3ro_Evaluacion de RECUPERACIÓN PEDAGÓGICA-3ro

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INSTITUCIÓN EDUCATIVA “SANTA ROSA” – BARRANCO
Franciscanas Misioneras de María
Formamos en la verdad y la caridad para una convivencia fraternal universal
	
	EVALUACIÓN DE RECUPERACIÓN PEDAGÓGICA – ÁREA DE RELIGIÓN
	Nombres y Apellidos: _______________________________________________________________
Profesor(a):________________ Grado: _______________ Nivel: Secundaria Fecha: / /24
	COMPETENCIA
	CAPACIDAD
	NIVEL DE LOGRO
	Construye su identidad como persona humana, amada por dios, digna, libre y trascendente, comprendiendo la doctrina de su propia religión, abierto al diálogo con las que le son cercanas.
	Conoce a Dios y asume su identidad religiosa y espiritual como persona digna, libre y trascendente.
Cultiva y valora las manifestaciones religiosas de su entorno argumentando su fe de manera comprensible y respetuosa.
	
I.- Lee con atención y responde:
La Eucaristía en la Iglesia
La Iglesia vive de la eucaristía. Esta verdad no expresa solamente una experiencia cotidiana de fe, sino que encierra en síntesis el núcleo del misterio de la Iglesia. Esta experimenta con alegría cómo se realiza continuamente, en múltiples formas, la promesa del Señor: “He aquí que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo” (Mateo 28, 20); en la sagrada eucaristía, por la transformación del pan y el vino en el cuerpo y en la sangre del Señor, se alegra de esta presencia con una intensidad única. Desde que, en Pentecostés, la Iglesia, pueblo de la nueva alianza, ha empezado su peregrinación hacia la patria celeste, este divino sacramento ha marcado sus días, llenándolos de confiada esperanza. Con razón ha proclamado el Concilio Vaticano II que el sacrificio eucarístico es “fuente y cima de toda la vida cristiana”. La sagrada eucaristía, en efecto, contiene todo el bien espiritual de la Iglesia, es decir, Cristo mismo, nuestra Pascua y pan de vida, que da la vida a los hombres por medio del Espíritu Santo. Por tanto, la mirada de la Iglesia se dirige continuamente a su Señor, presente en el sacramento del altar, en el cual descubre la plena manifestación de su inmenso amor. Del misterio pascual nace la Iglesia. Precisamente por eso la eucaristía, que es el sacramento por excelencia del misterio pascual, está en el centro de la vida eclesial. Se puede observar esto ya desde las primeras imágenes de la Iglesia que nos ofrecen los Hechos de los Apóstoles: “Acudían asiduamente a la enseñanza de los apóstoles, a la comunión, a la fracción del pan y a las oraciones” (Hechos 2, 42). La “fracción del pan” evoca la eucaristía. 
Después de dos mil años seguimos reproduciendo aquella imagen primigenia de la Iglesia. Y mientras lo hacemos en la celebración eucarística, los ojos del alma se dirigen al Triduo pascual: a lo que ocurrió la tarde del Jueves Santo, durante la Última Cena y después de ella. La institución de la eucaristía, en efecto, anticipaba sacramentalmente los acontecimientos que tendrían lugar poco más tarde, a partir de la agonía en Getsemaní.
Ecclesia de eucharistia, n° 1 y 3. Carta encíclica del sumo pontífice Juan Pablo II sobre la eucaristía en su relación con la Iglesia
a.- Completa el siguiente esquema según el texto leído:
b.- ¿Qué sentido tiene para ti este sacramento? 
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
MARÍA MADRE DE TODOS LOS HOMBRES: 
María ha recibido no solamente el título de Nueva Eva, sino el de Madre de la divina gracia, Madre amable, Madre de todos los hombres. María se convirtió en nuestra madre desde la encarnación al consentir libremente en ser la Madre del Salvador, autor de la gracia, que nos ha regenerado espiritualmente. En efecto, María es Madre nuestra porque nos da la verdadera vida, que es el mismo Cristo. Al pie de la cruz, la maternidad espiritual de María se hace explícita por el mismo Jesús.
a.- Busca en la Biblia los textos y descubre en cada cita una característica o virtud de la personalidad de María, luego escríbela en el recuadro.
	Lucas 1, 38
	Lucas 1, 39-40
	Lucas. 1,45
	Juan 2, 1-11
	Hechos 1,12-14
	Juan 19, 25-27
	Lucas. 1, 46-47
	Lucas 2, 51
	Mateo 1, 20-23
b.- ¿Qué característica o virtud de María te llama más la atención y por qué?
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	COMPETENCIA
	CAPACIDAD
	NIVEL DE LOGRO
	Asume la experiencia del encuentro personal y comunitario con Dios en su proyecto de vida en coherencia con su creencia religiosa.
	Transforma su entorno desde el encuentro personal y 
comunitario con Dios y desde la fe que profesa.
Actúa coherentemente en razón de su fe según los principios de su conciencia moral en situaciones concretas de la vida.
	
