Visões de Maria Valtorta

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DEL PRETORIO AL CALVARIO 
(Mt 27, 31-32; Mc 15, 20-21; Lc 23, 25-31; Ju 19, 16-22) 
(Visiones de María Valtorta. Escrito el 26 de marzo de 1945) 
ÍNDICE: 
 
#LONGINOS OFRECE A JESÚS UNA COPA DE VINO Y DESPUÉS AGUA CON 
MIEL 
#LLEGAN LOS DOS LADRONES, RODEADOS CADA UNO DE UNA DECURIA. 
#TRAEN LAS CRUCES. 
 #EMPIEZA LA SUBIDA DEL CALVARIO. 
 #AQUÍ ES DONDE VUELVO A VER ENTRE LOS POCOS QUE SE HAN 
QUEDADO DETRÁS DE UNAS RUINAS, EL GRUPO DE LOS PASTORES. 
ACONGOJADOS, DESCONCERTADOS, POLVORIENTOS, 
 #DESPUÉS VIENE EL DOLOR DE LA TERCERA Y COMPLETA CAÍDA. 
 #SE ACERCAN A JESÚS LLORANDO. SE ARRODILLAN A SUS PIES, 
MIENTRAS EL SE DETIENE JADEANTE... Y, SIN EMBARGO, ENCUENTRA EL 
MODO DE SONREÍRLES Y AL HOMBRE QUE LAS ACOMPAÑA, EL CUAL SE 
DESCUBRE LA CARA Y VEO QUE ES JONATÁS. 
 #OTRA MUJER, QUE TRAE CONSIGO A UNA JOVEN CRIADA CON UN 
PEQUEÑO COFRE, LO ABRE, Y SACA UN LINO FINÍSIMO, CUADRADO, LO 
OFRECE AL REDENTOR, QUE LO TOMA. JESÚS OPRIME EL FRESCO 
LINO SOBRE SU POBRE ROSTRO, 
 #AQUÍ, ESTÁN MARÍA Y JUAN. MARÍA ESTÁ APOYADA CONTRA LA TIERRA. 
DE PIES, AGOTADA, JADEANTE, PÁLIDA COMO UN CADÁVER 
 #LONGINOS PIERDE LA PACIENCIA, ESPOLEA SU CABALLO, SEGUIDO DE 
LOS OTROS DIEZ LANCEROS, CONTRA LA CANALLA QUE INSULTA, 
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 #EN ESE MOMENTO VE QUE MARÍA SUPLICA A LOS SOLDADOS QUE LA 
DEJEN PASAR. SIENTE COMPASIÓN Y GRITA: "DEJADLA PASAR." 
#LLEGA EN EL MOMENTO EN QUE JESÚS SE VUELVE HACIA SU MADRE 
, GRITA: "¡MAMÁ!" 
#MARÍA SE LLEVA LA MANO AL CORAZÓN COMO SI HUBIESE RECIBIDO 
UNA PUÑALADA; SE LE VE QUE LEVEMENTE VACILA, PERO SE RECOBRA, 
APRESURA EL PASO Y MIENTRAS CON LOS BRAZOS TENDIDOS HACIA SU 
HIJO, GRITA: "¡HIJO!" LO DICE EN TAL FORMA QUE SÓLO EL QUE TENGA 
CORAZÓN DE HIENA, NO PUEDE MENOS DE SENTIR DOLOR. 
#MARÍA NO PUEDE BESAR A SU HIJO... SÓLO AMBOS 
CORAZONES ANGUSTIADOS SE BESAN. 
#LONGINOS SE DETIENE Y DA ORDEN QUE TODOS, SIN EXCEPCIÓN, SE 
LES ECHE ABAJO, PARA QUE, LA CIMA, LUGAR DE LA EJECUCIÓN, QUEDE 
LIBRE. 
#MIENTRAS ESTO SUCEDE, DESCUBRO A LAS MARÍAS. 
 #EL CALVARIO, EN SU CIMA, TIENE LA FORMA DE UN TRAPECIO 
IRREGULAR. SOBRE ESTA EXPLANADA HAY TRES AGUJEROS PROFUNDOS 
 #LOS ENCARGADOS DE LA EJECUCIÓN PREPARAN SUS 
INSTRUMENTOS, LIMPIAN BIEN LOS HOYOS. 
 
 
Pasa así el tiempo, no más de media hora, tal vez hasta menos. Luego 
Longinos, encargado de presidir la ejecución, da sus órdenes. 
 
LONGINOS LE OFRECE A JESÚS UNA COPA DE VINO 
Y DESPUÉS AGUA CON MIEL 
 
Antes de que Jesús sea sacado fuera, a la calle, para recibir la cruz y 
ponerse en camino, Longinos, que lo ha mirado dos o tres veces, con 
una curiosidad bañada en cierta compasión y con la experiencia de 
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alguien que conoce ciertas cosas, se acerca a Jesús con un soldado y le 
ofrece algo: parece una copa de vino. Digo, porque saca el líquido de 
color rubio-rojizo-claro de una cantimplora militar. 
"Te hará bien. Has de tener sed. Afuera hace sol. El camino 
es largo." 
Jesús responde: 
"Dios te pague tu compasión. Pero no te prives de ello." 
"Yo soy sano y fuerte... Tú... No me privo... Y luego... lo haría 
gustoso, con tal de darte algún consuelo... Un sorbo... para 
mostrarme que no odias a los paganos." 
Jesús no rehúsa más y da un sorbo. Como tiene las manos desligadas, 
pues no tiene ni la caña ni la clámide, lo hace por Sí mismo. No bebe 
más, pese a que la bebida está fresca y es buena, que le ayuda para la 
fiebre que se nota ya en las estrías rojizas de sus pálidas mejillas y en 
sus labios secos, y agrietados. 
"Toma, toma. Es agua con miel. Ayuda. Quita la sed... Me 
das compasión... de veras. No eres el hebreo a quien se 
debía matar... ¡Bueno! No te odio... y procuraré hacerte sufrir 
lo menos posible." 
Jesús no bebe más... Tiene realmente sed... La sed de los desangrados 
y calenturientos. Sabe que no es una bebida narcotizada, y de buena 
gana bebería. Pero no quiere sufrir menos. Lo comprendo, como 
comprendo por una luz interior que, más que el agua con miel, lo 
consuela la compasión del romano. 
"Dios te pague este consuelo con bendiciones" añade. 
Y trata de sonreírle... con su boca hinchada, herida, que dolorosamente 
se cierra, porque entre la nariz y el pómulo derecho se está hinchando 
sin cesar la parte donde recibió el palo que le dieron en el patio interior 
después de la flagelación. 
 
LLEGAN LOS DOS LADRONES, RODEADOS CADA UNO DE UNA DECURIA. 
 
