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Entrada de Jesus em Jerusalém

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LA ENTRADA DE JESÚS EN JERUSALÉN 
(Mt 21, 1-17; Mc 11, 1-11. 15-19; Lc 19, 28-46; Ju 12, 12-15) 
(Según las revelaciones y las visiones de María Valtorta. Escrito el 30 de 
julio de 1944 y el 30 de marzo de 1947) 
 
 
#JESÚS HABLA A LAS MUJERES: "HEMOS LLEGADO CERCA DE LA CIUDAD. 
OS ACONSEJO QUE OS VAYÁIS. NO TENGÁIS MIEDO 
#REGRESAN LOS DOS A QUIENES HABÍAN ENVIADO A QUE LE 
TRAJESEN LA ASNA Y EL ASNILLO 
 #DESDE UN OTERO CERCANO A JERUSALÉN JESÚS OBSERVA 
LA CIUDAD. 
 #"MAESTRO,¿ POR QUÉ ESTÁS LLORANDO?" PREGUNTA JUAN "¿QUÉ TE 
HACE SUFRIR? DÍNOSLO A NOSOTROS QUE TE AMAMOS." 
 #ALLÍ ESTÁ LA CORRUPCIÓN. ENTRAMOS EN JERUSALÉN, ENTRAMOS 
ALLÍ. Y EL ALTÍSIMO ES EL ÚNICO QUE SABE CÓMO QUISIERA 
SANTIFICARLA CON LA SANTIDAD DEL CIELO. VOLVER A SANTIFICAR, A 
ESTA CIUDAD QUE DEBERÍA SER LA CIUDAD SANTA. PERO NO PODRÉ 
CONSEGUIR NADA. ESTÁ CORROMPIDA Y ASÍ CONTINÚA. 
 #PREDICE LA DESTRUCCIÓN DE JERUSALÉN 
#COMPADEZCO LAS DESVENTURAS DE UNA CIUDAD CULPABLE¿ Y NO 
SABRÉ COMPADECER SUS COSTUMBRES? 
#NO. NI PUEDO COMPADECERLAS PORQUE SON PROPIAMENTE ESTAS 
COSTUMBRES LAS QUE PRODUCEN DESVENTURAS 
 #LAS PROFANACIONES DEL CULTO DIVINO, DE LA LEY DIVINA, PROVOCAN 
LOS CASTIGOS DEL CIELO. ESTE ES EL FRUTO DE UNA VIDA NACIONAL 
INDIGNA DEL NOMBRE DE CRISTIANA 
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#LOS PAÍSES NO SE SALVAN CON LAS ARMAS, SINO CON UNA FORMA DE 
VIDA QUE ATRAIGA LA PROTECCIÓN DEL CIELO. 
 #¡LA PAZ SEA CON VOSOTROS! NO OS AMONTONÉIS. AHORA SUBIREMOS 
JUNTOS AL TEMPLO. HE VENIDO PARA ESTAR CON VOSOTROS. 
 #LAS VÍRGENES DE ISRAEL TE SALUDAN, SEÑOR" DICE JUAN ANALÍA SE 
ASOMA SOBRE EL PRETIL Y GRITA: "HE CONTEMPLADO TU TRIUNFO, 
SEÑOR MÍO. TOMA MI VIDA PARA TU GLORIFICACIÓN UNIVERSAL" Y CON 
UN GRITO ALTÍSIMO, LO SALUDA GRITANDO AL PASAR. "¡JESÚS!" 
 #"¡TU MADRE!" GRITA PEDRO 
 #NO OS CONTURBÉIS. NO HA MUERTO. HA CAÍDO UNA FLOR Y LOS 
ÁNGELES DE DIOS LA HAN RECOGIDO PARA LLEVARLA AL SENO 
DE ABRAHAM. 
#"¡LARGO DE LA CASA DE MI PADRE! ESTE LUGAR NO ES PARA LA USURA 
NI PARA MERCADO. ESTÁ ESCRITO: "MI CASA SERÁ LLAMADA CASA DE 
ORACIÓN". POR QUÉ HABÉIS CONVERTIDO EN CUEVA DE LADRONES LA 
CASA EN QUE SE INVOCA EL NOMBRE DEL SEÑOR ¡LARGO DE AQUÍ! 
LIMPIAD MI CASA. 
 #JESÚS VA A LOS PORTALES DONDE SE HAN REUNIDO CIEGOS, 
PARALÍTICOS, MUDOS, LISIADOS Y OTROS ENFERMOS QUE LO INVOCAN A 
GRITOS. NO CURA UNO POR UNO DE LOS ENFERMOS, SINO QUE 
EXTIENDE SU MANO. LA SALUD BROTA DE ELLA SOBRE LOS ENFERMOS 
QUE, SANOS, SE LEVANTAN Y PRORRUMPEN EN GRITOS DE JÚBILO 
#"MAESTRO, ¿ESTÁS OYENDO? ESTOS NIÑOS DICEN LO QUE NO DEBE 
DECIRSE. ¡REPRÉNDELOS! "¿Y POR QUÉ? ¿ACASO EL REY PROFETA, EL 
REY DE MI ESTIRPE NO HA DICHO: "DE LA BOCA DE LOS NIÑOS Y DE LOS 
QUE ESTÁN MAMANDO HAS HECHO QUE BROTASE UNA ALABANZA 
COMPLETA PARA LLENAR DE CONFUSIÓN A TUS ENEMIGOS?" 
#"¿A DÓNDE VAMOS AHORA?" AL CAMPAMENTO DE LOS GALILEOS 
 
 
Jesús apoya su brazo en la espalda de su Madre que se ha puesto de 
pie cuando Juan y Santiago de Alfeo le dijeron 
– "Tu Hijo llega pronto." 
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Luego se volvieron para unirse a sus compañeros que lentamente 
avanzan, hablando, entre tanto que Tomás y Andrés han ido corriendo a 
Betfagé a buscar la asna y el asnillo para llevarlos a Jesús. 
 
