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Pag. 1 ECONOMÍA POLÍTICA P. NIKITIN ¿QUÉ ESTUDIA LA ECONOMÍA POLÍTICA? La Economía política marxista-leninista es parte de la ciencia íntegra del marxismo-leninismo. El marxismo-leninismo es la ciencia de las leyes que rigen el desarrollo de la sociedad, la ciencia de la revolución socialista y la dictadura del proletariado, la ciencia de la construcción de la sociedad socialista y comunista. El marxismo-leninismo es una doctrina íntegra y armoniosa que comprende tres partes: la Filosofía, la Economía política y la teoría del Comunismo Científico. La Economía política es una parte importante del marxismo-leninismo, ya que trata de la base de la vida de la sociedad humana. La producción de bienes materiales es la base de la vida de la sociedad Hace ya mucho tiempo que surgió el problema de móvil que hace progresar a la sociedad humana. A este respecto se han expuesto distintos criterios. Por ejemplo, los representantes de la religión vienen afirmando que el desarrollo se produce obedeciendo a la voluntad divina. Sin embargo, la ciencia y la práctica han demostrado que no existen fuerzas sobrenaturales. También se ha difundido la opinión, compartida hoy todavía por muchos hombres de ciencia burguesa, de que el desarrollo de la sociedad depende en grado decisivo del medio geográfico es decir, de determinadas condiciones naturales (clima, suelo, minerales, etc.). Claro que el medio geográfico es una de las condiciones indispensables para el desarrollo de la sociedad, pero no la determinante. A lo largo de tres mil años, por ejemplo, se han sucedido en Europa tres regímenes sociales distintos, y en Europa Central y Oriental, incluso cuatro. Mientras tanto, durante el mismo período, las condiciones geográficas de Europa no experimentaron cambio alguno, y si se produjo fue tan insignificante que la geografía apenas lo registra. Hay quien considera que la marcha de la historia depende de la voluntad de personalidades eminentes: hombres de Estado, jefes militares, etc. En realidad, las personalidades eminentes aceleran o retardan el advenimiento de uno u otro acontecimiento, pero no pueden cambiar el curso de la Historia. ¿Cuáles son, pues, las fuerzas determinantes del desarrollo de la sociedad? Marx fue el primero en responder a esta pregunta. Para vivir, los hombres necesitan alimentos, vestido, calzado, vivienda y otros bienes materiales. Y para poseer estos bienes, tienen que producirlos, tienen que trabajar. Cualquier sociedad está condenada a desaparecer si deja de producir bienes materiales. Por eso, la producción de los bienes materiales es, como enseña Marx, la base de la vida y del desarrollo de cualquier sociedad. ¿Qué se debe entender, pues, por producción de bienes materiales? En el proceso de producción de los bienes materiales concurren el trabajo del hombre, los medios de trabajo y el objeto que ha de ser elaborado. El trabajo es la actividad racional del hombre encaminada a la producción de bienes materiales. En el proceso del trabajo, el hombre ejerce su influjo sobre la naturaleza para adaptar los objetos de ésta a sus necesidades. El trabajo es patrimonio Pag. 2 exclusivo del hombre, una eterna necesidadnatural y la primera condición de toda la vida humana.Según expresión de Engels, el trabajo ha creado alpropio hombre. El proceso de la producción es inconcebible sin los medios de trabajo. Medios de trabajoson todas las cosas de que se sirve el hombre para actuar sobre los objetos que han de ser elaborados. Figuran entre ellos las máquinas, el utillaje, instrumentos, instalaciones, edificios destinados a la producción, todos los tipos de transporte, los canales, las líneas de conducción de energía eléctrica, etc. La tierra es también un medio universal de trabajo. De todos estos medios de trabajo, corresponde el papel decisivo a los instrumentos de producción. De los instrumentos de trabajo de que se vale el hombre depende precisamentesu poder sobre la naturaleza. Marx señala que las épocas económicas se distinguen unas de otrasno por lo que se produce, sinopor los instrumentos que se emplean en laproducciónde bienes materiales. Los hombres se valende los instrumentos de producción para actuar sobre los objetos del trabajo, es decir, aquello sobre lo que recae el trabajo delhombre.Y como el trabajo delhombre recae sobre la naturaleza circundante, la propia naturaleza (la tierra y el subsuelo, las aguas) es objeto universal del trabajo.Todoslos objetos primarios del trabajo se encuentran en la naturaleza. El hombre debe adaptarlos parasatisfacersus necesidades. Los medios y los objetos del trabajo forman, en conjunto, los medios de producción. Depor sí, los medios deproducción, como es lógico,no pueden crear bienes materiales. La maquinaria más perfecta es ineficaz sino interviene el hombre. De ahí que el factor decisivo de todaproducción sea el hombre,su fuerza de trabajo. Las fuerzasproductivas y las relaciones de producción En cualquier fase de desarrollo que se hallara, la producción siempre ha tenido dos aspectos: las fuerzas productivas y las relaciones de producción. Las fuerzas productivasson los medios de produccióny, ante todo, los instrumentos de trabajo creadorpor la sociedad, así como los hombres que producen bienes materiales. Precisamente los hombres, gracias asu experienciay hábitos de trabajo,sonlos que accionan los instrumentos de producción, los perfeccionan, inventan máquinasy amplían sus propiosconocimientos científicos. Con ello se asegura el desarrollo continuo de las fuerzas productivasy se despliega la producción de bienes materiales en medida creciente. Sin embargo, los hombres no producen los bienes materiales trabajando aisladamente, sino en común, engrupos oen sociedades. Tomemos, a título de ejemplo, una fábrica de calzado de nuestros días. ¿Cuántos hombres trabajan en ellapara producir una clase de mercancía: el calzado? Centenares e incluso millares, todavía trabajan más personas para esta empresa en la fabricación de máquinas,el curtido de pieles, la producción de hilos, agujas, etc.Por consiguiente, en el procesode la producción de bienes materiales, los hombres se hallan vinculados entre sí,dependen los unos de los otrosy contraen determinadas relaciones. Marx dio el nombre de relaciones de produccióno económicas a las quesurgen entre los hombres en el proceso de laproducción, el cambioy la distribución de los bienes materiales. Las relaciones deproducción pueden ser relaciones de cooperacióny ayuda mutua de hombres libres de la explotacióno bien relaciones de explotación del hombre por el hombre. Esto depende de quien es el propietario de los medios de producción: la tierray el subsuelo, losbosques,las fábricas, los instrumentos de trabajo, etc. Cuando los medios de producciónson propiedad privaday no pertenecen a toda la sociedad, sino a determinadas personas,grupos o clases sociales, se establecen Pag. 3 relaciones de explotación del hombrepor el hombre, relaciones de dominacióny subordinación. Bajo el capitalismo, los obreros carecen de medios de produccióny por eso, precisamente, se venforzados a trabajarpara los capitalistas. En el socialismo, los medios de producción pertenecen a toda lasociedad. De ahí que en élno haya explotación del hombre por el hombre y las relaciones entre las personas sean de cooperación amistosay ayuda mutua socialista. Las relaciones entre los hombresy los medios de producción determinan la situación y el lugar que ocupan los hombres en la produccióny los medios de distribución de los productos del trabajo.Por ejemplo, en el capitalismo, la burguesía, que es la propietaria de los medios de producción, dispone de todos los productos del trabajo de losobreros,mientras la mayoría de estos últimos vive sumida en la miseria. En el socialismo, en el que los medios de producción pertenecen al pueblo(son propiedad social), la distribución de los artículos de consumo se efectúa según el trabajo y se asegura la elevación constante del nivel de vida materialy culturalde todos los trabajadores. Este es el contenidode las relaciones de producción (económicas) entre los hombres. La historia del desarrollo de la sociedad humana conoce cinco tipos fundamentales de relaciones deproducción: elde la comunidad primitiva, el esclavista, el feudal, el capitalistay el socialista, correspondiente a la primera fase del comunismo. Cada uno de ellos tienepor base unaforma determinada de propiedad de los instrumentosy medios de producción. Así, la base de las relaciones de producción de los regímenes esclavista, feudaly capitalista es la propiedad privada de los medios de producción que siempre ha originadoy origina inevitablemente la división de la sociedad en clases hostiles, en explotadoresy explotados.Poreso, el rasgo fundamental de la esclavitud, el feudalismo y el capitalismo es la encarnizada lucha de clases. Únicamenteno hay lucha de clases en el socialismo, en el que la base de las relaciones de producción es la propiedad social, socialista, sobre los medios de producción; la sociedad consta de clases amigas:obreros,campesinosy la capa social formadapor los intelectuales. Las fuerzas productivas sumadas a las relaciones de producción forman conjuntamente el modo de producción. Las fuerzas productivas constituyen el elemento más dinámico del modo de producción, se modifica continuamente debido a que loshombres perfeccionansin cesar los instrumentos de trabajoy acumulan experiencia productiva.Por lo que respecta a las relaciones de producción, cambian según va cambiando el nivel de desarrollo de las fuerzasproductivasy ejercen, asu vez,su influjo sobre el desarrollo de éstas. Cuando las relaciones de producción corresponden al nivel de desarrollo de las fuerzas productivas, éstas progresan con todo éxito. Los países socialistas, donde la producción se desarrolla intensamente, sin crisis ni paroforzoso, porquese basa en la propiedad social sobre los medios de producción, ofrecen un ejemplo de correspondencia de las relaciones de