Llegan los dos ladrones, rodeados cada uno de una decuria. Es la hora 
de ponerse en marcha. Longinos da sus últimas órdenes. 
Una centuria se forma en dos filas distantes una de la otra, unos tres 
metros. Avanza hacia la plaza en que otra centuria formando cuadro se 
ha colocado para rechazar a la gente que pueda estorbar el cortejo. En la 
plazuela hay soldados a caballo: una decuria a cuyo frente va un joven 
graduado llevando las insignias. Un soldado de infantería tiene de las 
riendas el caballo morcillo del centurión. Longinos sube y se dirige a su 
lugar, unos dos metros delante de los once a caballo. 
 
TRAEN LAS CRUCES. 
LAS DE LOS DOS LADRONES SON MÁS CORTAS. LA DE JESÚS MUY LARGA. 
 
ANTES DE PONER LA CRUZ SOBRE JESÚS LE CUELGAN AL CUELLO LA 
TABLILLA, EN QUE SE LEE: 
"JESÚS NAZARENO, REY DE LOS JUDÍOS. 
 
Traen las cruces. Las de los dos ladrones son más cortas. La de Jesús 
muy larga. Estoy segura que el palo travesaño mide sus cuatro metros. 
Veo que la traen ya formada. 
Sobre este punto leí... hace años, cuando leía yo, que la cruz la formaron 
en la cima del Gólgota, y que en el camino los condenados llevaban sólo 
los dos palos arrastrándolos sobre las espaldas. Puede ser (La opinión 
común y corriente, apoyada no en los evangelios, parcos en detalles, 
sino en la arqueología romana, sostiene que la cruz se componía de dos 
palos separados: uno, el largo, vertical, media de 4 a 4 metros y medio, y 
generalmente estaba clavado en el lugar del suplicio; el otro, el 
horizontal, y más corto, llamado furca o patibulum, lo cargaba el 
condenado. Según esta opinión común, Jesús llevó al Calvario no la cruz 
completa, sino solo el palo corto. La Escritora de esta Obra, recordando 
que el flagelado y el que cargaba la cruz esta vez, es el Dios encarnado, 
y asegurando que describía lo que "veía" afirma que Jesús cargó la cruz 
completa. Puede ser que al pensar así vaya contra la opinión corriente, 
pero no contra los Evangelios, los cuales, como todos los saben, no 
describen todos los pormenores. Respecto la opinión común y a muchos 
detalles, cfr. U. HOLZMEISTGER, Croce, en Enciclopedia Cattolica, vol 
IV, Cittá del Vaticano, 1950, col. 951-956; a favor de la descripción que 
da la Escritora de esta obra, cfr. I. KNABENBAUER, S. 
J., Commentarius in Quatuor S. Evangelia, I, 2, Evangelium secundum 
S. Matthaeum, in Crusus Sacrae Scripturae, auctoribus R. CORNELY, 
IKNABENBAUER, FR. De HUMMELAUER, S. J., Parisiis, 1983, p. 513-
515. Respecto a la verdadera Cruz de Jesús, cfr. MORONI, op. cit., vol. 
18, pág. 234-236. En cuanto a los fragmentos existentes en Roma, en las 
iglesias de la Sta. Cruz en Jerusalén y de s. Pedro en Vaticano, cfr. 
BEDINI, op. cit., pág. 40-46). Pero yo veo una cruz verdadera, bien 
hecha, fuerte, perfectamenteunida en medio y bien reforzada con clavos-
tornillos. De hecho, si se piensa que era para sostener el peso de un 
cuerpo no común como era el de un adulto, y sostenerlo en las 
convulsiones finales, se comprende que no podía haber sido hecha en la 
estrecha e incómoda cima del Calvario. 
Antes de poner la cruz sobre Jesús le cuelgan al cuello la tablilla, en que 
se lee: 
"Jesús Nazareno, rey de los judíos". 
El lazo, con que va amarrada, pega contra la corona que se mueve, 
rasga la piel y penetra en lugares diversos causando nuevos dolores y 
haciendo que brote más sangre. La gente, sádica, se ríe de gusto, 
insulta, blasfema. 
Todo está pronto. Longinos da la orden de ponerse en marcha. 
"Primero el Nazareno, detrás los dos ladrones. Una decuria 
alrededor de cada uno. Las otras siete forman ala y refuerzo. 
El soldado que haga herir a muerte a los condenados será 
responsable de ello." 
Jesús baja los tres peldaños que llevan del vestíbulo a la plaza. Al punto 
se ve que Jesús está muy débil. Vacila al bajar los tres peldaños, 
estorbado por la cruz, que le oprime la espalda llagada, por la tablilla 
escrita que se balancea hacia delante y le corta el cuello, por las 
diferentes posiciones que toma la cruz al moverse Jesús para bajar los 
escalones y por lo áspero del suelo. 
Los judíos se ríen al ver que, cual ebrio, bambolea. Gritan a los soldados. 
"Pegadle. Hacedlo caer. ¡Al polvo el blasfemo!" 
Los soldados cumplen sólo con lo que deben, esto es, ordenan a Jesús a 
que se meta en la mitad del camino y que avance. Longinos espolea su 
caballo, y el cortejo se pone en marcha lentamente. 
Longinos quisiera hacerlo más rápido, tomando el camino más breve que 
lleva al Gólgota, porque no está seguro de la resistencia de Jesús. Pero 
la canalla de judíos, y ya es mucho darle este nombre, no es de igual 
parecer. Los que han sido más astutos, se han adelantado hasta el cruce 
donde la calle se bifurca en dos, una que lleva a las murallas y la otra a 
la ciudad, y meten confusión, aullando, cuando ven que Longinos quiere 
tomar la de la muralla. 
"¡No puedes hacerlo! ¡No puedes hacerlo! ¡Es ilegal! La ley 
dice que los condenados deben ser vistos por la ciudad 
donde pecaron. (Lev 24, 10-23; Núm 15, 32-36; 3Rey 21, 1-
86; Ju 19, 19-20)" 
Los judíos que vienen detrás del cortejo comprenden que se quiere 
privarles de un derecho, y unen su gritería a la de los otros. 
Por amor de la tranquilidad Longinos da vuelta por la calle que va a la 
ciudad y avanza un poco, pero hace señal a un decurión de que se le 
acerque (digo decurión porque es un graduado, tal vez sea uno de los 
que nosotros llamaríamos oficial de ordenanzas), le da órdenes en voz 
baja. El oficial regresa rápido, transmite la orden a cada jefe de decuria, 
luego regresa a donde Longinos, y da cuenta de lo hecho. De nuevo 
ocupa su lugar de antes, que está en la fila que sigue a Longinos. Jesús 
camina jadeando. Cada hoyo de la calle es una trampa para su pie 
vacilante y un tormento para sus espaldas llagadas, para su cabeza 
coronada de espinas, sobre la que cae un sol demasiado caliente, que de 
vez en vez se esconde tras un montón de nubes plomizas. Pero aun así, 
no deja de quemar. Jesús está congestionado por la fatiga, la fiebre, el 
calor. Me imagino que la luz y los gritos le harán sufrir. Si no puede 
taparse los oídos para no oír los gritos descompuestos, cierra un poco 
sus ojos para ver el camino abrasado por los rayos del sol... Pero tiene 
que abrirlos porque tropieza con piedras y hoyos. Cada tropiezo le causa 
dolor porque la cruz se mueve bruscamente y penetra la corona. La llaga 
de la espalda se hace cada vez mayor y el dolor aumenta (Al ser 
preguntado el Prof. Lorenzo Ferri (léase su testimonio en la pág. 572, 
not. 11) sobre la llaga de la que se habla aquí, respondió de este modo: 
"La llaga de la espalda, al lado derecho, se ve en la Sabana, de lo cual 
conjeturo que Jesús llevó la cruz completa, en el hombro derecho, como 
asegura María Valtorta"). 
Los judíos no pueden pegarle ya directamente, pero de vez en vez le 
llega alguna pedrada o algún palo. Las pedradas sobre todo en las 
plazuelas llenas de gente. Los palos en las vueltas, por las callejuelas 
que suben y bajan con escalones de uno, tres, o más. En esos lugares, 
forzosamente el cortejo avanza despacio y no falta quien, desafiando las 
lanzas romanas, trate de herir a Jesús. 
Los soldados lo defienden como pueden; pero al hacerlo lo golpean, le 
pegan porque las astas largas de las lanzas, que blanden al aire, le 
alcanzan y lo hacen tropezar. Llegados a un determinado punto, los 
soldados hacen una maniobra impecable y, pese a los gritos y 
amenazas, el cortejo toma bruscamente por una calle que lleva derecha 
a los muros, de bajada, una calle que acorta con mucho el camino hacia 
el lugar del suplicio. 
Jesús jadea mucho más. El sudor le baña el rostro con la sangre que le 
brota de las heridas causadas por la corona de espinas. El polvo se le 
adhiere al rostro sudado y lo mancha con huellas extrañas, porque 
todavía sopla el viento, con rachas a intervalos, que arrastran consigo 
inmundicias que pegan en los ojos y en las gargantas. 
En la puerta Judiciaria (2Esd 3, 30) se ha agolpado mucha gente. Los 
que previeron que por ahí pasaría el cortejo, han escogido un buen lugar 
para ver. Un poco antes de llegar allí, Jesús da muestras claras de caer. 
La intervención pronta de un soldado, sobre el que Jesús caería, impide 
que caiga en tierra. La gentuza a carcajadas grita: 
"¡Déjalo! A todos decía: "Levántate". Que se levante El 
ahora..." 
Más allá de la puerta hay un arroyuelo con su puente. Otra fatiga para 
Jesús al caminar sobre esas vigas malamente unidas, sobre las que 
rebota con mayor fuerza la cruz. Y una nueva ocasión para que los judíos 
puedan arrojar sus proyectiles. Las piedras del arroyuelo vuelan por el 
aire y golpean a Jesús... 
 