JESÚS HABLA A LAS MUJERES: 
"HEMOS LLEGADO CERCA DE LA CIUDAD. 
OS ACONSEJO QUE OS VAYÁIS. NO TENGÁIS MIEDO 
 
En este intervalo Jesús habla a las mujeres: 
"Hemos llegado cerca de la ciudad. Os aconsejo que os 
vayáis. No tengáis miedo. Entrad a la ciudad antes que Yo. 
Cerca de En Rogel están todos los pastores y los discípulos 
de mayor confianza. Tienen órdenes de acompañaros y 
protegeros." 
– "Sabed... Hemos hablado con Aser de Nazaret y Abel de 
Belén de Galilea y también con Salomón. Habían venido 
hasta aquí para cerciorarse de tu llegada. La multitud prepara 
una gran fiesta. Nosotros querríamos presenciarla... ¿Ves 
como se mueven las cimas de los olivos? El viento no puede 
moverlas así. Es la gente que corta ramas para tirarlas por el 
camino y para que cual abanico te protejan del sol. ¡Mira 
también! Mira allá. Están cortando palmas. Parece que 
fueran racimos, pero son hombres que han subido para 
cortarlas... Mira por las pendientes a niños que andan 
recogiendo flores. Las mujeres están cortando las de sus 
jardines para arrojártelas a tu paso. Nosotros querríamos ver 
esto... e imitar a María de Lázaro que recogió todas las flores 
que pisaste cuando entraste en el jardín de Lázaro" dice 
María Cleofás en nombre de todas. 
Jesús acaricia la mejilla de su anciana pariente que parece una niña 
deseosa de presenciar un lúcido espectáculo. Le responde: 
–"En medio de la multitud no veríais nada. Adelantaos. Id a la 
casa de Lázaro que custodia Matías. Pasaré allá y me veréis 
desde arriba." 
–"¿Vas solo... Hijo mío? ¿No puedo estarte cerca?" pregunta 
María levantando su rostro afligido, fijando sus hermosos 
ojos en los apacibles de su Hijo. 
–"Mucho te agradecería que estuvieras escondida. Como la 
paloma entre las heriduras de la peña (Alusión a Cant. 2, 14). 
Tengo más necesidad, Madre mía, de tus oraciones que de 
tu presencia." 
–"Si así es, Hijo mío, oraremos. Oraremos todas por Ti." 
– "Sí. Después que lo hayáis visto pasar vendréis con 
nosotros a mi palacio de Sión. Mandaré criados al Templo 
tras el Maestro, para que nos traigan sus órdenes y sus 
noticias" dice Magdalena, que al punto comprende lo que ha 
de hacerse y realizarse sin ambages. 
– "Dices bien, hermana. Aunque me duela no poder seguirlo, 
comprendo que así está bien. Por otra parte, Lázaro nos 
ordenó que en nada se contradijese al Maestro, sino que se 
le obedeciese aun en lo más insignificante. Y así lo 
haremos." 
–"Id, entonces. ¿Veis? Los caminos se llenan de animación. 
Están llegando los apóstoles. Idos. La paz sea con vosotras. 
Cuando lo creo oportuno os mandaré llamar. Mamá, hasta 
pronto. Estate tranquila. Dios está con nosotros." La besa y 
se despide. Las obedientes discípulas se van ligeras. 
Llegan los diez discípulos. 
– "¿Las enviaste antes?" 
–"Sí. Desde una casa verán mi entrada." 
– "¿De qué casa?" pregunta Judas de Keriot. 
– "¿Acaso no hay muchas casas amigas?" le contesta Felipe. 
– "¿Desde la casa de Analía? insiste Iscariote. 
Jesús responde negativamente y se dirige hacia Betfagé que está un 
poco separada. 
 
REGRESAN LOS DOS A QUIENES HABÍAN ENVIADO A QUE LE TRAJESEN LA 
ASNA Y EL ASNILLO 
 
Está ya casi para llegar cuando regresan los dos a quienes habían 
enviado a que le trajesen la asna y el asnillo. Gritan: 
– "Lo encontramos como dijiste, y te hubiéramos traído los 
animales, pero el dueño de ellos quiso aparejarlos y 
adornarlos para honrarte. Los discípulos, que se han unido a 
los que pasaron la noche en los caminos de Betania para 
honrarte, quisieron que se les permitiese que te los trajesen, 
y nosotros dijimos que sí. Creímos que su fidelidad merecía 
un premio." 
–"Hiciste bien. Sigamos." 
– "¿Son muchos los discípulos?" pregunta Bartolomé. 
– "Toda una multitud. No se puede entrar por la calle de 
Betfagé. Por esto dije a Isaac que trajese el asno de Cleonte 
el quesero" responde Tomás. 
–"Hiciste bien. Vayamos hasta ese promontorio de la colina. 
Y esperemos allí bajo la sombra de los árboles." 
Van a donde Jesús ha señalado. 
– "¡Nos alejamos! Así ¿pasarás Betfagé dándole vuelta por 
detrás?" exclama Iscariote. 
–"Y si quiero hacerlo, ¿quién me lo prohíbe? Acaso ¿ya me 
han aprehendido, para que no pueda hacer lo que quiera? 
¿Acaso tienen prisa en hacerlo o temen de que me vaya a 
escapar? Si juzgase conveniente ir por lugar más seguro, 
¿hay alguien que me lo pueda impedir?" 
Jesús atraviesa con su ojos al traidor, que no responde, pero sí encoge 
los hombros como diciendo: 
– "Haz lo que te plazca." 
En realidad da vuelta por detrás del poblado, diría yo más bien, del 
suburbio de la ciudad misma, porque no está muy lejos de la parte 
occidental, y forma parte de las pendientes del monte de los Olivos que 
domina la parte oriental de Jerusalén. Abajo,entre el declive y la ciudad, 
está el Cedrón que brilla al sol de abril. 
Jesús se sienta en medio de ese silencio y se absorbe en sus 
pensamientos. Luego se levanta y se dirige a la parte alta del 
promontorio. 
Dice Jesús: 
–"Aquí pondréis la visión del 31 de julio de 1944: Jesús que 
llora por Jerusalén, desde la frase con la que empezó la 
visión." Y luego vuelve a mostrarme las fases de su entrada 
triunfal. 
 