producción con el nivel de las fuerzas productivas. Cuando las relaciones de producciónno corresponden al nivel de desarrollo de las fuerzas productivas, constituyenun freno para el desarrollo de la producción. Los países capitalistas ofrecenun ejemplo de falta de correspondencia de las relaciones de producción con el nivel de desarrollo de las fuerzas productivas. En ellos la producción progresa lentamente, durante las crisis económicas llega incluso a retroceder,y muchos millones de trabajadores pierden el empleoy van a engrosar las filas de los parados. Esto se debe a que en la sociedadburguesa domina la propiedad privada capitalista sobre los medios de producción, lo que constituyeun impedimento para elprogresode las fuerzas productivas. Pag. 4 Cada nivel determinado de desarrollo de las fuerzasproductivas requiere las correspondientes relaciones de producción. En ello consiste la ley económica de la correspondencia de las relaciones de producción con las fuerzas productivas, descubiertapor Marx. Dicha ley pone al desnudola base económica de las revoluciones sociales. Cuando las relaciones de producción se retrasan respecto al desarrollo de las fuerzasproductivasy frenan su progreso, forzosamente tienen que cedersu lugar a otrasnuevas. En la sociedad dividida en clases hostiles el cambio de las relaciones de producción se opera siempre mediante la revolución social. Sólo en la sociedad socialista, dondeno existen clases hostiles, el desarrollo de las relaciones de producciónno se realiza a base de revoluciones sociales, sino mediante sumodificación armónica según van progresando las fuerzas productivas. Del modode producción en conjunto debe distinguirse la base de la sociedad. Se entiendepor base el conjunto de las relaciones de producción dominantes en la sociedad de que se trate, vinculadas aun determinado nivel de las fuerzas productivas. La base de la sociedad puede ser antagónicay no antagónica. Las bases de las sociedades esclavista, feudaly capitalistason antagónicas, ya quesuscimientosson la propiedad privada sobre los medios de produccióny las relaciones de dominacióny subordinación, de explotación del hombrepor el hombre. La base de la sociedadsocialista no es antagónica, ya quesu cimiento es la propiedad social sobre los medios de produccióny queda excluida toda clase de explotación. La base engendra la correspondiente superestructuray determinasu desarrollo. Se entiendenpor superestructura los conceptospolíticos, filosóficos, jurídicos, artísticos, religiosos, etc., de la sociedady los institutos que les corresponden.En la sociedaddividida en clases, lasuperestructura tieneun carácter clasista. La clase dominante crea a tenor consus conceptos, los institutos llamados a defendersus intereses clasistas. Tanto la base como la superestructura sólo existen duranteun período determinado. Al cambiar la base cambia también la superestructura. Así, el cambio de la basefeudaly su sustituciónpor la capitalista tuvo como consecuencia lasustitución de la de lasuperestructurafeudalpor la capitalista; la aparición de labase socialistahizo aparecer la superestructura socialistay destruyó la capitalista. Si bien la superestructura es, en conjunto, engendradapor la base, algunos elementos de la nueva superestructura puedensurgir en las entrañas de la vieja sociedad, ya que en ella aparecen ideasy conceptos inherentes a la clase de vanguardia. Por ejemplo, en la sociedad capitalista surge la ideología proletaria, correspondiente a la nueva clase revolucionaria, el proletariado. El modo de producción de los bienes materiales, como unidad de lasfuerzas productivas y las relaciones de producción, conjuntamente con la superestructura correspondiente, constituyen la formación económico-social. La historia conoce cinco formaciones económico-sociales: la de la comunidad primitiva, la esclavista, lafeudal, la capitalistay la comunista, cuyaprimera fase es el socialismo. A cada una de ellas correspondesupropia economía,susconceptos, ideas e institutos. El desarrollode lasformaciones económico-sociales comienzapor la inferior y progresa hacia la superior. Así, el feudalismo cediósu lugar al capitalismo,y éste, el socialismo, fase inferior del comunismo. La raíz del surgimiento, desarrolloy destrucción de las formaciones económico-sociales se halla en las leyes del desarrollo de la sociedad. Pag. 5 Las leyes económicasdel desarrollo de la sociedad El marxismo-leninismo enseñaque no se debe concebir la naturalezay la sociedad como una aglomeración fortuita de fenómenosaislados, exentos de relaciones mutuas. Al contrario, todos los fenómenos de la naturalezay la sociedad guardan relación entre síy se condicionan mutuamente. Esaprofunda relación entre los fenómenos se expresa en las leyes del desarrollo de lanaturalezay la sociedad. La misión de la ciencia es descubrir dichas leyes. El desarrollo de la sociedad tienepor base las leyes económicas que expresan toda la diversidad de las relacionessociales de producción, distribución, cambioy consumo. Para la Economía política, como ciencia, tiene mucha importancia el descubrimiento de las leyes económicas que rigen el desarrollo de la sociedad. Las leyes de la naturalezay la sociedad poseenun rasgo común:su carácter objetivo, es decir,surgen yactúan independientemente de que las conozcamos o no,de que sea deseableo nounau otra ley. Ello quiere decir que los hombresno pueden crear nuevas leyes. Lo único que pueden hacer es descubrirlas.Ahora bien, el que las leyes sean objetivasno quiere decir que los hombres se vean impotentes ante ellas. Pueden conocerlasy aprovecharlas en beneficio de la sociedad.Así, al conocer la ley de la correspondencia de las relaciones deproducción con las fuerzas productivas, el proletariado de los paísessocialistas, dirigidospor los partidos comunistasy obreros y en alianza con el campesinado, derrocó ensu tiempo el Poder de los explotadoresy procedió a la construcción de la nueva sociedad. A diferencia de las leyes de la naturaleza, las leyes económicas poseen variaspeculiaridades. La primera peculiaridad consiste en queno sonmuy duraderasy actúan en el curso deun determinado período histórico. Los móviles fundamentales de la vigencia de las leyes económicasson las condiciones económicas concretas, es decir, las relaciones de producción, la base de la sociedad. Al pasar de unaformación a otra, las viejas relaciones deproducción se liquidan y son reemplazadaspor otras. Esto determina, precisamente, la desaparición de unas leyes económicas dela palestra históricay el surgimiento de otras. Porejemplo, en los países socialistas, a resultas de la liquidación de la propiedad privada capitalista de los medios deproducción, surgieron nuevas leyes económicas, mientras que las viejas perdieronsu vigor. En cada formación económico-social actúan muchas leyes económicas. Las que no rigen más que en unaformación sola se denominan leyes económicas específicas. Entre ellas destaca la ley económica fundamental, que determina el objetivo de la sociedady los medios a emplear para lograrlo. Además de las específicas existen leyes inherentes a todas las formaciones económico-sociales. Figura entre ellas,por ejemplo, la ley de la correspondencia de las relaciones de producción con las fuerzasproductivas. Dicha ley expresa los vínculos indispensablesy la interdependencia de losdosaspectos de laproducción social,o sea, las fuerzas productivasy las relaciones de producción. La segunda peculiaridad de las leyes económicas se refiere asu aplicación en la sociedad.Se trata de que, a diferencia de las leyes de la naturaleza, en la que el descubrimientoy la aplicación deuna nueva ley transcurren deun modo más o menos suave, en la esfera económica el descubrimientoy la aplicación de una nueva ley tropiezan con la mayor resistenciapor parte de las fuerzas condenadas a desaparecer. La aplicación de las leyes económicas en la sociedad dividida en clases tiene un carácter clasista. Pag. 6 Estasson las peculiaridades de las leyes económicas que las distinguen de las leyes de lanaturaleza. En todos los modos de producción las leyes económicas pueden actuary manifestarse de modo espontáneoo como “una necesidadhechaconciencia”, es decir, aplicarse de modo consciente. En las formaciones económico-sociales antagónicas, donde impera la propiedad privada de los medios de producción, las leyes económicas actúan de modoespontáneo, independientemente de que sean conocidaso no. Por ejemplo, bajo el capitalismo proceso de producción tiene carácter social, todas las ramas estánvinculadas entresí y dependen la una de la otra. Pero este caráctersocial del proceso de producción se basa en la propiedad privada, es decir, cada capitalista persigue ensu empresasusfines de lucro egoístas, trata de obtener el máximo de ganancia. Los vínculos y proporciones necesarios entre las ramas de la producción se plasman espontáneamente, experimentando constantes e innumerables fluctuaciones:hoyabundan unas mercancías, mañana pueden escaseary así sucesivamente. De este modo se explicaque las fuerzas económicas actúen respecto a cada capitalista como una fuerza que se halla por encima de él, queno se deja dominar. Como es lógico,unos uotros capitalistas pueden conocer las leyes económicas del capitalismo, perosonimpotentes para cambiar el carácter espontáneo de esas leyes. En el socialismo, la propiedad social sobre los medios de producción crea las premisas para que sean conocidas las leyes económicasy aplicadas conscientemente en beneficio de la sociedad. Definición del objeto de la Economía política Como se ha señalado ya, la base de la viday del progreso de la sociedad es la producción de bienes materiales, el modo de producción.Ahora bien, la Economía política no estudia la producción más que desde el punto de vista de las relaciones entre los hombres en el proceso de la producción. Estudia la base de la sociedad.