor of Human Rights, 42 HARV. INT’L 
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− What is TWAIL?, 94 AM. SOC’Y OF INT’L L. PROC. 31 (2000). 
 
NGUGI, J.M. Making the Link Between Human Rights and Corruption: Promises and 
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− The Decolonization–Modernization Interface and the Plight of Indigenous Peoples in 
Post- 
Colonial Development Discourse in Africa, 20 WIS. INT’L L.J. 297-351 (2002). 
− Obiora Chinedu Okafur, Legitimizing Human Rights NGOs: Lessons from Nigeria, 31 
FORDHAM INT’L L.J. 596 (2008) (Book Review). 
 
ODUMOSU, I. T. Challenges for the (Present/) Future of Third World Approaches to 
International Law, 10 INT’L COMMUNITY L. REV. 467 (2008). 
 
OKAFOR, O. C. Book Annotations: Marxian Embraces (and De-Couplings) in 
Upendra Baxi's Human Rights Scholarship: A Case Study, 41 N.Y.U. J. INT’L L. & 
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− Critical Third World Approaches to International Law (TWAIL): Theory, 
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Methodology, or Both?, 10 INT’L COMMUNITY L. REV. 371 (2010). 
− Newness, Imperialism, and International Legal Reform in Our Time: A TWAIL 
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