EMPIEZA LA SUBIDA DEL CALVARIO. 
SE TOPA CON UNA PIEDRA SALIENTE Y, COMO VA MUY AGOTADO, 
TROPIEZA CON ELLA, CAE SOBRE LA RODILLA DERECHA, 
 PERO LOGRA LEVANTARSE CON LA MANO IZQUIERDA. 
 
Empieza la subida del Calvario. Un camino desnudo, sin una pizca de 
sombra, empedrado con piedras separadas, y que directamente empieza 
a subir. 
 
También referente a este punto había yo leído que el Calvario era un 
monte de unos cuantos metros de altura. Así será. Ciertamente no es 
muy alto, pero más respecto a los Lungarni, el monte de las Cruces, 
donde está la basílica de S. Miniato en Florencia (Un poco superior a la 
famosa plaza llamada de Michelangelo). Alguien dirá: "Qué gran cosa." 
Cierto, para alguien que está bien de salud no es gran cosa. Pero basta 
con que alguien tenga un corazón débil, y lo podrá decir... De mi parte lo 
sé. Después que me enfermé del corazón no muy gravemente, no podía 
subir allí sin sufrir mucho, teniendo que detenerme a cada intervalo, y 
eso que no llevaba nada sobre mis espaldas. Creo que el corazón de 
Jesús no funcionaba bien después de la flagelación y por el sudor de 
sangre... no veo más que estas dos cosas. 
 
Jesús sufre horriblemente al subir, llevando consigo el peso considerable 
de la cruz. 
Se topa con una piedra saliente y, como va muy agotado, tropieza con 
ella, cae sobre la rodilla derecha, pero logra levantarse con la mano 
izquierda. La plebe grita de alegría... Vuelve a levantarse. Avanza. 
Siempre más inclinado y jadeante, congestionado, calenturiento... 
La tablilla que lleva delante le estorba la vista. El vestido, al caminar más 
encorvado, le impide andar. Nuevamente tropieza y va a caer de rodillas 
hiriéndose de nuevo, donde ya antes se había herido. La cruz, que se le 
escapa de las manos, cae, golpeándolo duramente en la espalda. Lo 
obliga a agacharse para levantarla, y ponérsela de nuevo sobre la 
espalda. Al hacer esto, se ve claramente la llaga que la cruz le ha 
formado con el roce, y que ha abierto las muchas llagas que le 
produjeron los azotes, y que han formado una sola, de la quebrota suero 
y sangre, de modo que la túnica blanca está completamente manchada 
en esa zona. La gentuza hasta aplaude de alegría al verlo caer de ese 
modo tan miserable... 
Longinos grita que se den prisa. Los soldados, con golpes dados con sus 
dagas, dicen al pobre Jesús a que siga. Y de nuevo empieza el camino 
con una lentitud mayor que antes, pese a toda clase de solicitaciones. 
Jesús parece como si estuviera ebrio. Pega contra esta, contra aquélla 
hilera de soldados, aunque la calle es ancha. La gente lo ve y grita: 
"Se le ha subido a la cabeza su doctrina. ¡Mira, mira cómo 
tropieza!" 
Otros, que no son el pueblo, sino sacerdotes y escribas, maliciosamente 
se ríen: 
"No. Son los banquetes en casa de Lázaro que todavía le 
hacen efecto. ¿Eran sabrosos? Ahora come nuestra 
comida..." y palabras semejantes. 
Longinos, que de vez en vez se vuelve, se compadece de Jesús y 
ordena que se detengan todos por algunos minutos. Lo insulta tanto la 
plebe, al ver las lanzas que brillan y que amenazan, se retira, aullando y 
huyendo por acá y por allá del monte. 
 
