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CARACTERÍSTICAS DE LA FILOSOFÍA: 
La filosofía es una ciencia de origen antiguo que se enfoca a solventar la necesidad natural del ser humano por saber, no 
existe una rama en específico en la que se aplique la filosofía, más bien se mete en todas las ciencias. Las características de la 
filosofía son muy variadas, pero como se sabe, la filosofía en sus inicios abarcaba todas las ciencias y artes conocidas, ciencias 
como: Alquimia (antecedente de la química), astrología, astronomía, derecho, escultura, estética, estrategias, militares, 
ética, física, gnoseología, historia, matemáticas, metafísica, pintura, política, psicología, religión. Posteriormente la filosofía 
fue perdiendo gran parte de sus elementos, cuando éstas se individualizaron. Hoy en día la filosofía se encuentra inmersa 
igualmente en todas las ciencias, pero desde un punto de vista alterno y crítico. 
Las características de la filosofía son: 
Universalidad: La filosofía es una ciencia o arte que estudia a todas las artes iniciando de lo universal o general llegando 
posteriormente a lo inicial o particular, buscando en lo más posible sus fines más profundos. 
Profundidad: En la filosofía se estudian puntos específicos hasta el punto más profundo en que se puede llegar, y la 
racionalidad es el punto más importante a conseguir. 
Crítica: La filosofía pone en duda los principios que se le presentan, y los desglosa para entender todos los puntos en específico 
llegando al punto más profundo posible. 
Certidumbre: Se busca la respuesta más lógica y tangible, aun en los temas relacionados a lo etéreo o metafísico. 
Fundamentadora: La filosofía cubre todos los aspectos y fundamente cada uno de sus pasos hasta llegar a las causas últimas, 
siempre guiado por la lógica y sus premisas 
Universal o totalizadora: La filosofía no es conformista con respuestas parciales o gregarias, y por ello profundiza lo más 
posible para tener respuestas completas. 
Sabiduría: La filosofía tiene profundo interés en que el hombre obtenga la sabiduría buscada, producto del fin mismo de la 
propia filosofía. 
Practica (praxis): La filosofía se aplica a la vida diaria y los problemas diarios, y enfrenta los prejuicios y conceptos equívocos 
limpiando el camino llevándonos a nuevos conceptos que resolverán nuestro círculo. 
DIVISIÓN DE LA FILOSOFÍA: 
Metafísica 
Estudio centrado en la naturaleza de la realidad última. La metafísica está dividida en la ontología, que analiza los tipos 
fundamentales de entidades que componen el Universo, y en la metafísica propiamente dicha, que describe los rasgos más 
generales de la realidad. Juntos, esos rasgos generales definen la realidad que tal vez pueda caracterizar cualquier Universo. 
 
Epistemología 
(del griego, episteme, 'conocimiento'; logos, 'teoría'), trata de los problemas filosóficos que rodean a la denominada teoría 
del conocimiento. La epistemología se ocupa de la definición del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, de los 
criterios, de los tipos de conocimiento posible y del grado con el que cada uno resulta cierto; así como de la relación exacta 
entre el que conoce y el objeto conocido. 
Lógica 
(del griego, logos, 'palabra', 'proposición', 'razón'), Estudia los principios formales del conocimiento humano. Su principal 
análisis se centra en la validez de los razonamientos y argumentos, por lo que se esfuerza por determinar las condiciones que 
justifican que el individuo, a partir de proposiciones dadas, llamadas premisas, alcance una conclusión derivada de aquéllas. 
Ética 
(del griego ethika, de ethos, ‘comportamiento’, ‘costumbre’), principios o pautas de la conducta humana, a menudo y de 
forma impropia llamada moral (del latín mores, ‘costumbre’) y por extensión, el estudio de esos principios a veces llamado 
filosofía moral. La moral es un fenómeno eminentemente social ya que rige o regula la vida del hombre en sociedad. 
Estética 
También denominada filosofía o teoría del arte; está relacionada con la esencia y la percepción de la belleza y la fealdad. La 
estética se ocupa también de la cuestión de si estas cualidades están de manera objetiva presentes en las cosas, a las que 
pueden calificar, o si existen sólo en la mente del individuo; por lo tanto, su finalidad es mostrar si los objetos son percibidos 
de un modo particular (el modo estético) o si los objetos tienen, en sí mismos, cualidades específicas o estéticas. La estética 
también se plantea si existe diferencia entre lo bello y lo sublime. . 
Filosofía de la historia 
En el proceso de análisis de la naturaleza del espíritu absoluto, Hegel realizó contribuciones fundamentales en una gran 
variedad de campos de la reflexión humana, que abarcan la filosofía de la historia, la estética y la ética social. En cuanto a la 
historia, sus dos categorías explicativas claves son la razón y la libertad. 
Filosofía de la ciencia 
Investigación sobre la naturaleza general de la práctica científica. La filosofía de la ciencia se ocupa de saber cómo se 
desarrollan, evalúan y cambian las teorías científicas, y si la ciencia es capaz de revelar la verdad de las entidades ocultas y los 
procesos de la naturaleza. Su objeto es tan antiguo y se halla tan extendido como la ciencia misma. 
Filosofía del derecho 
Área especializada de la filosofía que estudia los fundamentos morales y espirituales del derecho, analizando la relación entre 
el Estado y el ciudadano, la legitimidad de las penas y las relaciones entre “ser” y “deber ser”. Si bien el término “filosofía del 
derecho” no se acuñó hasta el siglo XVIII, las reflexiones sobre los fundamentos filosóficos de la ley y de la justicia se remontan 
a la edad antigua. 
Con base en el texto anterior responder: 
 