“La Economía políticano se ocupa en modo alguno de la “producción”, sino de las relaciones sociales de los hombres en la producción, del régimen social de la producción, escribíaV. Lenin. Al mismo tiempo, la Economía políticano puedepor menosde tener en cuenta la interdependencia de las fuerzas productivasy las relaciones de producción. Tampoco puede desentenderse en absoluto de la superestructura, ya que ésta nace de la basey ejerceun gran influjo sobre la base. La Economía política estudia,por consiguiente, las relaciones de producción (económicas) entre los hombres. Entre ellas figuran: lasformas de propiedad de los medios de producción; la posición que ocupan los distintosgrupos sociales en la produccióny las relaciones mutuas entre ellos; las formas de distribución de los bienes materiales. La Economía política estudia la base del desarrollo de la sociedad. Así, la Economía política es la ciencia del desarrollo de las relaciones sociales de producción, es decir, de las relaciones económicas entre los hombres. Estudialas leyes que gobiernan la produccióny la distribución de los bienes materiales en la sociedad humana a lo largo de las diversas fases desu desarrollo. De dicha definición se infiere que la Economía política es una ciencia histórica. Muestra la trayectoriade desarrollo que va desde las fases inferiores de lasociedad hasta sus fases superiores, pone de manifiesto cómo todo el curso del desarrollo histórico prepara la necesidad objetiva de la victoria del modo comunista de producción. Pag. 7 La Economía política es una ciencia clasista, con espíritu de partido, trata de las relaciones entre los hombres entre las clases, y se ocupa desus interesesvitales. ¿Es inevitable el hundimiento del capitalismo y el triunfo del comunismo? Como es lógico, la Economía política burguesa da una respuesta negativa a estapregunta, ya que expresa los intereses de la clase capitalista. Los economistas burguesessólo se hallaban en condiciones de analizar máso menos objetivamente la realidad mientras la burguesía era una clase ascendente, mientras el desarrollodel capitalismo correspondía a los intereses del desarrollo de la sociedad.A ello se debe que ensu tiempo se destacaran en la economía burguesa eminenteshombres de ciencia, como A. Smith y D. Ricardo, que hicieronun análisis científico de las relaciones de producci ón de la sociedad burguesa. Pero haceya mucho que han pasado esos tiempos. Desde que la clase obrera comenzó a actuar como fuerza independiente,opuesta a la burguesía,y el progresode la lucha de clases llegó a ser yaun prenuncio del hundimiento del capitalismo, la Economía política burguesa perdiósu carácter científico.Pasó a ocuparse únicamente de la defensapor todos los medios del capitalismo caducoy a luchar contra la ideología de la clases obrera. La elaboración de la Economía política sobre bases verdaderamente científicas se debe a Marx, Engelsy Lenin, los jefes de la clase obrera. En la obra principal de Marx–El Capital- está concentrado todo lo que ha dado el marxismo antes de Lenin en la esfera de la Economía política. En dicho trabajo, a base deun análisis del régimen capitalista se demuestra científicamente queson inevitables el hundimiento del capitalismo y la victoria del comunismo. Lenin continuó, en las nuevas condiciones históricas la causa de Marxy Engels, elevando aun peldaño superior la Economía política. El gran mérito de Lenin consiste en haber hechoun análisis científico de la fase superiory última del capitalismo, el imperialismo. El análisis del imperialismo y, ante todo, la ley descubiertapor Lenin acerca de la desigualdad del desarrollo económicoy político del capitalismo en el período del imperialismo sirvieron de base a la nueva teoría de la revolución proletaria. Lenin demostró que la revolución había de triunfar en primer lugar enun paíso en unos cuantos. Sobre la base de este genial descubrimiento se estructuró toda la estrategiay la táctica del Partido Comunista en el período de preparacióny realización de la Gran Revolución Socialistade Octubre, así como en el período posterior de la lucha por la victoria del socialismo en la URSS. Al nombrede Lenin va unida la creación de la Economía política del socialismo. La teoría económica marxista-leninistase desarrolla con espíritu creador en las resoluciones del Partido Comunista de laUnión Soviética, de lospartidos comunistasy obrerosde otros paísesy en las obras de los discípulos de Lenin. Vemos unejemplo de desarrollo creador de todo el marxismo leninismo, y particularmente de la Economía política marxista-leninista, en la elaboración que ha aportado elXXII Congreso del PCUSde problemas tan cardinales como el de lasdosfases del desenvolvimiento de la sociedad comunistay las leyesdel desarrolloy transformación del socialismo en comunismo; la creación de labase técnicay material del comunismo; la creaciónde la base técnicay material del comunismo, las vías de fomentoy aproximación de lasdos formas de propiedad socialista, lasupresión de las diferencias clasistasy la consolidación de la igualdad social; laformación de las relaciones sociales comunistas; las condiciones de aplicación del principio fundamental del comunismo:“de cada cual, según su capacidad; a cada cual, segúnsus necesidades”, la culminación de la revolución culturaly la educacióndel hombrenuevo.Se enfocan todos los aspectos del problema de la organización política de lasociedad durantesu tránsito al comunismo. Pag. 8 ¿Cuál es, pues, la importancia de la Economía política? La importancia de la Economía política marxista-leninista consiste en que pertrecha a la clase obreray a todos los trabajadores con el conocimiento de las leyes del desarrollo económico de la sociedady permite a los trabajadores dar la solución más acertada a los problemas que se plantean ante ellos.A los trabajadores de los países capitalistas muestra las causas desu esclavitud, miseriay privaciones. Muestraque la opresión y el empobrecimiento de la clase obreray de todos los trabajadoresno dependen de talo cual elemento fortuito ni de los caprichos deuno u otro capitalista, sino de todo el sistema capitalista.Por eso únicamente la inconciliable lucha de clases, la liquidación del capitalismo y la instauración de la dictadura delproletariado liberan a los trabajadores de las cadenas de la explotación. La Economía política marxista-leninista descubre a los pueblos de los países subdesarrollados en el aspecto económico las verdaderas causas desu atrasoy miseria. Muestra que la opresióny el saqueo de los pueblos de las coloniasy los países dependientesson engendros del imperialismo y de su sistema colonial.Por espacio de varios siglos,un puñadode países imperialistas sojuzgópor medio de la violenciay el engaño la población de las colonias, que constituía la mayor parte de la humanidad,y la redujo a la condición de esclavos. Únicamente la enérgica lucha contra el imperialismo, y todas sus manifestaciones pueda proporcionar a estos pueblos la independencia nacionaly el progreso. La Economía política muestra enque dirección debe avanzar la construcción del socialismo y del comunismo en los países que se han liberado delyugo capitalista, enseña las ventajas del sistemasocialista de economía respecto al capitalistay demuestra que es inevitable la victoria del comunismo. El conocimiento de las leyes de la economía socialista brinda a las masas populares la posibilidad de intervenir conscientemente en la construcción del co munismo. Pag. 9 CAPÍTULO I LOS MODOS PRECAPITALISTAS DE PRODUCCIÓN En este capítulo examinaremos someramente el surgimiento, el desarrolloy las causas de la desaparición de los modosde producción de la comunidad primitiva,y de los regímenes esclavistay feudal. 1. El modo de producción de la comunidad primitiva La vida surgió en la Tierra haceunos 900millones de años, y los primeros hombres aparecieron hace menosdeun millón de años. La primera formación económico-social fue el régimen de la comunidad primitiva, que duró muchos cientos de miles de años. Con él comienza el desarrollo de la sociedad. Al principio los hombres eran semisalvajesy se hallaban indefensos ante las fuerzas de la naturaleza. Se alimentaban principalmente de los vegetales que encontraban en la naturaleza: raíces, frutos silvestres, nueces, etc. Los primeros instrumentos del hombrefueron la piedra, labrada toscamente a golpe, y el palo. Posteriormente, al adquirir poco a poco experiencia, los hombres aprendieron a construir instrumentos sencillos,útiles paragolpear, cortary cavar. En la lucha contra la naturaleza tuvo mucha importancia el descubrimiento del fuego, quepermitió variar los alimentos delhombre primitivo. El invento del arcoy la flecha constituyó una nueva época en el desarrollo de las fuerzas productivas del hombre primitivo. Gracias a ello los hombres pudierondedicarse más a la caza de animales.A la alimentación se sumaba cada vez más la carne de las fieras cazadas. El desarrollode la caza dio lugar alsurgimiento de la ganadería primitiva. Los cazadores comenzaron a domesticar animales. La agricultura se mantuvo durante mucho tiempo a un nivel muy bajo. El empleo de las bestias como fuerza de tiro hizo más productivo el trabajo del agricultor, y la agriculturadispuso de una base firme parasu progreso. El hombre primitivo comenzó a pasar a la vida sedentaria. Las relaciones de producción en la sociedad primitiva se veían determinadaspor el estado de las fuerzas productivas. La base de las relaciones de producciónera la propiedad colectiva de las distintas comunidades sobre los primitivos instrumentos de trabajo y medios de producción. La propiedad colectiva correspondía alnivel de desarrollo de las fuerzas productivas de aquel período. Los instrumentos de trabajo de la comunidad primitiva eran tan toscos que no permitían alhombre primitivo luchar solo contra las fuerzas de la naturalezay las fieras.Por eso, los hombres vivían engrupos o comunidadesy administraban colectivamentesu hacienda (la caza, la pesca, la preparación de la comida). A la par con la propiedad comunal de los medios de producción existía la propiedad personal de los miembros de la comunidad