AQUÍ ES DONDE VUELVO A VER ENTRE LOS POCOS QUE SE HAN 
QUEDADO DETRÁS DE UNAS RUINAS, 
EL GRUPO DE LOS PASTORES. ACONGOJADOS, DESCONCERTADOS, 
POLVORIENTOS, 
 LLAMAN CON LA FUERZA DE SU MIRADA A LA DE SU MAESTRO. 
Y EL VUELVE SU CABEZA, LOS VE... LOS MIRA DETENIDAMENTE COMO SI 
FUERON CARAS DE ÁNGELES; 
PARECE CALMAR SU SED Y TOMAR FUERZA CON SUS LÁGRIMAS. 
 
Aquí es donde vuelvo a ver entre los pocos que se han quedado detrás 
de unas ruinas, tal vez de un muro derrumbado, el grupo de los pastores. 
Acongojados, desconcertados, polvorientos, llaman con la fuerza de su 
mirada a la de su maestro. Y el vuelve su cabeza, los ve... los mira 
detenidamente como si fueran caras de ángeles; parece calmar su sed y 
tomar fuerza con sus lágrimas. Sonríe... Se da la orden de volver a 
caminar. Jesús pasa ante ellos, y hasta sus oídos llegan sus gemidos. 
Fatigosamente dobla su cabeza bajo el yugo de la cruz y nuevamente 
sonríe... 
Sus consuelos... diez caras... una parada bajo el sol abrasador... 
 
DESPUÉS VIENE EL DOLOR DE LA TERCERA Y COMPLETA CAÍDA. 
ESTA VEZ NO ES PORQUE HAYA TROPEZADO, SINO QUE DE PRONTO 
PERDIÓ LAS FUERZAS, POR UN SÍNCOPE. 
CAE CUAN LARGO ES, PEGANDO SU ROSTRO CONTRA LAS 
BALDOSAS MAL UNIDAS, 
Y SIGUE ASÍ EN EL POLVO BAJO LA CRUZ QUE SE LE DOBLA POR ENCIMA. 
 
Después viene el dolor de la tercera y completa caída (La Escritora, muy 
devota del Vía Crucis, nos recuerda las tres caídas tradicionales de 
Jesús al subir al Calvario). Esta vez no es porque haya tropezado, sino 
que de pronto perdió las fuerzas, por un síncope. Cae cuan largo es, 
pegando su rostro contra las baldosas mal unidas, y sigue así en el polvo 
bajo la cruz que se le dobla por encima. Los soldados tratan de 
levantarlo, pero como parece que está muerto, van avisar al centurión. 
Mientras van y vienen, Jesús vuelve en sí; y, lentamente, con la ayuda de 
dos soldados, de los que uno ha levantado la cruz, y del otro que le 
ayuda a ponerse en pie, se coloca en su lugar, pero está completamente 
agotado. 
"'¡Procurad que no muera sino en la cruz!" grita la gentuza. 
"Si lo hacéis morir antes, responderéis ante el procónsul, 
tenedlo muy en cuenta. El reo debe llegar vivo al 
suplicio" dicen los principales de los escribas a los soldados. 
Longinos piensa, como los judíos, que Jesús puede morir en el camino y 
quiere evitarse dificultades. Sin necesidad de que alguien se lo diga, 
conoce su deber de jefe de la ejecución, y provee, pero de un modo que 
desorienta a los judíos que se han adelantado por el camino al que se 
unen todos los otros del monte. Sudorosos, arañados por los matorrales 
espinosos del monte desierto y abrasador, dan con las ruinas que 
estorban el camino, como si fuese un lugar despejado para Jerusalén, sin 
preocuparse de otra cosa más que la de no perderse de un jadeo de 
Jesús, de una mirada de dolor, de un gesto involuntario de sufrimiento, y 
sin otro miedo que no sea de no estar en un buen lugar para ver. 
Longinos, pues, da la orden de emprender el largo camino que sube en 
espiral por el monte y que es menos escarpado. 
Me parece que este sendero, porque es muy frecuentado, es menos 
pesado. El cruce de un camino con el otro ocurre a una cierta mitad del 
monte, pero veo que, más arriba, el sendero es cruzado cuatro veces por 
el menos escarpado y más largo. Por este camino se divisan personas 
que suben, pero que no toman parte de la indigna gritería de los 
enemigos entrañables de Jesús que le siguen para gozarse con verle 
sufrir. Son en su mayoría mujeres que lloran bajo sus velos, alguno que 
otro grupillo de hombres, raro en verdad, que más adelante que las 
mujeres está para desaparecer del camino, al dar la vuelta al monte. En 
este punto el Calvario (Para medir a ojo la altura del Calvario (en tiempos 
de Jesús) la Escritora recurre a la comparación entre los Lungarni 
florentinos y S. Miniato en el Monte, que mide 140 metros de alto. 
Compara, pues, la colina desde el río. Ahora bien, entre el torrente 
Cedrón y el Calvario, hay una línea aérea de cerca de 1 km. y un 
desnivel de un centenar de metros, como se aparece en el mapa 
geográfico que presenta La Sainte Bible... de Jérusalem, París, 1956, 
que da al Cedrón una altitud de 620 a 640 metros sobre el nivel del mar, 
y para el área donde se levanta el Calvario, de 740. En este punto será 
útil tener en cuenta una nota interesante del P. J. HUBY, S. J., Evangile 
selon Saint Marc, 9ème éd., Paris, Beauchesne, 1927, p. 418, 2: "De 
lejos, sobre todo bajo el influjo de mapas muy bien hechos, muchos se 
imaginen el Calvario como una colina que domina toda la ciudad de 
Jerusalén. Pero no era así. El Calvario era más alto que la colina oriental 
que llegaba hasta la explanada del Templo (744 m. de altura). Dominaba 
la hondonada del Tyropeon (que, respecto al Cedrón, está más cerca del 
Calvario en línea recta unos 200 m.) y las primeras pendientes de la 
colina occidental, pero era menos alto que la cima donde había sido 
construido el palacio de Herodes a los alrededores de la ciudadela 
actual. La basílica del Santo Sepulcro está a una altura de 754 m., aun 
cuando se añadan unos cuanto metros más, el Calvario no llegaría a más 
de 774 m., alteza del lugar donde se supone que estuvo el palacio de 
Herodes". En esta nota y en la anterior el P. Huby se apoya en los 
famosos geógrafos de Palestina Abel y Vincent; iguales datos nos ha 
dado un célebre guía conocedor de esos lugares) tiene una especie de 
punta en su grotesca estructura en forma de trompa de una parte 
mientras que de la otra se hunde. 
Los hombres desaparecen tras de la punta rocosa y los pierdo de vista. 
La gente que seguía a Jesús aúlla de rabia. ¡Qué contenta se pondría si 
viera a Jesús caer! Escupen contra El y contra quienes lo llevan palabras 
obscenas. Unos siguen el cortejo; otros rápidamente toman por el camino 
escabroso, para escoger un buen lugar en cambio de su deseo 
insatisfecho. 
Las mujeres, que van llorando, vuelven al oír los gritos, y ven que el 
cortejo sigue en aquélla dirección. Se detienen. Se pegan al monte por 
temor de que los judíos las echen abajo. Se bajan más el velo. Hay una 
que lo trae como si fuese una musulmana. Deja tan sólo libres sus 
negrísimos ojos. Las mujeres vienen vestidas muy ricamente y traen por 
defensa suya a un viejo robusto, que no puedo saber quién sea, porque 
viene completamente envuelto en su manto. Veo sólo su larga barba, 
más blanca que negra, que se asoma por el manto de color muy oscuro. 
Cuando Jesús llega a donde están, lloran más fuertemente y se inclinan 
profundamente en señal de saludo. Luego, valerosamente, avanzan. Los 
soldados quieren hacerlas a un lado con sus astas, pero la que viene 
cubierta como musulmana por un momento se levanta el velo, el alférez 
que había llegado a caballo para saber porque se había detenido la 
marcha la ve, y da órdenes de dejarla pasar. No puedo ver nisu cara, ni 
su vestido, porque cuando se levantó el velo lo hizo con una rapidez 
sorprendente y su vestidura la oculta un largo y pesado manto que le 
llega hasta tierra, cerrado por una serie de brocamantones. Al sacar su 
mano para levantarse el velo, veo que es blanca y hermosa. Fuera de 
esto y de los negrísimos ojos no veo más de esta alta matrona, que debe 
de ser influyente, pues el alférez le obedece al punto. 
 