30 de julio. 
No sé cómo haré para describir lo que veo, porque me siento tan mal del 
corazón tanto que fatigosamente puedo estar sentada. Pero no hay 
remedio: debo escribir lo que veo. 
Comprendo el significado del evangelio de hoy: dominica novena 
después de Pentecostés. 
 
DESDE UN OTERO CERCANO A JERUSALÉN JESÚS OBSERVA LA CIUDAD. 
 
Desde un otero cercano a Jerusalén Jesús observa la ciudad. 
No es un otero muy alto –lo más como la plazoleta de S. Miniato de 
Florencia– pero suficiente para que puedan verse casas y calles que 
suben y bajan. Si se toma el nivel más bajo de la ciudad, este otero es 
muy alto, pero no tanto como el Calvario, que no está muy cercano al 
muro. La colina donde se sitúa Jesús está casi a pico de la parte de la 
muralla, mientras que de la parte contraria se extiende blandamente 
hacia una verde campiña que da al oriente. Y digo oriente, teniendo en 
cuenta la posición del sol. 
Jesús y los suyos están bajo una arboleda, sentados a su sombra. 
Descansan del camino. Después Jesús se levanta, se dirige a la parte 
alta de la colina. 
Su alta estatura se dibuja, clara, en el vacío que le sirve de marco. 
Parece aún mucho más alto. Tiene sus manos cruzadas sobre su pecho, 
sobre su manto azul. Y mira severamente. 
Los apóstoles lo ven, pero no lo interrumpen. Pensarán que se ha 
alejado para orar. 
Pero no es así. Después de haber contemplado por un tiempo la ciudad 
en todos sus rincones, en todas sus elevaciones, deteniendo su mirada 
más acá que allá, se pone a llorar, sin estremecimiento alguno, sin hacer 
ruido. Las lágrimas le resbalan por las mejillas y caen... Lágrimas 
envueltas en un silencio y tristeza, como las del que sabe que debe 
llorar, solo, sin esperanza de consuelo o de comprensión. Como las de 
quien llora por un dolor que no puede ser evitado, y que debe sufrirse 
completamente. 
Dado el lugar que ocupa, Santiago, el hermano de Juan, es el primero en 
notar ese llanto, y lo dice a los demás que se miran mutuamente 
sorprendidos. 
– "Nadie de nosotros ha hecho algo mal" se dicen. "Tampoco 
la gente lo ha insultado. No había ni un enemigo entre la 
multitud." 
– "Entonces, ¿por qué llora?" pregunta el más anciano de 
todos. 
Pedro y Juan se levantan y se le acercan. Se imaginan que lo único que 
pueden hacer es acercársele para mostrarle que lo aman, y para 
preguntarle qué le pasa. 
 
"MAESTRO, ¿POR QUÉ ESTÁS LLORANDO?" PREGUNTA JUAN 
 "¿QUÉ TE HACE SUFRIR? DÍNOSLO A NOSOTROS QUE TE AMAMOS." 
 
– "Maestro, ¿por qué estás llorando?" pregunta Juan 
apoyando su rubia cabeza sobre la espalda de Jesús, que 
destaca en altura del cuello arriba. 
Pedro le pone la mano en su cintura, como si quisiera abrazarlo. Le 
pregunta: 
– "¿Qué te hace sufrir? Dínoslo a nosotros que te amamos." 
Jesús apoya su rostro sobre la cabeza de Juan y, separando sus brazos, 
coloca uno sobre la espalda de Pedro. Tres amigos. Pero el llanto 
continúa. Juan que siente que le cae alguna lágrima, vuelve a 
preguntarle: 
– "¿Por qué lloras, Maestro? ¿Te hemos causado algún 
dolor?" 
Los otros apóstoles han venido y rodean a los tres. Esperan también la 
respuesta. 
–"No" dice Jesús. "No me habéis dado ningún dolor. Sois mis 
amigos; y la amistad, cuando es sincera, es bálsamo, es 
sonrisa, pero nunca lágrimas. Quisiera que siempre fueseis 
mis amigos. Aun ahora que entraremos en la corrupción que 
fermenta y que corrompe a quien no tiene voluntad firme de 
permanecer bueno." 
– "¿A dónde vamos, Maestro? ¿Acaso a Jerusalén? La 
multitud te ha saludado con alegría. ¿Quieres defraudarla? 
¿Vamos a Samaria por algún milagro? ¿Ahora que la Pascua 
está cercana?" 
Las preguntas las hacen diversos. 
 
ALLÍ ESTÁ LA CORRUPCIÓN. ENTRAMOS EN JERUSALÉN, ENTRAMOS ALLÍ. 
Y EL ALTÍSIMO ES EL ÚNICO QUE SABE CÓMO QUISIERA SANTIFICARLA 
CON LA SANTIDAD DEL CIELO. 
VOLVER A SANTIFICAR, A ESTA CIUDAD QUE DEBERÍA SER LA CIUDAD 
SANTA. 
PERO NO PODRÉ CONSEGUIR NADA. 
 ESTÁ CORROMPIDA Y ASÍ CONTINÚA. 
 