sobre algunos instrumentos de trabajo que eran, al mismo tiempo, armas para defenderse de las fieras. En la sociedad primitiva el trabajo era muy poco productivoy no creaba excedente alguno, sino lo más indispensable para la vida. La actividad laboral se basaba en la cooperación simple, es decir, muchas personas ejecutabanun mismo trabajo. Allí no había explotación del hombrepor el hombre y se practicaba la distribución igualitariade los escasos alimentos entre los miembros de la comunidad. Pag. 10 Mientras se operaba el proceso de separación del hombre del mundoanimal, los hombres vivían en manadas. Posteriormente, alformarse la hacienda fue constituyéndose poco a poco la organización gentilicia de la sociedad, es decir, sólo se agrupaban para el trabajo conjunto los hombres unidos porvínculos de parentesco. Al principio, la gens se componía de unas decenas depersonas, pero luego pasó a contar con varios centenares. Al perfeccionarse los instrumentos de trabajosurgióen la gens la división natural del trabajo. Entre los hombresy las mujeres, entre los adultos, los niños y los ancianos. La especialización de los hombres en la esferade la cazay de las mujeres en la recolección de alimentos vegetalesdio lugar a cierto aumento de la productividad del trabajo. Al pasar a la ganaderíao pastoreoy al cultivo de la tierra seprodujo la división social del trabajo, esdecir, una parte de la sociedad empezó a dedicarse a la agricultura, y la otra, a la ganadería. Esta división en tribus pastorasy agricultores constituyó en la historia la primera gran división social del trabajo. La primera división social del trabajo elevó la productividad del mismo. En las comunidades apareció cierto excedente deunosproductosy la demanda de otros. Esto creó la base para el intercambio entre las tribus agricultorasy las ganaderas. Con posterioridad–cuando los hombres aprendieron a fundir las menas metálicas, el cobrey el estaño (se aprendió a fundir el hierro algo más tarde),y a fabricar instrumentos,armas y vasijas de bronce,y el invento del telarde mano alivió sensiblemente la producción de tejidosy de ropa- comenzaron a destacarse poco a poco en las comunidadesunos miembros que se dedicaron a dichos oficios,y los productos de artesanía pasaron a ser objeto de cambio. El progresode las fuerzas productivas elevó considerablemente la productividad del trabajo del hombrey su poder sobre la naturalezay le proporcionó más artículos de consumo. Pero estas nuevas fuerzasproductivas desbordaban ya el marco de las relacionesde producción existentes. El estrecho marco de la propiedad comunaly la distribución igualitaria de los productos del trabajo trabaron el desarrollo de las fuerzas productivas. Desapareció la necesidad del trabajo conjuntoy apareció la necesidad del trabajo individual, ya que éste se hizo más productivo. El trabajo colectivo exigía la propiedad colectiva de los medios de producción,mientras que el individual engendraba la propiedad privada. Surge la propiedad privada de los medios de producción,y con ella, la desigualdad patrimonial entre los hombres, tanto las distintas gens como dentro de cada una de ellas. Los hombres comienzan a dividirse en ricosy pobres. Al progresar las fuerzas productivas, el hombre comenzó a obtener ya más medios de subsistencia de los necesarios parasu vida. En tales condiciones se hizo posible el empleo del trabajo de otraspersonas en lahacienda propia,ya que ese trabajo ajeno rendía cierto excedente de productos, que podía acumularse para cambiar por productos queno se obtenían en la hacienda. Esos trabajadores los suministraba la guerra: los prisioneros se convertían en esclavos. Al principio, la esclavitud teníaun carácter patriarcal (doméstico), pero luego se convirtió en el modo principal de existencia del nuevo régimen. El trabajo de los esclavos acentuaba cada vez más la desigualdad, lashaciendas que empleaban el trabajo de los esclavos se enriquecían con mucha rapidez. Posteriormente, al incrementarse la desigualdad patrimonial, los ricos pasaron a convertir en esclavos nosólo a los prisioneros, sino también a los miembros desuspropias tribus empobrecidoso empeñados. Asísurgióla primera división clasista de la sociedad en esclavistasy esclavos. Apareció la explotación del hombre por el hombre. Desde ese período toda la historia de la humanidad hasta la construccióndel socialismo es la historia de la lucha de clases, de la lucha entre los explotadosy los explotadores. Pag. 11 La creciente desigualdad entre los hombres dio lugar a la formación del Estado como órgano de opresión de la clase explotadapor la explotadora. Así nació la esclavitudsobre las ruinas del modo de producción de la comunidad primitiva. 2. El modo esclavistade producción La esclavitud es la primeraforma de explotación, la más burda y descarada habiendo existido en la historia de casi todos los pueblos. El paso de la sociedadprimitiva al esclavismo tienepor base el crecimiento de las fuerzas productivas, el desarrollo de la división social del trabajoy el cambio. En la época del régimen esclavista,por haberse aprendido a fundir el hierro, comenzaron a predominar los instrumentos de dicho metal, que ayudaron a ampliar el marco de la actividad laboral delhombre. El hacha de hierro permitió talarbosques y desarraigar arbustos para dedicar los camposal cultivo; el arado con reja de hierro hizo posible el cultivo de terrenos relativamente grandes. La agriculturano sólo producía ya cerealesy legumbres, sino también vino y aceite. La fabricación de instrumentos metálicos originó la aparición deun grupo de hombres aparte, los artesanos, cuyo trabajo fue adquiriendoun carácter cada vez más independiente. Seprodujo la segunda gran división social del trabajo: losoficios se separaronde la agricultura. Al separarse losoficios de la agricultura prosiguió el desarrollo del cambio. En la medida en que se ampliaba el cambio fue apareciendo el dinero, la mercancía universalpor medio de la cual sevaloran todas las demás mercancíasy que sirve de intermediario en el cambio. Elprogresode la división del trabajoy del cambio dio lugar a la aparición de personas dedicadas a comprary vender mercancías. Seprodujo la terceragran división social del trabajo: la segregación de los mercaderes. Estos se aprovechaban de que los pequeños productores estaban separados del mercado, les comprabansusmercancías a bajoprecioy las vendían en el mercado aprecios elevados. El desarrollo de los oficiosy el cambio originó la parición de las ciudades. Al principio, la ciudad se distinguía poco de la aldea, pero gradualmente comenzaron a concentrarse en las ciudades los oficiosy el comercio. Así comenzó la ciudad a separarse del campo. El desarrollo de las fuerzas productivas, la sucesiva divisiónsocial del trabajoy el cambio acentuaron aún más la desigualdad patrimonial. De unaparte estaban los ricos, que habían concentrado ensus manos el ganado de labor, los instrumentos de produccióny el dinero. De la otra parte se hallaban lospobres,que se arruinaban másy más y se veían forzados a recurrir al préstamo de los ricos. Hicieronsu aparición la usura, el deudor y el acreedor,“La lucha de clases del mundo antiguo reviste primordialmente la forma de una lucha entre acreedoresy deudores, terminando en Roma con la desaparición deldeudorplebeyo, sustituidopor el esclavo”1. Apareció la gran hacienda esclavista. Los esclavistas ricos pasaron aposeer centenaresy miles de esclavos. Se apoderaban de enormes extensiones de tierray creaban grandes haciendas esclavistas, que en la Roma antigua se denominaban latifundios. En dichasfincas trabajaban enormes masas de esclavos. Las relaciones de producción de la sociedad esclavista tenían como base la propiedaddel esclavista tanto de los medios de producción (la tierra, los aperos, etc.), como de los trabajadores,o sea, los esclavos.Estos se consideraban comoun objeto que pertenecía enteray totalmente al propietario. Se decía que el esclavo eraun apero que hablaba. En la sociedad esclavista, el esclavono se distinguía del hachao del buey más 1 C. Marx, El Capital, ed. en ruso, t. 1, pág. 142. Pag. 12 quepor el don de la palabra. En todos los demás aspectos era propiedad desu señor, lo mismo que el ganado, la casa, la tierrao los aperos. La explotación de los esclavosfue adquiriendo formas excepcionalmente crueles. Se les trataba peor que al ganado. Los conducían al trabajo a latigazos,y por los más insignificantes errores les imponían rigurososcastigos que incluso les costaba la vida. El esclavistano respondía ante nadiepor la muerte deun esclavo.Se apropiaba de todo el producto del trabajo del esclavo. Este recibía una cantidad insignificante de medios de subsistencia, lo suficiente parano morirse de hambre y poder seguir trabajando en provecho del amo. A base del trabajo de los esclavos, el mundo antiguo alcanzóun auge considerable económicoy cultural. Sobre loshuesosde innumerables generaciones de esclavos floreció la cultura. Muchas ramas del saber (las matemáticasy la astronomía, la mecánicay la arquitectura) prosperaron en medida considerable. Pero el modo esclavista de producción, pese a todos losprogresosconseguidos en comparación con el régimen de la comunidad, era una traba en el camino delprogresosucesivo de la humanidad. El modo esclavista de producción llevaba ensus entrañas profundas e inconciliables contradicciones, quefueron la causa desu desaparición. Ante todo, la forma esclavista de explotación exterminaba a lospropiosesclavos, la principal fuerza productiva de la sociedad. Esta es larazón de las frecuentes sublevaciones de los esclavos contra las bárbaras formas de explotación. Además, constituían labase de la hacienda esclavista los esclavosobtenidos mediante la guerra enotros países. La principal fuerzapara librar lasguerras la constituían los campesinosy los artesanos,que engrosaban las filas de los ejércitosy cargaban con todo el peso de los impuestos indispensables para hacer las guerras. Pero, debido a la competencia de lagran producción, basadaen