SE ACERCAN A JESÚS LLORANDO. 
SE ARRODILLAN A SUS PIES, MIENTRAS EL SE 
DETIENE JADEANTE... ENCUENTRA EL MODO DE SONREÍRLES 
Y AL HOMBRE QUE LAS ACOMPAÑA, EL CUAL SE DESCUBRE LA CARA Y 
VEO QUE ES JONATÁS. 
UNA ES JUANA DE CUSA. 
TIENE EN SU MANO UNA JARRA DE PLATA Y LA OFRECE A JESÚS, QUE NO 
LA ACEPTA. 
 
Se acercan a Jesús llorando. Se arrodillan a sus pies, mientras El se 
detiene jadeante... y, sin embargo, encuentra el modo de sonreírles y al 
hombre que las acompaña, el cual se descubre la cara y veo que es 
Jonatás. Los guardias no lo dejan pasar, sino solo a las mujeres. Una es 
Juana de Cusa. Está más deshecha de cuando agonizaba. En su cara 
blanca como la nieve no se ve otro color fuera de las huellas de su llanto. 
Sus negros ojos han cobrado el color de un violado oscurísimo, como el 
de ciertas flores. Tiene en su mano una jarra de plata y la ofrece a Jesús, 
que no la acepta. Por otra parte, jadea tanto que no podría beber. Con la 
mano izquierda se seca el sudor y la sangre que le cae en los ojos que 
corre por las mejillas amoratadas y el cuello en que se ven las venas 
hinchadas por el esfuerzo del corazón, hasta que le empapa todo el 
pecho. 
 
OTRA MUJER, QUE TRAE CONSIGO A UNA JOVEN CRIADA CON UN 
PEQUEÑO COFRE, LO ABRE, 
 Y SACA UN LINO FINÍSIMO, CUADRADO, LO OFRECE AL REDENTOR, QUE 
LO TOMA. 
 JESÚS OPRIME EL FRESCO LINO SOBRE SU POBRE ROSTRO, SE LO TIENE 
ASÍ COMO SI ENCONTRASE UN GRAN CONSUELO. 
DEVUELVE EL LINO Y DICE: 
"GRACIAS JUANA, GRACIAS NIQUE,...SARA,... MARCELA,... 
ELISA,...LIDIA,... ANA,... VALERIA,... Y TÚ... 
PERO NO LLORÉIS, POR MÍ... HIJAS DE JERUSALÉN... 
SINO POR LOS PECADOS... LOS VUESTROS, Y POR LOS DE ELLOS... DE 
VUESTRA CIUDAD... 
 