Jesús levanta sus manos para imponer silencio, y con la derecha señala 
hacia la ciudad, algo así como cuando el campesino extiende su brazo 
para sembrar. Dice: 
–"Allí está la corrupción. Entramos en Jerusalén, entramos 
allí. Y el Altísimo es el único que sabe cómo quisiera 
santificarla con la santidad del Cielo. Volver a santificar, a 
esta ciudad que debería ser la Ciudad santa. Pero no podré 
conseguir nada. Está corrompida y así continúa. Los ríos de 
santidad que salen del Templo vivo, y que por días seguirán 
corriendo hasta dejarlo henchidos de vida, no serán 
suficientes para redimirla. La Samaría y el mundo pagano 
vendrán al Santo. Sobre los templos ficticios se levantarán 
templos al Dios verdadero. Los corazones de los gentiles 
adorarán al Mesías, pero este pueblo, esta ciudad no lo 
aceptará, y su odio la empujará a cometer el mayor pecado. 
Lo cual debe suceder. Pero ¡ay de aquellos que serán 
instrumento de tal delito! ¡Ay!..." 
Jesús mira fijamente a Judas a quien tiene enfrente. 
– "Tal cosa no nos sucederá, porque somos tus apóstoles, 
creemos en Ti, y estamos dispuestos a morir por Ti." Judas 
miente desvergonzadamente y no baja los ojos aunque 
siente los de Jesús encima. 
Los demás se unen a Judas. 
Jesús, sin responder directamente al apóstol traidor, dice: 
–"Quiera el Cielo que así seáis. Pero hay todavía mucha 
debilidad en vosotros y la tentación os podría convertir en 
iguales a los que me odian. Orad mucho y tened cuidado de 
vosotros. Satanás sabe que está para ser vencido y quiere 
vengarse arrancándoos de Mí. Satanás nos rodea. A Mí para 
impedirme cumplir la voluntad del Padre y realizar mi misión. 
A vosotros para convertiros en sus esclavos. Estad atentos. 
Dentro de aquellos muros Satanás se apodera de quien no 
supo ser fuerte, aquel para la maldición será el haber sido 
elegido porque hizo de su elección un fin humano. Os elegí 
para el reino de los cielos y no para el del mundo. 
Recordadlo. 
 
PREDICE LA DESTRUCCIÓN DE JERUSALÉN 
 
Y tú, ciudad, que quieres tu ruina y por quien lloro, ten en 
cuenta que tu Mesías ruega por tu redención. ¡Oh, si al 
menos en esta hora que te queda quisieras venir a quien 
sería tu felicidad! ¡Si al menos comprendieses en esta hora el 
Amor que puse en medio de ti y te despojases del odio que 
te ciega y te hace loca, que hace que seas cruel para contigo 
y para tu bien! ¡Pero vendrá el día en que te acordarás de 
esta hora! ¡Será demasiado tarde para llorar y arrepentirte! 
Habrá pasado el Amor y desaparecido por entre tus calles, y 
sólo se quedará el Odio, que has preferido. Y el Odio te 
odiará a ti y a tus hijos. Porque lo quisiste. El odio se paga 
con odio. No se tratará del odio del fuerte contra el inerme, 
sino del odio contra el odio, y por lo tanto la guerra y la 
muerte. Rodeada de trincheras y de ejércitos, te irás 
debilitando antes de ser destruida y verás caer a tu hijos bajo 
la fuerza de las armas, bajo el hambre. Los que sobrevivieren 
serán tomados prisioneros y escarnecidos. Pedirás 
misericordia, pero no la encontrarás porque no has querido 
conocer tu Salvación. 
Lloro, amigos, porque soy humano, y las ruinas de mi patria 
me producen las lágrimas. Pero es justo que se cumpla lo 
dicho, porque la corrupción avanza por sobre estos muros, 
sobre todo límite e invoca el castigo de Dios. ¡Ay de los 
ciudadanos que son causa de la desgracia de nuestra patria! 
¡Ay de los jefes, principales causantes! ¡ay de los que 
tendrían que ser santos para conseguir que los otros fuesen 
honrados; y, sin embargo, profanan la casa desu ministerio y 
así mismos! Venid. Mi intervención de nada servirá. Pero 
hagamos brillar la luz una vez más entre las tinieblas." 
Jesús desciende acompañado de los suyos. Camina ligero. Su rostro 
está serio, diría yo, hasta un poco enojado. No pronuncia ni una palabra. 
Entra en una casucha que está a los pies del collado y así se acaba la 
visión. 
 
COMPADEZCO LAS DESVENTURAS DE UNA CIUDAD CULPABLE 
¿Y NO SABRÉ COMPADECER SUS COSTUMBRES? 
 
NO. NI PUEDO COMPADECERLAS PORQUE SON PROPIAMENTE ESTAS 
 COSTUMBRES LAS QUE PRODUCEN DESVENTURAS 
Dice Jesús: 
"La escena que refiere Lucas parece no tener ilación, es casi 
ilógica. Compadezco las desventuras de una ciudad culpable ¿y no 
sabré compadecer sus costumbres? 
No. No sé, ni puedo compadecerlas porque son propiamente 
estas costumbres las que producen desventuras; el verlas aumenta 
mi dolor. Mi ira contra los profanadores del Templo es lógica 
consecuencia de lo que sabía de las desventuras de Jerusalén. 
 
LAS PROFANACIONES DEL CULTO DIVINO, DE LA LEY DIVINA, PROVOCAN 
LOS CASTIGOS DEL CIELO. 
ESTE ES EL FRUTO DE UNA VIDA NACIONAL INDIGNA DEL NOMBRE DE 
CRISTIANA 
 
Las profanaciones del culto divino, de la ley divina, provocan los 
castigos del cielo. Al convertir la Casa de Dios en cueva de 
ladrones, aquellos sacerdotes indignos e indignos creyentes atraían 
sobre todo el pueblo la maldición y la muerte. Es inútil dar éste o 
aquel nombre a los males que sufre un pueblo. Su nombre propio 
buscadlo en este. "Castigo por vivir cual animales". Dios se retira y 
el mal avanza. Este es el fruto de una vida nacional indigna del 
nombre de cristiana. 
 
 LOS PAÍSES NO SE SALVAN CON LAS ARMAS, SINO CON UNA FORMA DE 
VIDA 
QUE ATRAIGA LA PROTECCIÓN DEL CIELO. 
 