el trabajo barato de los esclavos,se arruinaban las haciendas de los campesinosy los artesanos. Esto minaba el poderío económico, políticoy militar de los Estados esclavistas. Las derrotas fueron sucediendo a las victoriasy se agotó la fuente constante de esclavos baratos. Todo ello originó la decadencia general de la producción. “Empobrecimiento general; retroceso del comercio, de los oficios manuales y del arte; disminución de la población; decadencia de las ciudades; descensode la agricultura aun grado inferior: talesfueron los últimos resultados de la dominación romana universal”.2 Al hacer su aparición, el modo esclavista de producción contribuyó al crecimiento de las fuerzas productivas.Su desarrollo posterior, como hemos visto, causó la destrucción de las fuerzas productivas.Por eso, las relaciones de producción basadas en el trabajo del esclavo se convirtieron en una traba para elprogresode las fuerzasproductivas de la sociedad. El trabajo de los esclavos que carecían en absoluto de interéspor los resultados de la producción, yano tenía razón de existir. Surgió la necesidad histórica desustituir las relaciones de producción esclavistaspor otras que cambiasen la situaciónde los esclavos, la principal fuerzaproductivade la sociedad. Al producirse la ruina de las grandes haciendas basadas en el trabajo de los esclavos se fue haciendo más ventajosa la hacienda pequeña.Por eso aumentó el número de esclavos manumitidos, registrándose al mismo tiempo el fraccionamiento de los latifundios en pequeños camposcultivadospor colonos. El colono yano es esclavo, sino agricultor que adquiere enusufructo vitalicio una determinadasuperficie de tierra por la cual abona cierta cantidad de dineroo de productos. El colonono es un 2 F. Engels, El origen de la familia,la propiedad privada y el Estado, pág. 170. Pag. 13 arrendatario libre, sino que está adscrito a la parcela:no puede abandonarla, pero puede ser vendido junto con ella. Los colonosfueron los antecesores de los campesinos siervos medievales. Así en las entrañas del régimen esclavista comenzó a engendrarse el modo nuevo, el modo feudal de producción. Paralelamente al desarrollo de la economía esclavista se iba agudizandomás y más la lucha de clases entre oprimidosy opresores. Dicha lucha desembocaba en sublevaciones de esclavos contra los esclavistas.A los esclavos sublevados se adherían campesinosy artesanos libres explotadospor los grandes propietarios de tierrasy el Estado esclavista. De las numerosas sublevaciones de esclavos, la más importantefue la acaudilladapor Espartaco (años74-71 a de n.e). Los golpes internos sefueron entrelazandocada vez más con los asestados desde fuera, lo que originó elhundimiento definitivodel régimen esclavista. 3. El modo feudal de producción El régimen feudal ha existido, con unasu otras peculiaridades, en casi todos los países. La época del feudalismo seprolongó un largo período. En China,por ejemplo, el régimen feudal duró más de 2.000 años. En los países de Europa Occidental, el feudalismo existió desde los tiempos del derrumbamiento del Imperio Romano (sigloV) hasta el sigloXVIII en Inglaterra,y hasta el sigloXVIII en Francia. En Rusia subsistió el feudalismo desde el sigloIX hasta la abolición de la servidumbre en1861. Las relaciones de producción de la sociedad feudal teníanpor base la propiedad privada del señor feudal respecto a la tierray la propiedad parcial respecto al campesinado siervo. Esteno era esclavoy poseía hacienda propia.A la par de la propiedad de los señores feudales existía la propiedad de los campesinosy artesanos respecto a los instrumentos de trabajoy su hacienda privada. La pequeña hacienda campesinay la producción de los pequeños artesanos se basaba en el trabajo personal. Toda la producción teníaun carácter natural en lo fundamental, es decir, los productos del trabajose destinaban ensumasaprincipal al consumo personaly no al cambio. La gran propiedad feudal de la tierra servía de base para la explotación de los campesinospor los terratenientes, los feudales. Una partede la tierra constituía lafinca feudaly el resto se entregaba en condiciones leoninas a los campesinos. La parcela que se destinaba al campesino le aseguraba al terrateniente la mano de obra necesaria. Poseyendo la parcela en usufructo hereditario, el campesino estaba obligado a trabajar las tierras del señor con sus propiosaperos (prestación personal)o a entregar al terrateniente una parte desus productos en especie (renta en especie),o bien estaba obligado a louno y a lo otro. Este sistema de administración de la haciendano sólo daba lugar aformas descaradas de explotación, sino que colocaba inevitablemente al campesino en una situación de dependencia personal para con el terrateniente. Elseñor feudalno podía matar al campesino, pero podía venderlo en ocasiones. El tiempo de trabajo del campesino siervo se dividía endospartes: necesarioy adicional. Durante el tiempo de trabajo necesario, el campesino creaba el producto indispensable parasu propia existenciay la de su familia. Durante el tiempo de trabajo adicional creaba el plusproducto, del que se apropiaba el señor feudal enforma derenta del suelo (renta en trabajo, renta en especiey dinero). La explotación de los campesinos por los señores feudales bajo laforma de renta del suelo constituyó el rasgo fundamental del feudalismo en la historia de todos los pueblos. Además de la población rural existía la urbana. Las ciudades, donde vivían principalmente los artesanosy mercaderes, se hallabanbajo la férula de los señores Pag. 14 feudales en cuyas tierras se encontraban aquellas. La población urbana sostenía constantes luchaspor su liberación,y en muchos casos conquistabasu independencia. El progresode las ciudadesy el desarrollo del comercio ejercíanun gran influjo en el agro feudal. La hacienda de los feudales fue incorporándose al intercambio mercantil. Los señoresfeudales necesitabandinero para comprar artículos de lujo. Con tal motivo comenzaron a pasar de la renta en trabajoy en especie a la renta en dinero. Con el paso a la renta en dinero sehizo mayor la explotación feudal, mientras que se fue agudizando más y más la lucha entre los feudalesy los campesinos. 4. Descomposicióny desaparición del feudalismo. Surgimiento de las relaciones capitalistas en las entrañas del régimen feudal En la época del feudalismo se alcanzóun nivel más elevado de lasfuerzas productivas que en la esclavitud. En la agricultura se elevó la técnica de producción, empleándose en gran escala el arado de hieroy otros aperos de este metal. Surgieron nuevas ramas de cultivo de la tierray se desarrollaron considerablemente la vinicultura y la horticultura.Progresaron la ganaderíay las ramas vinculadas a ella; lafabricación de mantequillay queso. Se ampliarony mejoraron losprados y pastizales. En la esfera de losoficios se perfeccionaron paulatinamente en la ciudad los instrumentos de trabajo, los procedimientos de tratamiento de la materia prima y la especialización de los oficios. Aparecieron nuevas industrias artesanas: de armas, clavos y cuchillos; la cerrajería, zapatería, talabartería, etc. Se perfeccionaron la fundicióny el tratamiento del hierro. En elsiglo XV aparecieron los altoshornos. Ala misma época corresponden el invento de la brújulay los grandes descubrimientos geográficos. Sin embargo, el régimen feudal, en cuyas entrañas surgieron estas nuevas fuerzasproductivas, frenabasu desarrollo sucesivo; las fuerzasproductivas tropezaron con el estrecho marco de las relaciones feudales de producción. El campesinado, sometido alyugode la explotación feudal,no podía aumentar laproducción agrícola, ya que era muy baja la productividad del trabajo de los siervos. En la ciudad, el crecimiento de la productividad del trabajo de los artesanos tropezaba con los obstáculos que levantaba la reglamentación gremial. Todo ellos exigía que se pusiera fin a las viejas relaciones deproduccióny que se establecieran otras nuevas, libres de los grilletes delfeudalismo. Enlas entrañas delfeudalismo. El surgimiento del capitalismo siguió, además, otro camino. El capital comercial, personificadopor los mercaderes, pasó a someter asu poder la producción de los campesinosy los artesanos. Al principio, el capital comercial actuó como intermediario en el proceso de cambio de mercancías, pero más tarde pasó a comprar con regularidad las mercancías de los pequeños productores, a suministrarles materias primas y a prestarles dinero. De este modo, los pequeños productores caían bajo la férula económica del mercader. El paso siguiente del capital comercial fue la agrupación de los distintos artesanos enun local común, donde trabajaban ya como obreros asalariados. El capital comercial se transformó en capital industrial,y el mercader, en capitalista industrial. El proceso de surgimiento del capitalismo se operó también en el campo. Al desarrollarse laproducción mercantil creció el poder del dinero. Esta es la razón de que los señores feudales empezaran a pasar a la renta endinero. El progreso de las relaciones monetarias impulsó la diferenciación del campesinado en burguesía ruraly campesinos arruinados. Pag. 15 De estasuerte, en las entrañas delfeudalismo surgióla producción capitalista en la ciudady en el campo. La supresión del feudalismo se convirtió en una necesidad histórica. Durante toda la historia del feudalismo se libró una encarnizada lucha de clase entre los campesinosy los señores feudales. Dicha lucha se enconó sobre todo al final de la épocafeudal, al llegar asu límite la explotación de los siervos. Las sublevaciones campesinas hicieron tambalearse al régimen feudal y causaronsu derrumbamiento. Al frente de la lucha contra el feudalismo se puso la burguesía, sirviéndose de las sublevaciones de los campesinos siervos contra los señores feudalespara tomar en sus manos el Poder políticoy convertirse en clase dominante. Pag. 16 EL MODO CAPITALISTA DE PRODUCCIÓN A. EL CAPITALISMO PREMONOPOLISTA CAPÍTULO II LA PRODUCCIÓN MERCANTIL LA MERCANCÍA Y EL DINERO Marx comienzasuanálisis del capitalismo por la mercancía. Bajo el capitalismo, todo–desdeun minúsculo alfiler hasta una fábrica gigante, e incluso la fuerza de trabajo del hombre- se compra y se vendey, como dicen los economistas, reviste laforma de mercancía. Las relaciones entre los hombres en la sociedad se traducen en relaciones entre mercancías. La mercancía, como señala Marx, es la célula económica de la sociedad burguesa. De igual modo que en una gota de agua se refleja el mundo circundante, en la mercancía se reflejan todas las contradicciones fundamentales del capitalismo. La investigación de la mercancíay de la producción mercantil le permitió a Marx poner en claro la escuela de las relaciones capitalistas de producción. 