Otra mujer, que trae consigo a una joven criada con un pequeño cofre, lo 
abre, y saca un lino finísimo (Respecto al Velo de la Verónica, llamado 
también la Santa Faz o Santo Sudario, que se conserva en S. Pedro en 
Vaticano, cfr. MORONI, op. cit., vol. 103, p. 91-99, también vol. 55, p. 265 
y vol. 88, p. 231, que por un gran favor del Papa Gregorio, XVI, y junto 
con él, el 6 de febrero de 1838 y en otra ocasión, tuvo la inolvidable 
suerte de haber visto cuidadosamente y besar el Santo Rostro que se 
venera en S. Pedro. En el vol. 103, p. 92-93, tal vez con el parecer de 
Moroni, hay la siguiente descripción: "Piazza (nombre), Emerologio di 
Roma, 4 de febrero, fiesta de s. Verónica, noble matrona jerosolimitana, 
después de su historia, así describe el Santo Rostro en 1713, tal como lo 
vio y describió el apóstol evangelista s. Juan en su lección 7. "Se ve en 
él, no sin gran compasión, la cabeza atravesada toda de espinas, la 
frente ensangrentada, los ojos llenos de manchas de sangre. El rostro 
todo pálido. En la mejilla derecha se ve la huella de la cruel bofetada que 
le dio Malcos, en la izquierda las manchas de los salivazos de los judíos. 
La nariz un poco aplastada y ensangrentada. La boca abierta y llena de 
sangre. Los dientes flojos. La barba arrancada en cierto punto, los 
cabellos de un lado arrancados. La santísima faz muestra, pese a todos 
sus sufrimientos, majestad, compasión, amor, tristeza. Cuando en 
determinadas solemnidades se muestra en la basílica vaticana a todo la 
gente, que acude, causa un sagrado horror, una tristísima confianza, una 
dolorosa penitencia, de modo que invita al arrepentimiento. Al ver la 
Santa Faz uno puede ver en ella reflejado el inmenso amor de nuestro 
benignísimo Redentor". "Una copia, fiel reproducción de la que se guarda 
en S. Pedro, Vaticano, que se hizo en tiempos de Gregorio XV, en 1621, 
se conserva en la iglesia "del Gesú", de los Padres Jesuitas, en Roma, 
Cfr. MORONI, op. cit., vol 103, pág. 102-103. A. P. FRUTAZ, Veronica, 
en Enciclopedia Cattolica, vol 12, Città del Vaticano, 1954, col. 1299-
1303, escribe: "Del velo de la Verónica con la Faz de Cristo se habla en 
el grupo de los Apócrifos de Pilatos (... sec. II., IV-VIII)" Aun cuando 
parece que no vio la Santa Faz conservada en el Vaticano, dice que no 
ha sido hasta ahora estudiada científicamente, pero que debe preferirse 
a las que hay en Laón, y Génova. El que anota esta Obra, se acuerda de 
que María Valtorta le dijo que si acercasen el Rostro santo de la Sábana 
de Turín y el del Velo de la Verónica, veríamos que son semejantes en 
cuanto a características y medidas), cuadrado, lo ofrece al Redentor, que 
lo toma. Y como no puede hacerlo con una sola mano, la compasiva 
mujer le ayuda, procurando no moverle la corona. Jesús oprime el fresco 
lino sobre su pobre rostro, se lo tiene así como si encontrase un gran 
consuelo. Devuelve el lino y dice: 
"Gracias Juana, gracias Nique,...Sara,... Marcela,... 
Elisa,...Lidia,... Ana,... Valeria,... y tú... Pero no lloréis, por 
Mí... hijas de Jerusalén... sino por los pecados... los vuestros, 
y por los de ellos... de vuestra ciudad... Bendice... Juana... de 
no tener... más hijos... Mira... es piedad de Dios... no... no 
tener hijos... para que... no sufran esto... Y también... tu, 
Isabel... mejor... como fue... que entre los deicidas... Y 
vosotras... madres... llorad por vuestros hijos... porque... esta 
hora no pasará... sin castigo. Y qué castigo, si así es para... 
el Inocente... Lloraréis... de haber concebido... amamantado 
y de... tener todavía vivos... los hijos... Las madres de aquella 
hora... llorarán porque... en verdad os digo... que será 
afortunado... quien en ese entonces... caigue bajo los 
escombros... Os bendigo... idos a casa... rogad... por Mi. 
Adiós, Jonatás... acompáñalas..." 
En medio de clamores de llanto y de injurias de los judíos, Jesús 
emprende de nuevo el camino. 
Nuevamente está bañado de sudor. También los soldados y los otros dos 
que van al suplicio sudan porque el sol de un día que amenaza 
tempestad cae como fuego, y el monte encandecido aumenta el calor. 
¿Que no sentirá Jesús con su vestido de lana, que trae sobre las heridas 
de los azotes? ¡Puede uno imaginarse y horrorizarse!... Pero no lanza ni 
un lamento. Pese a que el camino es menos pendiente y no hay esas 
piedras sueltas, como en el otro, tan peligrosas para sus pies que va 
arrastrando, Jesús vacila cada vez más, yendo ya contra una, ya contra 
otra fila de los soldados y siempre más encorvado. 
Piensan que podrán ayudarle atándolo con dos cuerdas a la cintura, de 
manera que así puedan sostenerlo. Lo logran, pero no le quitan el peso. 
Antes bien las cuerdas, al dar contra la cruz, la mueven continuamente 
sobre la espalda y mueven también la corona que ha herido la frente de 
Jesús, que parece un tatuaje sangriento. Además los lazos restriegan la 
cintura donde hay tantas heridas, que de nuevo abrirán, pues la túnica 
blanca se pone de color rojo pálido. Por quererlo ayudar, lo hacen sufrir 
más. 
 
AQUÍ, ESTÁN MARÍA Y JUAN. 
MARÍA ESTÁ APOYADA CONTRA LA TIERRA. 
DE PIES, AGOTADA, JADEANTE, PÁLIDA COMO UN CADÁVER CON SU 
VESTIDO AZUL OSCURO, CASI NEGRO. 
LAS OTRAS MUJERES, MARÍA Y MARTA, HERMANAS DE LÁZARO, MARÍA DE 
ALFEO Y DE ZEBEDEO, SUSANA DE CANÁ, 
LA DUEÑA DE LA CASA Y OTRAS QUE AUN NO CONOZCO, ESTÁN EN 
MEDIO DEL CAMINO Y ESPÍAN SI LLEGA EL SALVADOR. 
AL VER QUE LLEGA LONGINOS, CORREN A DONDE MARÍA A DARLE LA 
NOTICIA. 
 
Continúa el camino. Da vuelta al monte, hacia el camino empinado. Aquí, 
están María y Juan. Creo que Juan la trajo a este punto en que hay 
sombra, detrás del declive del monte, para que descanse un poco. Arriba 
y abajo, la pendiente se hunde o se levanta muy inclinada. Los judíos no 
la siguen. Allí hay sombra, porque creo que es el norte,y a María, que 
está contra el monte, no le da el sol. Está apoyada contra la tierra. De 
pies, agotada, jadeante, pálida como un cadáver con su vestido azul 
oscuro, casi negro. 
Juan la mira con toda la compasión. También él ha perdido el color de su 
cara. Es cenizo ahora. Dos ojos cansados y abiertos desmesuradamente. 
Despeinado. Las mejillas hundidas como si hubiera estado enfermo. Las 
otras mujeres, María y Marta, hermanas de Lázaro, María de Alfeo y de 
Zebedeo, Susana de Caná, la dueña de la casa y otras que aun no 
conozco, están en medio del camino y espían si llega el Salvador. Al ver 
que llega Longinos, corren a donde María a darle la noticia. María, 
sostenida del brazo por Juan, se separa, majestuosa en su dolor, de la 
orilla del monte y valerosamente se pone en medio del camino, 
haciéndose sólo a un lado al llegar Longinos, que desde lo alto de su 
caballo morcillo mira la palidez de María y a su rubio acompañante, 
pálido, de ojos azules como los de Ella. Mueve la cabeza al pasar 
seguido de sus once a caballo. 
María trata de pasar entre los soldados que van a pie, pero como van 
sudando y tienen prisa, quieren rechazarla con las astas, tanto más 
cuando del camino empedrado caen piedras en protesta de tanta 
compasión. Son los judíos que todavía gritan de nuevo por el tiempo que 
hacen perder las mujeres y dicen: 
"¡Pronto, pronto! ¡Befadores de nuestra ley! ¡Opresores! 
¡Muerte a los invasores y a su Mesías! ¡Lo aman! ¡Eh, cómo 
lo aman! ¡Os lo regalamos! ¡Metedlo en vuestra maldita Urbe! 
¡Os lo damos! ¡No lo queremos! La carroña a las carroñas! 
¡La lepra a los leprosos!". 
 