Entonces como ahora en esta última parte del siglo, no he 
dejado de llamar con prodigios repetidas veces. Como 
entonces no me atrajo sobre Mí y sobre mis instrumentos, más que 
la burla, la indiferencia, el odio. Los hombres como las 
naciones recuerden que inútilmente lloran cuando antes no 
quisieron aceptar su salvación. Inútilmente me invocan, porque 
cuando estuve con ellos me echaron afuera con una guerra 
sacrílega, que, partiendo de cada conciencia, entregada al mal, se 
esparció por toda la nación. Los países no se salvan con las 
armas, sino con una forma de vida que atraiga la protección del 
cielo. 
Descansa, pequeño Juan. Procura seguir siendo siempre fiel 
a tu elección. La paz se quede contigo." 
¡Que cansancio! ¡De veras que no aguanto más!... 
 
No acaba Jesús de entrar bendiciendo a sus moradores, cuando se 
escuchan el alegre sonar de cascabeles y gritos de alegría. E, 
inmediatamente después, aparece la cara flaca y pálida de Isaac por la 
puerta. Entra y se postra ante su Señor Jesús. 
Por entre la puerta se ven más y más caras... Se ve cómo se empujan 
para poder pasar... Se oye el grito de alguna mujer, el lloro de algún niño, 
y los gritos de saludo, gritos que saben a fiesta: 
–"¡Feliz este día que te trae de nuevo a nosotros! ¡La paz sea 
contigo, Señor! ¡Bienvenido, Maestro, a premiar nuestra 
fidelidad!" 
Jesús se pone de pie y hace señal de que quiere hablar. Todos guardan 
silencio. Se oye clara la voz de Jesús. 
 
¡LA PAZ SEA CON VOSOTROS! NO OS AMONTONÉIS. 
AHORA SUBIREMOS JUNTOS AL TEMPLO. 
HE VENIDO PARA ESTAR CON VOSOTROS. 
 