1. LA FILOSOFIA EN LA ANTIGÜEDAD ERA MUY IMPORTANTE PORQUE: 
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2. LA FILOSOFIA ES UNIVERSALIDAD PORQUE: 
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3. QUE EJERCICIO PROPONE LA FILOSOFIA AL DECIR QUE ES CRITICA? 
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4. CUAL ES LA CARACTERISTICA DE LA FILOSOFIA QUE AYUDA A QUE LA FILOSOFIA SEA FUNDAMENTO? POR QUE? 
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5. EXPLIQUE CON SUS PROPIAS PALABRAS POR QUE LA FILOSOFIA ES TOTALIZADORA: 
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ESCRIBA FRENTE AL ENUNCIADO LA DIVISION DE LA FILOSOFIA A LA QUE CORRESPONDE. 
 
6. SE ESFUERZA POR DETERMINAR LAS CONDICIONES QUE JUSTIFICAN QUE EL INDIVIDUO, A PARTIR DE 
PROPOSICIONES DADAS, LLAMADAS PREMISAS, ALCANCE UNA CONCLUSIÓN DERIVADA DE AQUÉLLAS: 
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7. SUS DOS CATEGORÍAS EXPLICATIVAS CLAVES SON LA RAZÓN Y LA LIBERTAD. LA VIDA DE LOS SERES HUMANOS ES 
UNA PROGRESIÓN DESDE UNA LIBERTAD MENOR HACIA UN ESTADO DE LIBERTAD MÁXIMA: 
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8. ESTÁ RELACIONADA CON ELEMENTOS PROPIOS DE LA PERCEPCION COMO LAS RESPUESTAS HUMANAS AL COLOR, 
SONIDO, LÍNEA, FORMA Y PALABRAS, Y CON LOS MODOS EN QUE LAS EMOCIONES CONDICIONAN TALES 
RESPUESTAS. 
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9. ES UN FENÓMENO EMINENTEMENTE SOCIAL YA QUE RIGE O REGULA LA VIDA DEL HOMBRE EN SOCIEDAD 
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10. SE OCUPA DE LA DEFINICIÓN DELSABER Y DE LOS CONCEPTOS RELACIONADOS, DE LAS FUENTES, DE LOS 
CRITERIOS 
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En Grecia, en el siglo VI antes de Cristo, unos hombres emprendedores, los primeros filósofos, 
empezaron a cuestionarse tanto las explicaciones que daban los mitos como las pautas de conducta 
que ofrecían. Eran unos hombres a quien los atraía hacerse preguntas, que notaban incoherencias en 
los relatos míticos de su entorno, que constataban relatos diferentes en pueblos diferentes. Estos 
hombres, dominados por una plural curiosidad y por una actitud crítica, son los que protagonizaron lo que 
se conoce como milagro griego: el paso del mito al logos. Para ellos, este paso significaba desconfiar 
de las imaginativas narraciones o explicaciones populares y, con una mirada nueva, observar y analizar 
la naturaleza, intentando descubrir en ella las causas de los acontecimientos; por ello, en vez de 
hablar de divinidades empezaron a en inventar conceptos. Este proceso de paso del mito a la búsqueda 
del primer principio originario de los seres de la naturaleza es lo que se llama DESMITIFICACION. Esto 
se facilito porque los griegos tuvieron la oportunidad de establecer relaciones comerciales Con los 
pueblos ubicados en las islas del mar egeo, y así lograron darse cuenta que en otros lugares existían 
otras creencias sobre el origen del cosmos, diferentes a las griegas y esto los llevo a pensar en que los 
mitos no eran la única y verdadera realidad sobre su origen. Por ello aparecen los primeros pensadores 
que inician la búsqueda de un primer principio originador de los seres de la naturaleza al que llamaron 
ARJE. Con los mitos, el mundo era caótico y arbitrario: nada estaba sometido a leyes naturales fijas; 
con la visión racional del mundo, éste deviene ordenado y regido por unas leyes estables y fijas que se 
pueden descubrir. Este paso fundacional de la filosofía, acontecido en Grecia y explicable por una 
confluencia de factores, no es algo «natural» y definitivamente adquirido, es un paso que tiene que 
realizar toda persona que quiera mantener una actitud despierta e investigadora, o sea, QUE ES LA 
INTENCION DE BUSCAR CONTINUAMENTE LA RESPUESTA AL PORQUE DE LAS COSAS 
 