LONGINOS PIERDE LA PACIENCIA, ESPOLEA SU CABALLO, SEGUIDO DE 
LOS OTROS DIEZ LANCEROS, CONTRA LA CANALLA QUE INSULTA, 
VE UNA CARRETA PARADA. AL CIRINEO LONGINOS LO MIRA DE ARRIBA 
ABAJO. 
PIENSA QUE LE PUEDA SERVIR Y LE ORDENA: 
"¡OYE, VEN AQUÍ!" EL CIRINEO FINGE NO OÍR, DICE AL CIRINEO: "NO 
PUEDE SEGUIR ASÍ. 
TÚ ESTÁS FUERTE. TOMA SU CRUZ Y LLÉVASELA HASTA LA CIMA." 
 
Longinos pierde la paciencia, espolea su caballo, seguido de los otros 
diez lanceros, contra la canalla que insulta, y que por segunda vez huye. 
Cuando hace esto, ve una carreta parada, que había subido sin duda 
hasta allí de las huertas que hay en las faldas del monte y que está 
esperando con su carga de verduras a que pase la multitud para ir a la 
ciudad. Me imagino que la curiosidad influyó un poco en Cirineo y en sus 
hijos a subir hasta acá, porque no había necesidad de ello. Los dos hijos, 
recostados en el montón de verduras, miran y se ríen de los judíos que 
huyen. Su padre, al contrario, un hombre muy robusto como de 45 años 
de edad, de pie, junto a un asno, que se ha espantado y quiere echar 
para atrás, mira atentamente el cortejo. 
Longinos lo mira de arriba abajo. Piensa que le pueda servir y le ordena: 
"¡Oye, ven aquí!" Cirineo finge no oír, pero con Longinos 
nadie juega. 
Repite la orden en tal forma que Cirineo deja las riendas del borrico a 
uno de sus hijos y se acerca al centurión. 
 
EN ESE MOMENTO VE QUE MARÍA SUPLICA A LOS SOLDADOS QUE LA 
DEJEN PASAR. 
SIENTE COMPASIÓN Y GRITA: 
"DEJADLA PASAR." 
 
"¿Ves a ese hombre?" le pregunta. 
Y al hacerlo se vuelve para señalar a Jesús. En ese momento ve que 
María suplica a los soldados que la dejen pasar. Siente compasión y 
grita: 
"Dejadla pasar." 
Luego dice al Cirineo: 
"No puede seguir así. Tú estás fuerte. Toma su cruz y 
llévasela hasta la cima." 
"No puedo... tengo el asno... es asustadizo... los muchachos 
no pueden sujetarlo..." 
Longinos le replica: 
"Ve, si no quieres perder el asno y que se te den veinte 
azotes." 
Cirineo no se opone más. Grita a los muchachos: 
"Volved a casa y pronto. Decid que no me tardo" y va donde 
Jesús. 
 
LLEGA EN EL MOMENTO EN QUE JESÚS SE VUELVE HACIA SU MADRE , 
GRITA: 
 "¡MAMÁ!" 
 
Llega en el momento en que Jesús se vuelve hacia su Madre que sólo ve 
ahora que se acerca, porque como camina tan inclinado y con los ojos 
casi cerrados, como si estuviese ciego, grita: 
"¡Mamá!" 
Es la primera palabra que manifieste su dolor desde que está sujeto a 
padecer. En ese grito vive la confesión de todos y cada uno de sus 
dolores del alma, de su corazón, de su cuerpo. Es el grito agudo y 
destrozador del niño que muere solo, entre verdugos, en medio de los 
peores tormentos... que llega a tener miedo aun de su propio aliento. Es 
el lamento de un niño que delira, aterrorizado por visiones horrorosas... 
Busca a su madre para que con su beso fresco calme el ardor de la 
fiebre, y para que su voz ahuyente los fantasmas, su abrazo haga menos 
terrible la muerte... 
María se lleva la mano al corazón como si hubiese recibido una 
puñalada; se le ve que levemente vacila, pero se recobra, apresura el 
paso y mientras con los brazos tendidos hacia su Hijo, grita: 
"¡Hijo!" 
Lo dice en tal forma que sólo el que tenga corazón de hiena, no puede 
menos de sentir dolor. 
Hasta los romanos experimentan un sentimiento de compasión... y eso 
que son hombres acostumbrados a las armas, a la muerte, con cicatrices 
en sus cuerpos. Las palabras: "¡Mamá!" e ¡Hijo!" son las mismas para 
todos, menos para los de corazón de hiena. Dondequiera que se digan, 
hacen nacer sentimientos de profunda compasión... 
Cirineo siente lo mismo... Como ve que María no puede abrazar a su Hijo 
con la cruz y, desconsolada, baja sus brazos extendidos, –en cambio de 
ello quiere enviarle algo así como una sonrisa de mártir para darle valor, 
mientras que por entre sus labios corren las lágrimas, y ve que Jesús 
tuerce su cabeza bajo el yugo de la cruz, buscando poderle decir algo, de 
enviarle un beso con sus pobres labios heridos, secos, golpeados– se 
apresura a levantar la cruz y lo hace con delicadeza de un padre, para no 
mover la corona o rozar las llagas. 
 
MARÍA NO PUEDE BESAR A SU HIJO... 
SÓLO AMBOS CORAZONES ANGUSTIADOS SE BESAN. 
 
María no puede besar a su Hijo... Aunque levemente lo tocase, sería una 
tortura. Se abstiene... los sentimientos más santos tienen un pudor 
profundo. Buscan que se les respete o que se les compadezcan. No que 
se les burle, ni se les mire con curiosidad. Sólo ambos corazones 
angustiados se besan. 
El cortejo emprende de nuevo la marcha al empuje del pueblo enfurecido 
y que los separa, haciendo a un lado a la Virgen, contra el monte, 
expuesta a que se burlen de ella... Ahora detrás de Jesús camina Cirineo 
con la cruz. El, libre del peso, camina mejor. Jadea fuertemente. Se lleva 
con frecuencia la mano al corazón, como si tuviese un gran dolor, una 
herida allí, en la región esterno-cardiaca. Como no trae las manos 
ligadas, se echa los cabellos, empapados de sangre y sudor, hacia las 
orejas, para sentir el aire sobre su rostro lívido. Se desata el cordón del 
cuello, porque le molesta para respirar... Puede caminar un poco mejor. 
María se ha hecho a un lado con las mujeres. Sigue el cortejo, una vez 
que ha pasado; luego, por una vereda, se dirige a la cima del monte, 
desafiando los insultos de la plebe enfurecida. Como Jesús está ya 
suelto, el último trozo que faltaba se hace pronto. Ya están cerca de la 
cima, llena de gente que aúlla. 
Longinos se detiene y da orden que todos, sin excepción, se les eche 
abajo, para que, la cima, lugar de la ejecución, quede libre. La mitad de 
la centuria cumple sus órdenes empleando sus dagas y astas. Bajo la 
granizada de golpes y palos, los judíos desalojan la cima. Quieren 
quedarse en la explanada que hay abajo, pero los que están allí no lo 
permiten, y se arma entre sí una buena pelea. Parecen todos locos. 
 