1. La característica general de laproducción mercantil El concepto de la producción mercantil En la producción mercantil, losproductosno sedestinan al consumo personal, sino a la venta, al cambio en el mercado.“Por producción mercantil–decíaV. Lenin- se entiende una organización de la economía social, en la que los artículossonelaborados por productores sueltos, aislados, con la particularidad de que cadauno se especializa en la fabricación deun producto determinado, de modo que para satisfacer las demandas de la sociedad es necesaria la compraventa deproductos (que, por ello, adquieren el carácterde mercancías) en el mercado”.3 La producción mercantilsurgióen el período de descomposición del régimen de la comunidad primitivay existió durante los modosesclavistay feudal de producción, pero el tipo dominante era la economía natural. En dicho tipo de economía, la sociedad consta de multitud de unidades económicashomogéneas, cada una de las cuales realiza todos los trabajos, comenzandopor la obtención de las diversas clases de materias primasy terminando con el acabado de los artículos para el consumo propio.Ese tipo de economía, en el que únicamente se destinan al cambio los excedentes de productos, dominó hasta el surgimiento del capitalismo. El desarrollo del capitalismo asestóun golpe demoledor a la economía natural. Bajo el capitalismo todo adquiere la forma de mercancía, comprendida la fuerza de trabajo. Con la transformación de la fuerza de trabajo en mercancía,la producción mercantil adquiereun carácter universal, se convierte en lapredominante. Debido a que bajo el capitalismo la producción de mercancías se convierte en la forma predominante de producción, las relaciones entre los hombres en elprocesode producción, es decir, las relaciones de producción se expre san en relaciones mercantiles. En efecto, tomemos la relación de producciónfundamental de la sociedad capitalista: la 3 V.I. Lenin, Obras, 4ª. ed. en ruso, t. 1, pág. 77. Pag. 17 explotación del proletariadopor la burguesía. Para que el capitalista pueda explotar al obrero,este último tiene que vendersu fuerza de trabajo, la cualfigura como mercancía. El capitalista paga al obrero el salario, con el cual el obrero compra las mercancías indispensables parasu existencia.Así, las relaciones de producción entre elobrero yel capitalistano se exteriorizan directamente, sino a través de las mercancías,y adquieren el carácterde relacionesmercantiles. Los capitalistas se venden entre sísu produccióny se compran materias primas, instalacionesy otras mercancías. Las relaciones entre los capitalistas también adquieren un carácter mercantil. Por consiguiente, laproducción mercantil adquiere en la sociedad capitalistaun carácter universal, dominante,y las relaciones entre los hombres actúan como relaciones entre cosas, entre mercancías. Las condiciones del surgimiento de la producción mercantil La producción mercantil sólo puede surgir en determinadas condiciones. Para que surjay exista la producción mercantil debe darse una condición importantísima: la división social del trabajo. Esto significa que laproducciónde distintas mercancías está dividida entre los hombreso gruposde hombres.Por ejemplo: unos producen tejido; otros, calzado; los terceros, artículos deuso doméstico, otros, instrumentos,y así sucesivamente. Es evidente que para satisfacersusnecesidades, a estos hombres les es preciso intercambiar los frutos desutrabajo. De este modo,todos los productores juntos vienen a constituir algo así comoun gran conjunto productivo, cuyos miembros dependen eluno del otro. Ahora bien, la división social del trabajono es más que una de las condiciones necesariaspara que sedé la producción mercantil. Otra condición indispensable es la existencia en la sociedad de distintos propietarios de los medios de producción. Imaginémonosel siguiente caso. Unhombre ha fabricadoun artículoy quiere venderlo a otro. ¿Puede hacerlo? Sí, puede, pero únicamente en el caso de que sea el dueño de los medios de producción de que se ha valido para fabricar el artículo en cuestión y, por consiguiente, sea el propietario del mismo. Dentro de la comunidad primitiva,por ejemplo, pese a la existencia de la división del trabajo, no habíaproducción mercantil, no había cambio mercantil. Los miembros de la comunidad intercambiaban los resultadosde sutrabajo, perono se los vendían elunoal otro, nopodían hacerlo, ya que el propietario de los medios de produccióny de los frutos del trabajo era toda la comunidad en conjunto. La cosa era muy distinta cuando el intercambio se practicaba entre comunidades. En tal caso tenía lugar el cambio de propietario,y el fruto del trabajo era mercancía. Por lo tanto, constituyen la base de la producción mercantil la división socialdel trabajo y la existencia de distintos propietarios de los medios de producción en la sociedad. Únicamente cuando se dan estasdos condiciones surge la producción mercantily el intercambio de productos bajo la forma de compra-venta. La producción mercantil simple y la capitalista La producción mercantil capitalista surge en determinadas condiciones sociales sobre la base de la producción mercantil simple. Los representantes más típicos de la producción mercantil simple son los pequeñoscampesinosy los artesanos. Laproducción se basa en este caso en el trabajo personal, es decir, laboran ellos mismos sin explotar el trabajo ajeno. Cada productor de Pag. 18 mercancías simple es propietario de los medios de producción,y los frutos de éstano están destinados al consumo propio,sino al mercado, a la venta. Por sunaturaleza, laproducción mercantil simple tieneun doble carácter. Dado que se basa en la propiedad privada, el pequeño campesinoo artesano esun propietario, y esto lo acerca al capitalista.Por otra parte, como la producción mercantilsimple se basa en el trabajopersonal, el productor de mercancías esun trabajador,y esto lo acerca al proletario, el cual, a diferencia delproductor de mercancías simple, no posee medios de producciónpropios.Aquí radica, precisamente, la comunidad de intereses de la clase obreray el campesinadoy la posibilidad de alianza entre ellos. En determinadas condiciones sociales, la producción mercantilsimple sirve de punto de partiday base para el surgimiento de la producción capitalista. Estas condicionesson dos.Primera, la existencia de la propiedad privada sobre los medios de producción. Es sabido que esta condición apareció en el período de desintegración dela sociedad primitiva. Segunda, la transformación de la fuerza de trabajoen mercancía. Esta transformación seprodujo en la época de desintegración de la sociedad feudal. La producción mercantil simple es inestable; entre los campesinosy artesanos se opera constantementeun proceso de diferenciación:unos (la minoría) se enriquecen, otros (la mayoría) se arruinan. En las condiciones mencionadas, este proceso conduce a la aparición de la burguesíay el proletariado en la ciudady en el campo. La producción mercantil capitalista, lo mismo que la simple, se basa en la división social del trabajoy la propiedadprivada sobre los medios de producción, pero no tiene por fundamento el trabajo personal del propietario de los medios de producción, sino la explotación del trabajo asalariado. En la producción mercantil capitalista, el capitalista posee los medios de produccióny dinero, perono trabaja personalmente. Consu dinero compra la fuerza de trabajo, que es la que acciona los medios de producción. La conversión de lafuerza de trabajo en mercancía significa que en el capitalismo, la producción mercantil se desarrolla aún más y adquiereun carácter universal. El cambio de mercancías, escribió Lenin, es“la relación más sencilla, corriente,fundamental, masivay común, que se encuentra miles de millones de veces en la sociedad burguesa (mercantil)”4. Por eso debemos poner en claro que es la mercancía, esta célula económica del capitalismo. 