LOS FILOSOFOS COSMOLOGOS O PRESOCRATICOS: 
La filosofía griega surgió a partir de las primeras reflexiones de los presocráticos, centradas en la 
naturaleza, teniendo como base el pensamiento racional o logos. El objetivo de los filósofos presocráticos 
era encontrar el arjé, o elemento primero de todas las cosas, origen, sustrato y causa de la realidad o 
cosmos. La búsqueda de una sustancia permanente frente al cambio, de la esencia frente a la apariencia, 
de lo universal frente a lo particular será lo que sentaría las bases de las posteriores explicaciones 
filosóficas. 
Los primeros filósofos de este período fueron monistas, en tantos buscaban un único principio o 
fundamento material de la realidad. Para TALES DE MILETO, el primer filósofo según Aristóteles, el agua 
era esta "materia primordial", basado en el descubrimiento de fósiles de animales marinos tierra adentro 
y en que el agua es fundamental para la nutrición y el crecimiento de cualquier ser vivo. ANAXIMANDRO, 
por su parte, consideró que era lo ilimitado o indeterminado (ápeiron), a partir de lo cual se van 
produciendo los opuestos de la naturaleza (en primer lugar lo frío y lo caliente), mientras que para 
ANAXÍMENES la materia primordial era el aire, un principio neutral como el ápeiron pero sin carecer de 
propiedades. Por otra parte, PITÁGORAS sostuvo la tesis de que "todas las cosas son números", lo que 
significa que la esencia y estructura de todas las cosas puede ser determinada encontrando las relaciones 
numéricas que expresan. Pitágoras se inscribió además en la tradición órfica y sostuvo la novedosa idea 
de la inmortalidad del alma y de la posibilidad de la transmigración del alma humana después de su 
muerte a otras formas animales. 
http://es.wikipedia.org/wiki/Naturaleza
http://es.wikipedia.org/wiki/Raz%C3%B3n
http://es.wikipedia.org/wiki/Logos
http://es.wikipedia.org/wiki/Arj%C3%A9
http://es.wikipedia.org/wiki/Realidad
http://es.wikipedia.org/wiki/Cosmos
http://es.wikipedia.org/wiki/Sustancia
http://es.wikipedia.org/wiki/Esencia
http://es.wikipedia.org/wiki/Universal
http://es.wikipedia.org/wiki/Tales
http://es.wikipedia.org/wiki/Anaximandro
http://es.wikipedia.org/wiki/Anax%C3%ADmenes
http://es.wikipedia.org/wiki/Pit%C3%A1goras
Dos grandes presocráticos, iniciadores de la tradición metafísica occidental, fueron Heráclito y 
Parménides. HERÁCLITO dio cuenta del devenir sensible del universo y postuló la razón (Logos) como 
principio regulador de este devenir, por cuanto unifica los opuestos. La realidad está en perpetuo cambio, 
cada opuesto tiende hacia su contrario, en un proceso con orden y medida, según el Logos. Al modo de 
sus predecesores, concibió al fuego "siempre vivo" como principio o fundamento del universo, aunque 
entendiéndolo como una imagen del perpetuo devenir, más que como elemento material constitutivo de 
todas las cosas. 
Por el contrario, para PARMÉNIDES la realidad es una e inmutable. Existe el Ser, mientras que no existe 
el no-ser. Establecido esto, el cambio o devenir resulta imposible si no existe el no-Ser (cuya imposibilidad 
es lógica). Sus argumentos a favor de esta tesis fueron retomados por Platón para justificar su división 
de la realidad en dos ámbitos: el ámbito ilusorio del cambio y el ámbito real de la permanencia. También 
Aristóteles rescatará de sus argumentos los tres principios fundamentales de la lógica, el arte de los 
razonamientos. Parménides entendía la razón como la facultad humana de pensar o razonar medio para 
descubrir las propiedades esenciales del Ser (que es uno, inmutable, indivisible, increado, imperecedero, 
homogéneo), a diferencia de Heráclito que la concebía como orden del universo. Si este último se valía 
de los sentidos para afirmar cómo es la realidad, para Parménides confiar en ellos nos conduce por la vía 
del engaño y del error, la vía de la opinión (doxa). Lo que verdaderamente es (el Ser) y cómo es, sólo nos 
puede ser revelado por medio de la razón. 
Posteriormente, algunos filósofos comenzaron a buscar más de un fundamento de la realidad. Entre estos 
filósofos pluralistas se destacó EMPÉDOCLES. Éste fundó la doctrina de los cuatro elementos, que 
perdurará en la filosofía de la naturaleza hasta el siglo XVIII: agua, fuego, tierra y aire, a partir de los 
cuales los principios movientes "amor" y "odio" componen todas las cosas. El pluralista ANAXÁGORAS, 
por su parte, sostuvo que todo está compuesto de diminutas partes (homeomerías), ordenadas por una 
inteligencia (Nôus). 
Los atomistas constituyeron la escuela pluralista más importante, con gran influencia en la física post-
aristotélica. Sus fundadores, LEUCIPO Y DEMÓCRITO, concibieron la realidad compuesta de dos tipos 
de espacios: uno vacío y una lleno (la materia). Este último está compuesto de átomos, que, como su 
nombre lo indica, son partículas indivisibles. Todas las cosas visibles están compuestas de átomos unidos 
entre sí debido a sus distintas formas (esferas o garfios). Pero estas uniones no se producen sino al 
chocar según movimientos azarosos en el espacio vacío. 
Explique: 
1. Como se originó la filosofía? 
2. En que consistió el proceso de desmitificación? 
3. Quienes fueron los filósofos presocráticos? Que es el arjé para ellos? 
4. Que afirmo cada uno de los filósofos presocráticos sobre el arjé? 
 