–"¡La paz sea con vosotros! No os amontonéis. Ahora 
subiremos juntos al templo. He venido para estar con 
vosotros. ¡Calma! ¡Calma! No os hagáis mal. ¡Dejadme 
pasar, amigos míos! Dejadme salir y seguidme, pues juntos 
entraremos en la ciudad santa. 
De buena o de mala gana la gente obedece. Abre paso. Jesús sale y 
señala el asno, sobre el que nadie ha montado hasta ahora. Los 
peregrinos ricos, que están mezclados entre la gente, extienden sobre el 
lomo del animal sus ricos mantos, y uno dobla su rodilla para que se 
apoye el Señor y monte. Pedro camina al lado del Maestro e Isaac del 
otro, llevando las riendas del aun no domado animal; que, sin embargo, 
avanza calmadamente como si hubiera estado acostumbrado. No patea, 
ni se espanta con las flores que la gente lanza a Jesús, y que muchas de 
ellas lo golpean en sus ojos, en morro, ni con las ramas de olivo y palmas 
que se agitan a su alrededor, que se tiran al suelo como alfombra, ni con 
los gritos cada vez más fuertes de: 
"¡Hosanna, Hijo de David!" 
que, saliendo de una multitud cada vez más numerosa, suben hacia el 
firmamento azul. 
Avanzar desde Betfagé, por entre las calles estrechas y torcidas no es 
fácil. Las madres toman en brazos a sus hijos. Los maridos procuran 
defender a sus mujeres de los golpes, y alguno que otro padre coloca 
sobra los hombres a su hijito y así lo lleva por entre la gente. Se oyen las 
voces de los niños, cual balidos de corderitos o piar de golondrinas, que 
arrojan flores y hojas de olivo, dadas por sus madres, al dulce Jesús... 
Salidos del estrecho suburbio, el cortejo se ordena y se estira. Muchos, 
por propio gusto, corren a abrir paso, a despejar el camino. Otros los 
siguen arrojando al suelo ramas; y no falta quien sea el primero en 
arrojar su manto al suelo como de alfombra, y otro, qué digo, cuatro, 
diez, cien y muchos más, lo imitan. En su centro, la calle parece ser una 
cinta multicolor. Cuando ha pasado Jesús, se recogen y se les lleva más 
adelante y se les tira con otras y otras más, con ramas, flores, hojas de 
palma. Resuenan cada vez más los gritos en honor del Rey de Israel, del 
Hijo de David, de su Reino. 
Los soldados de guardia en la puerta salen a contemplar lo que pasa. No 
es ninguna sedición. Se apoyan sobre sus lanzas. Se hacen a un lado, 
admirados o burlones, ante el extraño cortejo de este Rey que viene 
montado sobre un asno, un rey hermoso como un dios, humilde como el 
más pobre de los hombres, bueno, cariñoso... a quien rodean mujeres, 
niños, hombres desarmados que gritan: 
"¡Paz! ¡Paz!" 
Antes de entrar en la ciudad Jesús se detiene un momento al llegar a la 
altura de los sepulcros de los leprosos de Hinnón y Silóan (creo no 
equivocarme en los nombres, porque en estos lugares he visto varios 
milagros). Se apoya sobre el único estribo, pues viene sentado, se alza, 
abre sus brazos gritando en dirección de aquellas pendientes horribles, 
donde caras y cuerpos llenos de terror se asoman buscando a Jesús con 
sus ojos y que gritan: 
– "Somos impuros" para hacer que ningún imprudente vaya a 
acercarse y subirse con el ansia de ver a Jesús, que grita: 
–"¡Quien tenga fe en Mí, pronuncie mi Nombre y alcance por 
medio de él la salud!" Bendice, continúa su camino. 
Dice a Judas de Keriot: 
–"Comprarás alimentos para los leprosos y, con Simón, los 
traerás antes de que anochezca." 
Cuando el cortejo pasa bajo la bóveda de la puerta de Silóan y como un 
torrente se desparrama dentro de la ciudad, pasando por el barrio de 
Ofel, en que cada terraza se ha convertido en una pequeña plaza llena 
de gente que grita hosannas, que arroja flores y perfumes hacia el 
Maestro, el grito de la multitud parece aumentar y tomar fuerzas como si 
saliese de una bocina, porque los numerosos arcos de que está llena 
Jerusalén lo amplifican. 
Oigo gritar, y me imagino que es lo que dicen los evangelistas: "¡Scialem, 
scialem melchil!" (o melchit: procuro transcribir el sonido de las palabras, 
pero es difícil porque su lenguaje posee aspiraciones que no 
tenemos. Recuérdese que la Escritora no sabía hebreo o arameo y que 
"scialem, scialem melchil!" no significa: "Hosanna" o "Bendito", sino: 
"Paz, paz, oh rey". Téngase en cuenta esto para caer en la cuenta de la 
honradez de la Escritora en transcribir lo que oía) Es un grito continuo, 
como el del bramido del mar que va y viene contra las playas o arrecifes 
donde se rompe para venir al encuentro de otra onda que lo recoge y lo 
multiplica en un bramido mayor ¡Estoy aturdida! 
Perfumes, olores, gritos, agitarse de ramos, vestidos, colores. Es algo 
que deja a uno atolondrado. 
Veo queentre la gente aparecen y desparecen caras conocidas, que son 
las de discípulos de todos los lugares de Palestina, de sus 
seguidores... Por un momento diviso a Jairo, al jovenzuelo. Yais de 
Pela (según me parece) que era ciego como su madre y a quienes Jesús 
curó. Veo a Joaquín de Bozra, y al campesino de la llanura de Sarón con 
sus hermanos. Veo al viejo y solitario Matías de junto al Jordán (ribera 
oriental), en cuya casa Jesús se refugió cuando todo estaba 
inundado. Veo a Zaqueo con sus amigos convertidos. Veo al viejo Juan 
de Nobe con casi todos los de la población. Veo al marido de Sara 
de Yutta... ¿Pero quién puede acordarse de nombres y caras donde los 
conocidos se mezclan con los no conocidos?... allí está la cara del 
pastorcillo de Enón. Junto a él la del discípulo de Corozaín que no fue a 
sepultar a su padre por seguir a Jesús; y cerca de él, por un instante, el 
padre y la madre de Benjamín, con su pequeño, que por poco cae bajo 
las pezuñas del asno por querer recibir una caricia de Jesús. Y ¡es una 
desgracia! están las caras llenas de ira de los fariseos que orgullosos 
rompen la muralla de amor que se estrecha alrededor de Jesús le gritan: 
– "¡Haz que se callen esos locos! ¡Vuélvelos al buen sentido! Sólo a Dios 
se le lanzan hosannas. ¡Diles que se callen!" 
Jesús responde dulcemente: 
–"Aunque Yo se los mandase, y me obedecieran, las piedras 
gritarían los prodigios del Verbo de Dios." 
Realmente, la gente además de gritar: 
"¡Hosanna, hosanna (Es una exclamación hebraica que 
significa:"Salva, pues" y por lo tanto "Salve", Hijo de 
David.) al Hijo de David! ¡Bendito el que viene en el nombre 
del Señor! ¡Hosanna a Él y a su Reino! ¡Dios está con 
nosotros! Ha llegado el Emmanuel. ¡Ha llegado el Reino del 
Mesías del Señor! ¡Hosanna! ¡Lance la tierra hosanna hacia 
el cielo! ¡Paz, paz, Rey mío! ¡Paz y bendición vengan sobre 
Ti, Rey santo! ¡Paz y gloria en los cielos y en la tierra! ¡Gloria 
se de a Dios por su Mesías! Paz a los hombres que lo 
acogen. Paz en la tierra a los hombres de buena voluntad y 
gloria en los cielos más altos porque ha llegado la hora del 
Señor" (quien lanza este último grito es un grupo compacto 
de pastores que repiten el grito navideño). 
La gente de Palestina cuenta a los peregrinos de la Diáspora los milagros 
que han visto. Y a quien no sabe lo que sucede y pregunta: 
– "¿Quién es Él? ¿Qué sucede?"; 
le explican: 
– "¡Es Jesús, Jesús el Maestro de Nazaret de Galilea! ¡El 
Profeta! ¡El Mesías del Señor! ¡El Prometido! ¡El Santo!" 
De una casa, que apenas se acaba de doblar, sale un grupo de robustos 
jóvenes trayendo copas de cobre con carbones encendidos e incienso, 
de las que suben hacia arriba espirales de humo. Una y otra vez hacen lo 
mismo. Muchos corren adelante o regresan y entran a las casas para que 
les den fuego y resinas olorosas. 
Se divisa ya la casa de Analía. La terraza está adornada con las hojas 
nuevas de la vid que flotan al contacto del acariciador viento de abril. 
Analía está en el centro de un grupo de jovencillas vestidas de blanco y 
con velos del mismo color. Tienen en sus manos pétalos de rosas y de 
convalarias que empiezan a arrojar al aire. 
 
LAS VÍRGENES DE ISRAEL TE SALUDAN, SEÑOR" DICE JUAN 
ANALÍA SE ASOMA SOBRE EL PRETIL Y GRITA: 
"HE CONTEMPLADO TU TRIUNFO, SEÑOR MÍO. TOMA MI VIDA PARA TU 
GLORIFICACIÓN UNIVERSAL" 
Y CON UN GRITO ALTÍSIMO, LO SALUDA GRITANDO AL PASAR. 
"¡JESÚS!" 
 
– "Las vírgenes de Israel te saludan, Señor" dice Juan que se 
ha abierto paso y ha llegado al lado de Jesús, llamando su 
atención para que las vea cómo le arrojan rojos pétalos de 
rosas y blancas convalarias cual perlas. 
Por un momento detiene Jesús al asno. Levanta su mano para bendecir 
ese grupo que lo ama hasta el punto de renunciar a cualquier otro amor 
terreno. 
Analía se asoma sobre el pretil y grita: 
– "He contemplado tu triunfo, Señor mío. Toma mi vida para 
tu glorificación universal", y con un grito altísimo, lo saluda 
gritando al pasar: 
 
"¡Jesús!" 
Se oye otro grito que supera al clamor de la gente, que, aunque lo 
percibe, no se detiene. Es un río de entusiasmo, un río de un pueblo 
delirante que no puede detenerse. Y, mientras las últimas ondas de este 
río están todavía fuera de la puerta, las primeras están ya subiendo en 
dirección al Templo. 
 