II.- JESÚS NOS INVITA A TRABAJAR POR UN MUNDO MEJOR:
Escribe un comentario a partir de la siguiente reflexión:
La Iglesia no solo debe defender la tierra, el agua y el aire como dones de la creación que pertenecen a todos. 
También debe proteger al hombre contra la destrucción de sí mismo.
BENEDICTO XVI, Discurso del santo padre a la curia romana 
con ocasión del intercambio de felicitaciones por la Navidad, 
22 de diciembre de 2008.
a.- ¿Por qué crees que los seres humanos deben protegerse de sí mismos?
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b.- Reflexiona acerca de los problemas que enfrenta el ser humano a causa del deterioro del entorno natural. Luego, escribe una lista de acciones que realizarías para conservar el medioambiente.
Dios nos ama porque es nuestro Padre y quiere que seamos felices. Sin embargo, muchas personas han optado por un estilo de vida sin Dios y sin fe. Esto se puede apreciar en la carta de abajo:
CARTA DE UN CRISTIANO AL MUNDO DE HOY
Hoy, en pleno siglo XXI, el mundo vive una profunda crisis religiosa: descristianización, gente que abandona silenciosamente la Iglesia, indiferencia religiosa, ateísmo, aunque tal vez no como en años anteriores. Por otra parte, el hecho de que el Concilio Vaticano II afirmase que puede darse salvación también fuera de la Iglesia, ha llevado a muchos a creer que todas las religiones son iguales y que no es necesario anunciar el Evangelio. Sin embargo, está surgiendo en muchas personas un interés creciente por conocer las riquezas espirituales de las otras tradiciones religiosas. Cada vez es mayor el número de los católicos que no son practicantes, crece el número de los indiferentes, surgen muchos cuestionamientos sobre la Iglesia, la fe y el mismo Dios, sobre todo entre los jóvenes. 
Muchos se preguntan: ¿No será todo esto de la fe y de la religión un engaño, una tradición que no resiste a la crítica de la modernidad ilustrada? Pero muchos ni siquiera se plantean estas cuestiones, sino que viven tan abocados a la lucha por la vida de cada día, que casi no se interrogan sobre el sentido de la vida ni sobre cuestiones de fondo. Muchos jóvenes están interesados solamente en pasarla bien, en disfrutar de la vida: el vértigo del fin de semana, la atracción de la noche, la bebida, los conciertos, el deporte, la moda... En este contexto, a muchos jóvenes no les interesa oír hablar de Dios porque les parece una cosa del pasado, algo lleno de prohibiciones que coacta su libertad.
a.- Según el texto, ¿qué sucede con las personas? ¿Cómo se relacionan los jóvenes con la religión? ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
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b.- Escribe tres problemasque se pueden generar a causa del desapego de los jóvenes por la espiritualidad. ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
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c.- En la Carta a los Colosenses 1, 23-24 y 2, 3-10, se recomienda cómo perseverar en la fe. 
• Escribe las ideas que consideres más importantes.
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d.- ¿Con qué acciones podrías cultivar y fortalecer tu fe?
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I.
-
 
Lee con atención y responde:
 
La 
E
ucaristía en la Iglesia
 
La Iglesia vive de la eucaristía. Esta verdad no expresa solamente una experiencia cotidiana de fe, sino que encierra en 
síntesis el núcleo del misterio de la Iglesia. Esta experimenta con alegría cómo se realiza continuamente, en múltiples 
formas, la prom
esa del Señor: “He aquí que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo” (Mateo 28, 20); 
en la sagrada eucaristía, por la transformación del pan y el vino en el cuerpo y en la sangre del Señor, se alegra de esta 
presencia con una intensidad
 
única. Desde que, en Pentecostés, la Iglesia, pueblo de la nueva alianza, ha empezado su 
peregrinación hacia la patria celeste, este divino sacramento ha marcado sus días, llenándolos de confiada esperanza. 
Con razón ha proclamado el Concilio Vaticano II 
que el sacrificio eucarístico es “fuente y cima de toda la vida cristiana”. 
La sagrada eucaristía, en efecto, contiene todo el bien espiritual de la Iglesia, es decir, Cristo mismo, nuestra Pascua y 
pan de vida, que da la vida a los hombres por medio del E
spíritu Santo. Por tanto, la mirada de la Iglesia se dirige 
continuamente a su Señor, presente en el sacramento del altar, en el cual descubre la plena manifestación de su inmenso 
amor. Del misterio pascual nace la Iglesia. Precisamente por eso la eucarist
ía, que es el sacramento por excelencia del 
misterio pascual, está en el centro de la vida eclesial. Se puede observar esto ya desde las primeras imágenes de la Iglesia 
que nos ofrecen los Hechos de los Apóstoles: “Acudían asiduamente a la enseñanza de los
 
apóstoles, a la comunión, a la 
fracción del pan y a las oraciones” (Hechos 2, 42). La “fracción del pan” evoca la eucaristía. 
 
Después de dos mil años seguimos reproduciendo aquella imagen primigenia de la Iglesia. Y mientras lo hacemos en la 
celebración eucarística, los ojos del alma se dirigen al Triduo pascual: a lo que ocurrió la tarde del Jueves Santo, durante 
la Última Cena 
y después de ella. La institución de la eucaristía, en efecto, anticipaba sacramentalmente los 
acontecimientos que tendrían lugar poco más tarde, a partir de la agonía en Getsemaní.
 