2. La mercancíay el trabajo creador de las mercancías El valor de uso y el valor de la mercancía La mercancía es una cosa que, enprimer lugar, satisface una determinada necesidaddel hombre, ensegundolugar, no se produce para elpropio consumo, sino con destino a la venta, al cambio. Cuandoun hombre hace algún objeto para elpropio consumo, entonces se trata de un producto y no de una mercancía. Para que elproducto sea mercancíadebe satisfacer la demanda de élpor parte de otros miembros de la sociedad. Al analizar la mercancía se distinguen en elladosaspectos íntimamenteunidos, dos propiedades: el valor deuso y el valor. La propiedad que posee la mercancía de satisfacer unau otra necesidad humana se llama valor deuso.La necesidad satisfechapor la mercancíapuedeser de la índole más variada. La mercancía puede serun objeto de primera necesidad, como el pan, la 4 V.I. Lenin, Obras,4” ed. en ruso, t. 36, pág. 325. Pag. 19 ropa o el calzado. Puede serun objeto de lujo: vinos caros, alhajas, etc. Puede ser tambiénun medio de producción, como la maquinaria, la hulla, el hierro, etc. Cada objeto puede tener más de un valor de uso. Porejemplo, el carbón de piedra puede emplearse como combustible, puede utilizarse como materiaprima en la fabricación de productos químicos. En la producción mercantil se operaun constante cambio deunosvalores deuso por otros, manteniendo una determinada relación cuantitativa.Por ejemplo,un hacha se cambiapor 20 kilos de grano.Esta relación cuantitativa,sobre cuya baseun valor de uso se cambiapor otro, constituye el valor de cambio de la mercancía. Al analizar el valor de cambiosurgeninmediatamentedospreguntas:1) ¿sobre qué base se equiparan mercancías de distintas cualidades?,2) ¿por qué distintas mercancías se equiparan entre sí en una proporción determinada, en una cantidad determinada? Si las mercancías, con cualidades muy distintas, se equiparan en el cambio, ello quiere decirque encierran algo que les es común. Aristóteles, filósofo de la antigua Grecia, señalaba ya queno puede haber cambio sin igualdad, ni igualdad sin equiparación. A todas las mercancías lesson inherentes en unau otra medida las propiedades siguientes:utilidad, capacidadpara ser objeto de demanday oferta, escasezo rarezay trabajo. ¿Cuál de estas propiedades de la mercancíadeterminasu valor? A primera vista puede parecer que origina el valor de una mercancíasuutilidad. Cuanto más útil es una cosa, más valor debe tener. Sin embargo,la realidad confirma a cada pasoque la utilidadno es causa del valor.A menudo, las cosas más útiles no cuestan nada (el aire)o cuestan muy poco (el agua), mientras que hay cosas poco útiles al hombre que suelen costar extraordinariamente caras (losdiamantes). En realidad,si el costo de los productos aumentase al aumentarsu utilidad, el pany el agua tendrían el precio de los diamantes,y viceversa.Poreso, la utilidado valor deusoes una condición del valor, perono sucausa.Aunque nopuede existir el valor sin valor de uso,el valor de usopuede existir perfectamente sin el valor (el aire tieneun gran valor deuso,pero no posee valor en absoluto). Ahora bien, ¿pueden la demanday la oferta determinar la cuantía delvalor? A primera vista puede parecer que sí. Se sabe que cuanto mayor sea la demandade alguna mercancía, mayores serán losprecios,y a la inversa;o sea, cuanto mayor sea la oferta de una mercancía, cuantas más mercancías de una determinada clase abundenen el mercado, más bajos serán los precios. Pero cuanto más se cala en la esencia del problema, más evidente se hace que el valor de las mercancíasno depende de la demanda ni de laoferta. En efecto, tomemosa título de ejemplo el azúcary la sal. Ambas mercancías estánsubordinadas en igual medida a la ley de la demanday la oferta.Aunquela demanda de dichas mercancías sea igual a la oferta, el valor de1kg.de azúcar seráunas cuántas veces mayor que el de1kg. de sal.Por lo tanto, la demanday la oferta nada tienen que ver con eso. Es cierto que las proporciones de la demanday la ofertano sondel todo indiferentes a los precios de las mercancías, perono es la cuantía del valor lo que determinan, sino el grado de alteración que experimentan los precios del mercado respecto alvalor de la mercancía. Al aumentar la demanday disminuir la oferta de alguna mercancía, los precios del mercado se elevanpor encima desu valor y, al contrario, al disminuir la demanday aumentar la oferta, los precios del mercado desciendenpor debajo del valor. Únicamente en el caso en que sean iguales la demanday la oferta, los precios del mercado corresponden al valor. Pero tal caso es muy raro en la producción mercantil capitalista. Ello significa que la demanday la oferta no determinan el valor de la mercancía. Pag. 20 ¿Puede la rareza,o sea, la escasezde una mercancía, determinarsuvalor? Podría parecer que la vida confirma con miles de ejemplos la veracidad de semejante conclusión. Tomemos, por ejemplo, el oro, los diamantesy el pan. El oro y los diamantesson raros y muy caros. En cambio, el pan abunda considerablemente más, pero es mucho más barato, aunque sea mucho más necesario para la vida del hombre. Ahora bien, esono quiere decir que sino abunda una cosasea esto causa desu mayor valor. Por ejemplo, cuando enun verano de sequía pasa mucho sin llover, la gente la espera impacientey la “demanda” de lluvia es enorme;sin embargo, pese a toda la utilidad y escasez,pese a toda lanecesidadque se tienede ella, no posee valor que pueda expresarse en dinero. Por consiguiente, ni la utilidad ni la capacidad para ser objeto de demanday oferta, ni la escasez,soncausa delvalor. Sin embargo,las mercancíasposeen una propiedad común,queno depende ni de su utilidad ni desu capacidad para ser objeto de demanday oferta, ni desu escasez. Esta propiedad consiste en que todas las mercancíasson producto del trabajo. Únicamenteel trabajo es la verdaderabase,o, como decía Marx, lasustancia del valor. Cuanto más trabajo se requiere para la producción de unau otra mercancía, tanto mayor es el valor que posee el artículo en cuestión, tanto más caro es. Eloro es más caro que el carbón de piedra,porque para buscar eloro, para limpiarlo de impurezas,se requiere mucho más trabajo que para la extracciónde igual cantidad de hulla. Todas las mercancíassonresultado del trabajo humano. Las mercancías pueden equipararse las unas a las otrasporque en cada una de ellas se ha invertido cierta cantidad de trabajo. Las mercancíasson valores debido a queson productos del trabajo. Valor es el trabajo social de losproductores materializado en mercancías. El término “materializado” subraya el hecho de que el trabajose encierra, está plasmado en la mercancía, ha adquirido la forma de cosa, de mercancía. Las proporcioneso relaciones cuantitativas que sirven de base para el cambio de mercancías son la forma de manifestación del valory muestran que en las mercancías a cambiar se ha invertido igual cantidad de trabajo; que encierran iguales valores. El valor de la mercancía es una categoría social, que aunqueno se la ve, se la advierte siempre que se cambia una mercancíapor otra, al equipararuna mercancía a otra. Por eso decíaV. Lenin que“el valor es una relación entredos personas... una relación disfrazadabajo una envoltura material”5. El valor deuso ha existido siemprey jamás dejará de existir. Sin embargo,la mercancía como valor ha surgido en una etapa determinada del desarrollo de la sociedad, al aparecer la producción mercantil desaparecerá también el valor de la mercancía.Por consiguiente, el valor es una categoría social e histórica, es decir, existe en una etapa determinada del desarrollo de la sociedad. Así pues, hemos visto que la mercancía poseedos propiedades, que encarna la unidad del valor deuso y del valor. ¿A qué se debe, pues, este doble carácter de la mercancía? El trabajo concretoy el abstracto El doble carácter de la mercancía se debe al doble carácter del trabajo, creador de mercancías. El trabajo delproductor, materializado en la mercancía, es,por una parte, trabajo concreto,y por la otra, abstracto. 5 V. I. Lenin. Obras, 4ª ed. en ruso, t. 21. pág. 44 Pag. 21 El trabajo concreto es el invertido bajo unaforma determinada, útily con un fin concreto. El hombreno puede trabajar en“general”. Su trabajo es, en todos los casos, bien el deun zapatero, bien el deun agricultor, el deun minero, etc. Los diversos tipos de trabajo se diferencianunosde otrospor suspeculiaridades cualitativas, procedimientos profesionales, instrumentos, materiales empleadosy, finalmente,por susresultados, es decir,por los productos, los valores deuso.El trabajo concreto crea el valor deuso de la mercancía. Al fijarse en los distintos tipos de trabajo, se observará en ellosun rasgo común: la inversión de trabajo humano en general, es decir, el gasto de energías musculares, cerebrales, nerviosas, etc. El trabajo concebido independientementede la forma concretaque revista, como inversión de la fuerza humana del trabajo en general, es el trabajo abstracto.El tra bajo abstracto crea elvalor de la mercancía. El trabajo concreto, como creador del valor deuso,siempre ha existidoy jamás dejará de existiry tiene lugar tanto en la producción mercantil como al margen de ella. El trabajo abstracto sólo es inherente a la producción mercantil. El hecho de quelos distintos tipos de trabajo concreto se reduzcan aun trabajo abstracto igual, al trabajo en general, está relacionado con la existencia de la producción mercantil, con el hecho de que el producto del trabajo va destinado a la venta, al cambio. En efecto,si el productor ha hecho, supongamos, un par de botasy las ha llevado al mercado, ¿cómo puede cambiarlaspor grano, porejemplo? Como valores deuso,estos productosno admiten comparación. Ello quiere decir que sólo se los puede comparar por la cantidad de trabajo invertido.Y si el zapatero cambiaun par de botaspor 100kilos de grano espor que tanto las botas como el grano encierran igual cantidad de trabajo abstracto. Si las botasno se hicieron para destinarlas al cambio, sino para usarlas lafamilia del zapatero, no habría necesidad de determinar la cantidad de trabajo abstractoque contiene. Al desaparecer laproducción mercantil, desaparecerá también la categoría de trabajo abstracto. En la producción mercantil mediauna contradicción antagónica(inconciliable) entre el trabajo concretoy el abstracto, quese manifiesta como contradicción entre el trabajo privadoy el social. El trabajo privado y el social En la producción mercantil, cada productor de mercancías lanza al mercadouna determinada clase de mercancía. El trabajo está dividido en la sociedad,y cuanto mayor es esta división, cuantas más ramas de la producción existen, más ampliosy firmes son los nexos entre los productores de mercancías, mayor es el grado de dependencia mutua. En la fabricaciónde casi todas las cosas toman parte decenasy centenares de hombres de distintas profesiones. Ello significa que el trabajo de cada productor de mercancías es una parte deltrabajo social y reviste caráctersocial. Pero en la sociedaddonde existe la propiedad privadasobre los medios de producción, los productores de mercancías administransu economía aparte de los demás, están divididos.Por esa razón,su trabajo, que de hecho esun trabajo social, se manifiesta bajo laforma detrabajo privado . Aquí permanece oculto el carácter social del trabajo. El caráctersocial del