"¡TU MADRE!" GRITA PEDRO 
 
– "¡Tu Madre!" grita Pedro señalando una casa que está en el 
ángulo de una calle que sube hacia el Moria, por la que va el 
cortejo. 
Jesús levanta su rostro para enviar una sonrisa a su Madre que está con 
las mujeres fieles. 
El encuentro con una numerosa caravana hace que el cortejo se detenga 
unos cuantos metros más allá de la casa. Mientras Jesús espera con los 
demás y acaricia a los niños que las madres le presentan, se oye el grito 
de un hombre que trata por abrirse paso: 
– "¡Dejadme pasar! Una jovencilla ha muerto de repente. Su 
madre quiere ver al Maestro. ¡Dejadme pasar! ¡Él la había 
salvado antes!" 
La gente lo deja pasar, y el hombre corre a donde está Jesús: 
– "Maestro, la hija de Elisa ha muerto. Te saludó con aquel 
grito y luego se dobló hacia atrás diciendo: "Soy feliz!" y 
expiró. Su corazón se rompió de gozo al verte triunfante. Su 
madre me vio en la terraza que da a su casa y me dijo que 
viniera a llamarte. ¡Ven, Maestro!" 
– "¡Muerta! ¡Muerta Analía! Pero si ayer estaba lozana cual 
una flor." 
Los apóstoles se apiñan, excitados. Los pastores los imitan. Todos la 
habían visto el día anterior en perfecta salud. Si la acaban de ver con la 
sonrisa en sus labios, con el carmín en sus mejillas... No pueden 
comprender la desgracia... Preguntan, quieren que se les den 
pormenores. 
– "No sé. Oísteis qué fuerza había en sus palabras. Luego vi 
que se plegaba más pálida que sus vestiduras y oí que su 
madre lanzaba un grito... No sé más." 
 
NO OS CONTURBÉIS. NO HA MUERTO. HA CAÍDO UNA FLOR 
Y LOS ÁNGELES DE DIOS LA HAN RECOGIDO PARA LLEVARLA AL SENO DE 
ABRAHAM. 
 
–"No os conturbéis. No ha muerto. Ha caído una flor y los 
ángeles de Dios la han recogido para llevarla al seno de 
Abraham. Pronto el lirio de la tierra se abrirá feliz en el 
Paraíso (La muerte y resurrección del Salvador nos volvieron 
a abrir el Paraíso. Esto es artísticamente expreso en la 
"oración" de la liturgia romana y por la ambrosiana "super 
sindonem" en el domingo de Pascua: "Deus qui hodierna die 
per Unigenitum tuum seternitatis nobis aditum devicta morte 
reserasti..."), olvidando para siempre el horror del mundo. 
Oye, di a Elisa que no llore por la suerte de su hija. Dile que 
es una grande gracia de Dios, y que dentro de seis días lo 
comprenderá. No lloréis. Su triunfo es todavía mayor que el 
mío porque a ella le cortejan los ángeles para llevarla a la 
paz de los justos. Es un triunfo eterno que subirá siempre. En 
verdad os digo que tenéis razón de llorar por vosotros, pero 
no por Analía. Continuemos." 
Y repite a los apóstoles y a quienes lo rodean: 
"Ha caído una flor. Se ha ido en paz y los ángeles la han 
recogido. Bienaventurada ella, limpia de cuerpo y alma, 
porque pronto verá a Dios." 
– "¿Pero cómo, de qué murió, Señor?" pregunta Pedro que 
no se da paz. 
–"De amor. De éxtasis (Este tránsito "de amor, de éxtasis" 
hace pensar en el de la Virgen, modelo de todas las 
vírgenes, del cual se hablará). De gozo infinito. ¡Dichosa 
muerte!" 
 
Los que van adelante, como los que vienen atrás no caen en la cuenta 
de lo sucedido. Y así el cortejo sigue, aunque alrededor de Jesús se ha 
formado un doloroso silencio. 
Juan lo rompe diciendo: 
– "¡Oh, quisiera la misma suerte antes de las horas que están 
por venir!" 
– "También yo" dice Isaac. "Quisiera ver la cara de la 
jovencilla muerta de amor por Ti..." 
–"Os ruego que me sacrifiquéis vuestro deseo. Tengo 
necesidad de que estéis cerca de Mí." 
– "No te abandonaremos, Señor, ¿pero no habrá para esa 
madre ningún consuelo?" pregunta Natanael. 
–"Ya lo pensaré..." 
 
ESTÁN EN LAS PUERTASDE LA MURALLA DEL TEMPLO. 
JESÚS BAJA DEL ASNO 
 
Están en las puertas de la muralla del Templo. Jesús baja del asno que 
uno de Betfagé toma bajo su cuidado. 
Hay que tener presente que Jesús no se apeó en la primera puerta del 
Templo, sino que dio vuelta por la muralla, y se bajó solo cuando llegó a 
la parte norte cerca de la Antonia, para mostrar que no temía a los 
romanos, pues era inocente de toda acusación. 
En el primer patio ruge el acostumbrado griterío de cambistas y 
vendedores de palomas, pájaros y corderos. Al ver a Jesús, todos corren 
a su encuentro quedándose sólo mercaderes. 
Jesús con su vestido de color púrpura entra majestuoso, voltas hacia 
aquel mercado y hacia un grupo de fariseos y escribas que lo miran 
desde un portal. 
 
"¡LARGO DE LA CASA DE MI PADRE! 
ESTE LUGAR NO ES PARA LA USURA NI PARA MERCADO. 
ESTÁ ESCRITO: "MI CASA SERÁ LLAMADA CASA DE ORACIÓN". 
 
 ¿POR QUÉ HABÉIS CONVERTIDO EN CUEVA DE LADRONES LA CASA EN 
QUE SE INVOCA EL NOMBRE DEL SEÑOR? 
¡LARGO DE AQUÍ! LIMPIAD MI CASA. 
 