Ecclesia de eucharistia, n
°
 
1 y 3. Carta encíclica del sumo pontífice Juan Pablo II sobre la eucaristía en su relación con la Iglesia
 
 
a.
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Completa el siguiente esquema según el texto leído
:
 
b.
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¿Qué sentido tiene para ti este sacramento? 
 
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INSTITUCIÓN EDUCATIVA “SANTA ROSA” 
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BARRANCO
 
Franciscanas Misioneras de María
 
Formamos en la verdad y la caridad para una convivencia fraternal universal
 
EVALUACIÓN DE
 
RECUPERACIÓN PEDAGÓGICA
 
–
 
ÁREA DE RELIGIÓN
 
Nombres y Apellidos: 
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Profesor(a):_______
_________
 
Grado: _______________ Nivel: Secundaria Fecha: / /
24
 
COMPETENCIA
 
CAPACIDAD
 
NIVEL DE LOGRO
 
Construye
 
su identidad como persona humana, 
amada por dios, digna, libre y trascendente, 
comprendiendo la doctrina de su propia religión, 
abierto al diálogo con las que le son cercanas.
 
Conoce a Dios y asume su identidad religiosa y espiritual 
como persona 
digna, libre y trascendente.
 
 
Cultiva y valora las manifestaciones religiosas de 
su entorno 
argumentando su fe de
 
manera comprensible y respetuosa.
 
 
 
I.- Lee con atención y responde: 
La Eucaristía en la Iglesia 
La Iglesia vive de la eucaristía. Esta verdad no expresa solamente una experiencia cotidiana de fe, sino que encierra en 
síntesis el núcleo del misterio de la Iglesia. Esta experimenta con alegría cómo se realiza continuamente, en múltiples 
formas, la promesa del Señor: “He aquí que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo” (Mateo 28, 20); 
en la sagrada eucaristía, por la transformación del pan y el vino en el cuerpo y en la sangre del Señor, se alegra de esta 
presencia con una intensidad única. Desde que, en Pentecostés, la Iglesia, pueblo de la nueva alianza, ha empezado su 
peregrinación hacia la patria celeste, este divino sacramento ha marcado sus días, llenándolos de confiada esperanza. 
Con razón ha proclamado el Concilio Vaticano II que el sacrificio eucarístico es “fuente y cima de toda la vida cristiana”. 
La sagrada eucaristía, en efecto, contiene todo el bien espiritual de la Iglesia, es decir, Cristo mismo, nuestra Pascua y 
pan de vida, que da la vida a los hombres por medio del Espíritu Santo. Por tanto, la mirada de la Iglesia se dirige 
continuamente a su Señor, presente en el sacramento del altar, en el cual descubre la plena manifestación de su inmenso 
amor. Del misterio pascual nace la Iglesia. Precisamente por eso la eucaristía, que es el sacramento por excelencia del 
misterio pascual, está en el centro de la vida eclesial. Se puede observar esto ya desde las primeras imágenes de la Iglesia 
que nos ofrecen los Hechos de los Apóstoles: “Acudían asiduamente a la enseñanza de los apóstoles, a la comunión, a la 
fracción del pan y a las oraciones” (Hechos 2, 42). La “fracción del pan” evoca la eucaristía. 
Después de dos mil años seguimos reproduciendo aquella imagen primigenia de la Iglesia. Y mientras lo hacemos en la 
celebración eucarística, los ojos del alma se dirigen al Triduo pascual: a lo que ocurrió la tarde del Jueves Santo, durante 
la Última Cena y después de ella. La institución de la eucaristía, en efecto, anticipaba sacramentalmente los 
acontecimientos que tendrían lugar poco más tarde, a partir de la agonía en Getsemaní. 
Ecclesia de eucharistia, n° 1 y 3. Carta encíclica del sumo pontífice Juan Pablo II sobre la eucaristía en su relación con la Iglesia 
 
a.- Completa el siguiente esquema según el texto leído: 
b.- ¿Qué sentido tiene para ti este sacramento? 
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INSTITUCIÓN EDUCATIVA “SANTA ROSA” – BARRANCO 
Franciscanas Misioneras de María 
Formamos en la verdad y la caridad para una convivencia fraternal universal 
EVALUACIÓN DE RECUPERACIÓN PEDAGÓGICA – ÁREA DE RELIGIÓN 
Nombres y Apellidos: _______________________________________________________________ 
Profesor(a):________________ Grado: _______________ Nivel: Secundaria Fecha:/ /24 
COMPETENCIA CAPACIDAD NIVEL DE LOGRO 
Construye su identidad como persona humana, 
amada por dios, digna, libre y trascendente, 
comprendiendo la doctrina de su propia religión, 
abierto al diálogo con las que le son cercanas. 
Conoce a Dios y asume su identidad religiosa y espiritual 
como persona digna, libre y trascendente. 
 
Cultiva y valora las manifestaciones religiosas de su entorno 
argumentando su fe de manera comprensible y respetuosa.