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Las elecciones nacionales en Argentina
En este trabajo se analizará la relación entre los medios de comunicación y
las candidaturas políticas a diputados y senadores en los comicios legislativos
nacionales del 28 de junio del presenta año, con el marco teórico del
constructivismo. El mapa que delimité se centrará en los spots publicitarios de dos
partidos políticos: Unión PRO y los del Frente Justicialista Para la Victoria. O sea, la
construcción mediática de sus figuras políticas en el marco de un contexto de
despolitización de los ciudadanos argentinos1.
Como explicó Kant, la verdad de la cosa misma nunca la podemos descubrir
tal cual es, no se puede ver “el territorio”, la realidad: lo que vemos es el mapa,
una estructura que siempre tiene carácter incompleto. Bateson dice: “(…)
comparada con la realidad, la descripción es un conjunto miserable de esbozos” y
luego señala que es “resultado inevitable del proceso natural de la comunicación”.
Un ejemplo de los intentos de conocer el territorio completo por parte de los
candidatos son los votos comprados en Italia, en donde a quienes tienen que
efectuar el cobro se les exige una prueba de fidelidad. Como “¨constancia¨ del
trabajo realizado”2, se solicita la foto de la mano del votante introduciendo la boleta
del candidato “correcto” dentro del sobre, elaborada por un celular con cámara. Los
políticos argentinos no escapan de esta práctica, en donde lo que se quiere es
conocer, “saber” la totalidad del territorio, que es lo que pasa dentro del cuarto
oscuro, cual es el voto real. Las “boca de urna”, encuestas realizadas por los medios
de comunicación antes de las elecciones, también son mapas del territorio de las
efectivas intenciones (y acciones) de los votantes.
UNIÓN PRO
En el spot televisivo de Gabriela Michetti, primera candidata a diputada
nacional del PRO por la Capital usa el enfado del ex presidente Néstor Kirchner3,
como un adjetivo malo. La conocida frase “¿Qué te pasa Clarín? ¿Estás nervioso?”
de Kirchner hacia el diario es usada como motivo de burla e interpretada como
signo de la ineptitud política de un candidato a diputado nacional. Como explica
Morin, la afectividad no inhibe el desarrollo de la inteligencia, pese a que los
sentimientos, ligados a la subjetividad, fueron vistos siempre como algo negativo.
No deforman la realidad, sino que la conforman.
3 Candidato a diputado nacional de la Provincia de Buenos Aires por el Frente Justicialista Para la
Victoria
2 “Al cuarto oscuro con "mani pulite"” en Crítica Digital, 12 de Abril de 2008
1 No explicaré en este trabajo las razones de dicha afirmación por dos motivos: en primer lugar porque no
es acorde al objetivo del mismo dada la consigna y la extensión; y en segundo lugar porque ésta es parte
de mi experiencia y no habría porque discutirla. Sobre este fenómeno me extenderé luego.
1
Michetti dice “El INDEC es una radiografía que dice que usted está bárbaro”.
Que es lo verdadero y que es lo correcto son descripciones que son un recorte de la
realidad. Como dice Glasersfeld, los criterios que definen la semejanza o la
diferencia entre las cosas son creadas por el sujeto viviente. De hecho el término
“radiografía” apunta a eso mismo, a un sondeo; pero que sin embargo, explícita
bien lo que vive cada ser humano. Más allá de que las cifras del INDEC digan que el
ciudadano argentino está bien económicamente, Michetti le contrapone la “vivencia”
diciendo que cuando un ciudadano llega a su casa, abre la heladera y cae en la
cuenta que tiene que ir al supermercado. Y que cuando va a pagar “se siente otra
vez mal”.
Francisco De Narváez, candidato a diputado nacional, empresario millonario
y accionista de América TV, resulta gracioso cuando habla de la provincia de Buenos
Aires ya que su figura “no encaja” con la realidad social económica del conurbano.
“Sé lo que sentís cada día cuando vas a pagar los alimentos para tus hijos y tenés
miedo de que no te alcance” pronuncia De Narváez. Resulta extraño imaginar a De
Narvaéz contando el dinero para llegar a fin de mes. La presentación del mismo
como figura humanizada lejos de la fría imagen de capitalista4 es motivo de burla
del programa ShowMatch, en el scketch “Gran Cuñado 2009” en la caracterización
que hacen del candidato de Unión PRO, en donde su imitador dice “soy un tipo
común, con tres Rolex, cinco porches en el garaje y tres vestidores”5. La ironía
surge dada esta contradicción. El candidato a diputado provincial por Unión PRO se
intenta presentar como un tipo común, porque lo común para él es su realidad, le
es normal su posición económica dado que es su propia experiencia.
Tanto Michetti como De Narváez no pueden representarse un mundo que no
experimentaron, no pueden ver lo diferente porque no lo conocen, no tienen la
“llave” que les proporcionan los conocimientos previos para poder ver. Toda
comprensión es siempre construcción e interpretación del sujeto viviente. El
conocimiento de las cosas es una adaptación en el sentido funcional, que permite
construir el mundo de una manera más o menos confiable.