1. *DEBE TENERSE EN CUENTA PARA EL DESARROLLO DEL TRABAJO: 
2. *DEBE HACERSE A MANO, CON LETRA MUY CLARA, EXCELENTE ORTOGRAFÍA. 
3. *UTILIZAR MAXIMO DOS COLORES DE TINTA: ROJO Y NEGRO. 
4. *EL TRABAJO DEBE HACERSE MUY ORDENADO EN HOJA DE EXAMEN CUADRICULADA, DENTRO DE UNA CARPETA 
BLANCA TAMAÑO OFICIO DE SER LO CONTRARIO, NO SE RECIBE. 
5. *DEBE PRESENTAR UNA EVALUACION DE PREGUNTAS ABIERTAS SOBRE CADA UNODE LOS PUNTOS DEL TRABAJO, 
EN HOJA DE EXAMEN CUADRICULADA. 
6. *LA EVALUACION DE NIVELACION COMPRENDE LAS MISMAS PREGUNTAS DEL TRABAJO APLICADO 
7. *PARA PASAR LA NIVELACIÓN DEBE CONTESTAR CORRECTAMENTE TODOS LOS PUNTOS DE LA EVALUACIÓN 
APLICADA, DE MANERA PRECISA, CLARA Y ORDENADA 
8. *EL TRABAJO TIENE UN VALOR DEL 10% Y LA EVALUACION TIENE UN VALOR DEL 90%. ES REQUISITO PARA 
PRESENTAR LA EVALUACION DE NIVELACION, LA PRESENTACION DEL TRABAJO. 
 
 
 
 
 
http://es.wikipedia.org/wiki/Her%C3%A1clito
http://es.wikipedia.org/wiki/Parm%C3%A9nides
http://es.wikipedia.org/wiki/Emp%C3%A9docles
http://es.wikipedia.org/wiki/Anax%C3%A1goras
http://es.wikipedia.org/wiki/Atomistas
http://es.wikipedia.org/wiki/Leucipo_de_Mileto
http://es.wikipedia.org/wiki/Dem%C3%B3crito