trabajono se exterioriza más que en el cambio, en el mercado. Precisamente en el cambio, en la compraventa de mercancías, se revelaque el trabajo privado del productor en cuestión esuna parte del trabajo social,ya que es necesario para lasociedad. En virtud de que el trabajo del productor de mercancías, aun siendo directamente privado, reviste al mismo tiempo carácter social,surge la contradicción principal de la Pag. 22 producción mercantil simple: la contradicción entre el trabajo priv ado y el social. Dicha contradicción se pone de manifiesto en el proceso del cambio. Cuando los productores de mercancías aparecen en el mercado,unosven susmercancías, mientras otros no lo consiguen.No pueden venderlasporque nohay demandao porque sus mercancíassondemasiado caras. Pero si elproductor no logra realizarsusmercancías, quiere decir quesu trabajo privadono es reputado necesario para la sociedad; el productor sufre perjuiciosy caso de repetirse con frecuencia el fenómeno, se arruina. Porconsiguiente, la contradicción entre el trabajo privadoy el social conduce a la ruina deunos productores de mercancíasy al enriquecimiento de otros. La magnitud del valor de la mercancía Como el valor de la mercancía es creadopor el trabajo, la magnitud del valor es determinadapor la cantidad de trabajo que encierra la mercancía dada. A su vez, las inversiones de trabajo se midenpor el tiempo durante el cual se invierte aquél, es decir,por el tiempo de trabajo.Ahora bien, los productores de mercancíasson muchos y la cantidad de trabajo que invierten en la producción de mercancías igualesno es la misma.Poreso, la magnitud del valorno puede medirsepor el trabajo que de hecho ha invertido en la mercancía cada productorpor separado.Si la magnitud del valor de la mercancía se determinarapor el trabajo que de hecho ha invertido cada productor,no existirían magnitudes únicas del valor para mercancías iguales. Pero en realidad, en elproceso del cambio, las mercancías igualesposeenun valor igual.La magnitud del valor de las mercancías se determinano porel tiempo de trabajo individual de cada productor aparte, sinopor el tiempo de trabajo socialmente necesario para laproducción de la mercancía en cuestión. Por tiempo de trabajosocialmente necesariose entiende el que se requiere para producir una mercancía cualquiera en las condiciones sociales medias de producción en la rama dada (el nivel técnico, el grado de habilidad de los productoresy la intensidad de trabajo).Porregla general, el tiempo de trabajo socialmente necesario depende de las condiciones de producción en las que se crea la masa mayor de mercancías de una clase dada. El tiempo de trabajosocialmente necesariose modifica constantemente,por cuya razón cambia asimismo la magnitud del valor. La magnitud del tiempo de trabajo socialmente necesario se modifica al cambiar laproductividad del trabajo.La productividad del trabajo se expresa en la cantidad de producción lograda enuna unidad de tiempo detrabajo. Se entiendepor elevación de la productividad del trabajo todo cambio en el proceso laboral que reduzca la inversión de trabajopor unidad de producción. Cuanto mayor sea la productividad del trabajo, es decir, cuanta más producción se logre enun período de tiempo determinado, menor será el valor de la mercancía.Y a la inversa, cuanto más baja sea la productividad del trabajo social, tanto más tiempo de trabajo socialmente necesario se requerirá para laproducción de la mercancía daday tanto mayor serásu valor. Por eso se dice que la productividad del trabajo se halla en proporción inversa al valor de cada unidad demercancía. Hay que distinguir la productividad del trabajo de la intensidad de éste.La intensidad del trabajo se determina por el trabajo invertido en una unidad de tiempo. Cuanto mayor sea la inversión de trabajo enun mismo período de tiempo, mayor será la producción, pero elvalor de launidad de mercancíapuede permanecer inalterable, ya que en este caso la mayor cantidad de trabajo corresponde a una mayor cantidad de productos. Pag. 23 Influye en la magnitud del valor de la mercancía el gradode complejidad del trabajo. En consonancia con el grado de complejidad, se distingue el trabajo calificadoy no calificado. El deun trabajador queno posee preparación especial alguna se llama trabajo simple (no calificado). El que requiere una preparación especial se denomina trabajo complejo (calificado). El trabajo complejo crea en una unidad de tiempo un valor de mayor magnitud que el trabajo simple. Por eso dijo Marx que el trabajo complejo no es más que el trabajo simple potenciado,o multiplicado. En la producción mercantil basada en lapropiedad privada, la reducción de los distintos tipos de trabajo de distinta calificacióny productividad, a una medida común, al trabajo abstracto, que es el que forma el valor de la mercancía, selleva a cabo de una manera espontánea, en el mercado, al venderse la mercancía. En el valor están expresadas las relaciones de producción entre los productores de mercancías,su intercambio de actividades. Pero exteriormente, estas relaciones se manifiestan como relaciones entre cosas. 3. El desarrollo del cambioy las formas de valor El valor de cambio es laforma de manifestación del valor El valor de la mercancía es fruto del trabajo invertido ensu producción.Ahora bien, sólo puede manifestarse equiparándose unasy otras mercancías en el proceso del cambio, es decir, a través delvalor de cambio. Así, el valor deun hachano puede expresarsedirectamente en tiempo de trabajo.Se expresa a través de otra mercancía. Por ejemplo,1 hacha =20kg. de grano.El grano sirve aquí de medio de expresión del valor del hacha. Esta igualdad muestra que en la producción del hacha, se ha invertido una cantidad igual de trabajo. La mercancía cuyo valor se expresa en otra (en nuestro ejemplo, el hacha) reviste la formarelativa devalor. Y la mercancía cuyo valor deuso sirve de medio para expresar el valor de otra (en nuestro ejemplo, elgrano)reviste la formaequivalente. El valor de cambio ha recorridoun largo camino de desarrollo histórico, desde la forma simple, fortuita, del valor hasta la forma dinero del valor. La forma simple delvalor Mientras la producción teníaun carácter natural, losproductos del trabajo estaban destinados al consumo personal, y no al cambio. En esa época sólo se destinaban al cambio los excedentesfortuitos de productos. La cantidad de productos que se cambiaban era limitada. Una mercancía determinada se cambiaba directamente por otra y expresabasu valor en una sola mercancía.Por ejemplo:1 hacha equivalía a 20kg.de granoo 20m. de lienzo a1 chaqueta.Debido a que el cambio teníaun carácter fortuito, la magnitud del valor de la mercancíano era medida de igualmodo. Aesta fase en el desarrollo del cambio correspondela forma simple o fortuita del valor . La forma total o desplegada del valor En el régimen de la comunidad primitiva, al producirse la primera gran división social del trabajo–al desgajarse las tribus pastoras de las demás tribus agrícolas-, el cambio fue haciéndose cada vez más amplio, destinándose a él el ganado, elgrano,etc. El cambio fue adquiriendoun carácter de fenómeno regular. Pero en el proceso del cambio fue evidenciándose más que una misma mercancía era objeto de cambio de Pag. 24 muchos. Esa mercancía resultó ser espontáneamente el ganado. Este se equipara y se cambiabapor muchas mercancías.Por ejemplo: = 40 kg. degrano, o 1 oveja =20 m. de lienzo,o = 2 hachas,o = 3 gr. deoro, etc. Esta forma,por la cual el valor de una mercancía puede expresarse en infinidad de otras, se llamaforma totalo desplegada del valor. La forma universal del valor Al progresar la producción mercantily el cambio, comienza a destacarse, una mercancía entre todas las demás lade mayor demanda. Todas las mercancías empiezan a expresarsus valores en una misma mercancía. La mercancíaque actúa como expresióndel valor de muchas otras es elequivalente universal, o sea, de igual valor para cualquier mercancía. Alsurgir el equivalenteuniversal se pasa de la forma desplegada del valor a laforma universal del valor, que puede expresarse de la siguiente manera: 40 kg. degrano, o = 20 m. de lienzo,o = 1 oveja 2 hachas,o = 3 gr. deoro = El paso a laforma universal del valor originó lacirculación mercantil. En esta fase, todo acto de cambio se dividía ya endos partes: la ventay la compra. Sin embargo, la función de equivalente universal en dicha faseno aparecía todavía plasmada en una determinada mercancía. Esta función la desempeñaba enunos lugares el ganado; en otros, la sal, en otros sitios, las pieles,y así sucesivamente. El incremento ulterior de laproducción mercantily la ampliación del cambio reclamaban el paso aun equivalente único, ya que la abundancia de mercancías que desempeñaban la función de equivalente universal era una traba para elprogresodel cambio, entraba en contradicción con las necesidades del mercado creciente. Esta contradicción fue superadapor el hecho de que los metales preciososo nobles–la plata y el oro- pasaron a desempeñar paulat inamente el papel de equivalente universal. La forma dinero del valor Cuando el papel de equivalente universal empezó a ser desempeñadopor una mercancía, eloro, porejemplo,surgió la forma dinero del valor, que se puede expresar de la siguiente manera: 40 kg. degrano, o = 20 m. de lienzo,o = 3 gr. deoro 2 hachas,o = 1 oveja, etc. = El paso a laforma del dinero seprodujo después de la segunda gran división social del trabajo,o sea, cuando los oficios se desglosaron de la agricultura. Dadassus propiedades particulares (homogeneidad,divisibilidad, poco volumen, etc.) asumieron Pag. 25 la función de equivalente universal eloro y la plata, convertidos en dinero:El dinero es una mercancía determinada a la que pertenece la función social de expresar el valor de todas las demás mercancías. Al parecer el dinero, todas las mercancías pasaron a medirsu valor en dinero. 4. El dinero La naturaleza del dinero y sus funciones
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