El Frente Justicialista Para la Victoria (FJPV)
Apuntando siempre a la demostración del afecto como signo positivo, en el
diario Miradas al Sur, su editor, Eduardo Anguita, explica como en un acto en un
barrio popular Kirchner se tiró al público desde el tablón desde el cual habló. Más
allá de que hace una salvedad diciendo que podía haber estado planeado, explica
de manera positiva la acción: “Expresa la pasión del contacto directo con los seres
5Presentación de ingresantes a la casa de “Gran Cuñado 2009” en programa ShowMatch,
www.youtube.com/watch?v=9X2voNtEsfY
4Spot “¿Quién soy?” en www.youtube.com/watch?v=ccFdiqPt91o
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de carne y hueso, los que lo bancan, que son los mismos que le exigen. Ése es el
lenguaje real de la política: un líder expresa un conjunto de intereses, de personas
reales, que mientras sienten – y saben- que hay un vínculo recíproco no van a dejar
que su representante se dé la cabeza contra el piso, sino que lo van a sostener”6.
Reivindica la demostración de afecto y sentimientos, como parte de la esencia
misma de la política, como quehacer humano, como construcción de la realidad.
En el mismo diario hay un análisis de los spots del FPV7 y se dice que las
personas aparecidas son reales y no actores: los reconoce como “testimoniales”. En
todas está presente la aclaración de que no se les pagó dinero por aparecer en la
campaña. Esto mismo es contestación discursiva al mito político del peronismo
acerca del pago a los seguidores. También hay una reivindicación del sentimiento
“enojo” como límite y como punto de partida para la afirmación de que las cosas se
consiguen peleando. Aquí los sentimientos son importantes a la hora del
conocimiento. No podemos salir del mundo determinado por nuestro cuerpo, es el
concepto de enacción. Como el cuerpo encarnado de Merleau Ponty, como metáfora
de la sensibilidad. Sin embargo, no se sabe de donde se origina la bronca, donde
tiene sus comienzos. El concepto de circularidad de Varela es el que habla de que la
realidad no está constituida a nuestro antojo, porque eso implicaría poder elegir un
punto de salida desde adentro, no podemos anclarnos y determinar los orígenes de
una experiencia. Como el cuento del huevo y la gallina, no podemos determinar que
estuvo primero. Es la reflexividad la que permite ver la interrelación entre sujeto y
objeto en la cual la participación y la interpretación son fundamentales para la
construcción del mundo en el cual vivimos.
En el otro spot “Silencio”8, se muestran los logros alcanzados en los
últimos años por el gobierno del matrimonio Kirchner (de Néstor antes y de Cristina
ahora) como en ciertos lugares se invirtió en salud, educación y trabajo. En
encuestas sus opositores políticos dicen que no le creen. Como dice Foerster, es una
disfunción de segundo orden, no se ve lo que no se puede ver. Y lo que se puede
ver es lo que se conoce comoexperiencia, lo que se puede explicar. Entonces, si en
nuestra experiencia no pasamos hambre no podremos ver “hambre”. Las cosas no
se descubren, se inventan. El spot termina diciendo “Nosotros hacemos”, como
ejemplo de inclusión al hablar de los integrantes del FJPV y como principio de
exclusión para con los candidatos de otras fuerzas, de los que se habla
implícitamente por no hacer nada. Los dos se combinan como juego dialéctico en la
imagen final.
8 www.youtube.com/watch?v=PMefgTc_fTk
7 “Alguien se enojó, igual que yo” en Miradas al Sur, Año 1, Número 57, Domingo 14 de Junio de 2009
6 “Un frío en la espalda” por Eduardo Anguita en Miradas al Sur, Año 1, Número 57, Domingo 14 de
Junio de 2009
3
Conclusión
Más allá de las diferentes estrategias políticas de cada candidato, todos se
acusan unos a otros (a través de los medios de comunicación) de ser mentirosos
con sus futuros votantes. Sin embargo, la indistinción marca que no hay buenos y
malos, mentirosos y sinceros, todos son parte de un mundo paradojal de
despolitización, de un mismo proceso de candidaturas. Hay complementariedad (ya
todos son caras conocidas) tanto como hay diferenciación (proponen distintas
plataformas políticas) y terminan formando una unidad. Tanto los candidatos de
Unión PRO como los del Frente Justicialista Para la Victoria son producto de la
despolitización en la que está inmerso el país como producto de la misma y como
productores. Nuevamente vivenciamos el concepto de circularidad.
Los medios de comunicación no mienten ni deforman la realidad. Cada uno
de ellos hace un recorte de las noticias, según su experiencia, sus intereses (Karl
Marx dirá según su perspectiva de clase social), porque quiénes las hacen son
periodistas, que son sujetos como cualquiera de nosotros. Cuando se dice por
ejemplo que Clarín “manipula la información” es un error, ya que lo que este medio
gráfico hace es construir su realidad, su propio mapa. Según un manual de
periodismo, “La noticia es una forma de conocimiento. Pero no cualquier forma de
conocimiento, sino una forma esencial de constitución del mundo social
compartido”, en donde el problema de la audiencia radicaría en que “no tiene
acceso directo a los aconteceres sociales, políticos (…), y en consecuencia,
dependen de las representaciones elaboradas por los medios de comunicación”.
Todos los sujetos construimos y mucho más quienes están a cargo de informar
sobre ese mundo “construido”.
La pregunta que surgirá, entonces, es como nos ponemos de acuerdo los
habitantes de un país. Lo importante, en vez de concluir cual es la verdadera
realidad, es entender que nadie puede comprender las cosas de una manera mejor
que otro y que la ética, la tolerancia y el pluralismo del respeto a las percepciones y
valores de los demás son lo que constituye el conocimiento.
El constructivismo, cerrando con una etapa de la cosmovisión tradicional de
que hay un mundo dado, puro, el cual hay que conocer y descubrir; plantea que los
únicos responsables del mundo en el que parecemos vivir somos nosotros mismos,
porque lo construimos.
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