EL CALVARIO, EN SU CIMA, TIENE LA FORMA DE UN TRAPECIO 
IRREGULAR. 
 SOBRE ESTA EXPLANADA HAY TRES AGUJEROS PROFUNDOS, 
CUBIERTOS CON LADRILLOS O PEDAZOS DE PIZARRA. 
CERCA HAY PIEDRAS Y TIERRA PARA REFORZAR LAS CRUCES. 
OTROS AGUJEROS SE LES HA LLENADO CON LAS PIEDRAS. 
 
Como lo había dicho ya desde el año pasado, el Calvario, en su cima, 
tiene la forma de un trapecioirregular. Sobre esta explanada hay tres 
agujeros profundos, cubiertos con ladrillos o pedazos de pizarra. Cerca 
hay piedras y tierra para reforzar las cruces. Otros agujeros se les ha 
llenado con las piedras. Se comprende que según el número de los 
sentenciados, se abren los hoyos. 
Los soldados, que echaron a la gente de la cima, a base de golpes 
calman la pelea que entre sí han trabado los judíos, y abren paso para 
que atraviese el cortejo sin dificultad el último trozo de camino. Se 
quedan en esa posición formando como ala, mientras los tres 
sentenciados, rodeados de jinetes y protegidos por detrás por la otra 
media centuria, llegan hasta el punto donde deben detenerse: a los pies 
de la plataforma natural que es la cima del Gólgota. 
 
MIENTRAS ESTO SUCEDE, DESCUBRO A LAS MARÍAS. 
UN POCO DETRÁS DE ELLAS ESTÁ JUANA DE CUSA CON OTRAS DE LAS 
MUJERES DE ANTES. 
NO ESTÁ LA QUE LLAMAMOS VERÓNICA Y A LA QUE JESÚS LLAMÓ NIQUE. 
VEO A JUAN, LA VIEJA ELISA, A ANA 
DETRÁS DE ESTAS MUJERES Y DE LAS MARÍAS VEO A JOSÉ Y A SIMÓN DE 
ALFEO, ALFEO DE SARA JUNTO CON EL GRUPO DE LOS PASTORES. 
 
Mientras esto sucede, descubro a las Marías. Un poco detrás de ellas 
está Juana de Cusa con otras de las mujeres de antes. Las demás 
regresaron solas, porque Jonatás está aquí, detrás de su patrona. No 
está la que llamamos Verónica y a la que Jesús llamó Nique. Ni su 
criada. Tampoco a la que obedecieron los soldados. Veo a Juan, la vieja 
Elisa, a Ana y dos más que no puedo identificar. Detrás de estas mujeres 
y de las Marías veo a José y a Simón de Alfeo, Alfeo de Sara junto con el 
grupo de los pastores. Lucharon con quienes los querían arrojar 
insultándolos, pero su fuerza, que duplica el amor y el dolor, los hizo 
vencer. Han formado un semicírculo libre, contra el que los cobardísimos 
judíos no se atreven sino lanzar gritos de muerte y enseñarles los puños, 
pero no más, porque los bastones de los pastores son gruesos, pesados; 
y la fuerza de sus músculos es mucho mayor de lo que pudieran 
imaginarse. No creo exagerar. Se necesita verdadero valor para 
quedarse allí aunque sean pocos, aunque se les tome por galileos o 
seguidores del Nazareno. Es el único lugar del Calvario donde no se 
maldice a Jesús. 
Los tres lados que bajan a la hondonada sin ninguna escarpadura, están 
llenos de gente. No se distingue el suelo amarillento. Bajo los rayos del 
sol, aquella gente da la impresión de un prado florido de corolas de todos 
colores, ¡tan apretados se ven los capuchos y los mantos! Más allá del 
arroyo, por el camino, se ve más gente; y también más allá de la muralla. 
Dígase lo mismo de las terrazas. El resto de la ciudad está desnudo... 
vacío... silencioso. Toda está aquí. Todo el amor y todo el odio. Todo el 
silencio que ama y perdona. Toda la gritería que odia y maldice. 
 
LOS ENCARGADOS DE LA EJECUCIÓN PREPARAN SUS INSTRUMENTOS, 
LIMPIAN BIEN LOS HOYOS. 
 
Los encargados de la ejecución preparan sus instrumentos, limpian bien 
los hoyos. Los sentenciados esperan en el centro. Los judíos, que se han 
refugiado en el rincón opuesto a donde están las Marías, las insultan. 
También a la Madre de Jesús: 
 "¡A muerte los galileos! ¡A la muerte! ¡Galileos, galileos! 
¡Malditos! ¡A la muerte el galileo blasfemo! ¡Clavad también 
en la cruz al seno que lo llevó! ¡Mueren las víboras que paren 
demonios! ¡A la muerte! ¡Limpiad a Israel de las mujeres que 
se unen con los machos cabríos!..." 
Longinos, que ha bajado del caballo, se voltea y mira a la Virgen... 
Ordena hacer callar aquélla gritería... La media centuria que estaba a las 
espaldas de los condenados ataca a la canalla y limpia la plazoleta, 
mientras los judíos escapan por el monte pisoteándose los unos a los 
otros. Los demás soldados bajan también del caballo. Uno de ellos toma 
los once caballos además del centurión y los lleva a la sombra. 
El centurión va a la cima. Juana de Cusa se le acerca, lo detiene. Le da 
la jarra y una bolsa. Luego vuelve al ángulo del monte con las otras. 
Arriba todo está pronto. Se hace subir a los sentenciados, Jesús pasa 
otra vez cerca de su Madre que lanza un gemido, que Ella misma trata 
de sofocar, llevándose el manto a la boca. Los judíos lo ven y se 
carcajean. 
Juan, el manso Juan, que, con un brazo sostiene a María, se vuelve con 
una mirada feroz. Le brillan los ojos. Creo que si no hubiera tenido que 
velar por las mujeres, tomaría a uno de esos cobardes por la garganta. 
Apenas los sentenciados están sobre el cadalso, los soldados rodean la 
plazuela por los tres lados. No queda vacío sino el que está escarpado. 
El centurión ordena a Cirineo que se vaya, el no quiere, no por sadismo, 
sino por amor. Se queda junto a los galileos condividiendo con ellos los 
insultos que la canalla lanza contra estos extenuados fieles de Jesús. 
Los dos ladrones echan al suelo sus cruces en medio de maldiciones. 
Jesús guarda silencio. 
El camino doloroso ha terminado. 
 
XI, 557-569 
A. M. D. G.