En su rostro aparece la ira. Va al centro del patio. Como si diese un 
brinco, que parece una llama al herir el sol su vestido de púrpura, y con 
voz imponente grita: 
 
–"¡Largo de la casa de mi Padre! Este lugar no es para la 
usura ni para mercado. Está escrito: "Mi casa será llamada 
casa de oración". ¿Por qué habéis convertido en cueva de 
ladrones la casa en que se invoca el nombre del 
Señor? (Alusión a la primera vez en que arrojó a los 
profanadores del Templo, cuando los echó a golpes de 
cuerdas. Ju 2, 13-22) ¡Largo de aquí! Limpiad mi casa. No 
sea que en lugar de cuerdas castigue con rayos de la ira de 
lo alto. ¡Largo de aquí! ¡fuera ladrones, estafadores, 
desvergonzados, homicidas, sacrílegos, los más grandes 
idólatras, porque sois unos soberbios, corruptores, falsos! 
¡largo, largo de aquí! ¡Os aseguro que el Altísimo purificará 
este lugar y tomará venganza de todo un pueblo." 
No vuelve a hacer un látigo de cuerdas, pero al ver que los mercaderes y 
cambistas no quieren obedecerle, se acerca a la mesa más cercana, 
derriba derramando balanzas y monedas por el suelo. 
Los vendedores y cambistas se apresuran a hacer lo que Jesús había 
mandado, tan pronto vieron que no se detenía en palabras. Jesús les 
grita: 
–"¿Cuántas veces diré que este lugar no debe tratarse como 
un lugar de inmundicia sino de oración?" 
Mira a los del Templo, que obedientes a las órdenes del pontífice, no 
chistan. 
 
JESÚS VA A LOS PORTALES DONDE SE HAN REUNIDO 
CIEGOS, PARALÍTICOS, MUDOS, LISIADOS 
 Y OTROS ENFERMOS QUE LO INVOCAN A GRITOS. 
 
NO CURA UNO POR UNO DE LOS ENFERMOS, SINO QUE EXTIENDE 
SU MANO. 
LA SALUD BROTA DE ELLA SOBRE LOS ENFERMOS QUE, SANOS, 
SE LEVANTAN Y PRORRUMPEN EN GRITOS DE JÚBILO 
 
Limpio ya el patio, Jesús va a los portales donde se han reunido ciegos, 
paralíticos, mudos, lisiados y otros enfermos que lo invocan a gritos. 
–"¿Qué queréis de Mí?" 
– "¡La vista, Señor! ¡Los miembros! ¡Qué mi hijo hable! ¡Que 
mi mujer se cure! ¡Creemos en Ti, Hijo de Dios!" 
–"Dios os escuche. Levantaos y dad gracias al Señor." 
No cura uno por uno de los enfermos, sino que extiende su mano. La 
salud brota de ella sobre los enfermos que, sanos, se levantan y 
prorrumpen en gritos de júbilo que se mezclan con los de los niños que 
se le acercan. 
– "¡Gloria, gloria al Hijo de David! ¡Hosanna a Jesús 
Nazareno, Rey de reyes, y Señor de señores!" (Deut 10, 17; 
2 Mac 13, 4; 1 Tim 6, 13-16; Ap 17, 8-18, 19, 11-16) 
 
"MAESTRO, ¿ESTÁS OYENDO? ESTOS NIÑOS DICEN LO QUE NO 
DEBE DECIRSE. 
 ¡REPRÉNDELOS! 
"¿Y POR QUÉ? 
¿ACASO EL REY PROFETA, EL REY DE MI ESTIRPE NO HA DICHO: 
 "DE LA BOCA DE LOS NIÑOS Y DE LOS QUE ESTÁN MAMANDO HAS HECHO 
QUE BROTASE 
UNA ALABANZA COMPLETA PARA LLENAR DE CONFUSIÓN A TUS 
ENEMIGOS?" 
 
Algunos fariseos, con fingida deferencia, le gritan: 
– "Maestro, ¿estás oyendo? Estos niños dicen lo que no 
debe decirse. ¡Repréndelos! ¡Diles que se callen!" 
–"¿Y por qué? ¿Acaso el rey profeta, el rey de mi estirpe no 
ha dicho: "De la boca de los niños y de los que están 
mamando has hecho que brotase una alabanza completa 
para llenar de confusión a tus enemigos?" (Sal 8, 3) ¿No 
habéis leído estas expresiones del salmista? Dejad que los 
pequeñines canten mis alabanzas. Los ángeles que ven 
siempre a mi Padre se las han sugerido. Dejadme ahora, 
todos vosotros, para que vaya a adorar al Señor" y pasando 
delante de la gente, se dirige al atrio de los israelitas para 
orar... 
Luego de haber terminado, sale por otra puerta, cerca de la piscina 
probática, y se dirige a las colinas del monte de los Olivos. 
Los apóstoles no caben de gusto... El triunfo les ha dado confianza. Y 
han echado al olvido el miedo que les había causado las palabras de 
Jesús... Hablan de todo... Se mueren de ansias por saber lo que pasó a 
Analía. Con dificultad Jesús consigue que no se vayan, asegurándoles 
que tomará las mejores providencias... Están muy sordos al aviso 
divino... Humanos, que los gritos de hosanna borran de su memoria 
todo... 
Jesús habla con los siervos de María Magdalena que han ido a verlo, y 
luego les manda que regresen... 
 
"¿A DÓNDE VAMOS AHORA?" 
AL CAMPAMENTO DE LOS GALILEOS 
 
– "¿A dónde vamos ahora?" pregunta Felipe. 
– "¿A casa de Marcos de Jonás?" añade Juan. 
–"No. Al campamento de los galileos. Probablemente habrán 
venido mis hermanos y quiero saludarlos" responde Jesús. 
– "Podrías hacerlo mañana" le sugiere Tadeo. 
–"Lo mejor es hacer pronto lo que se puede. Vamos a donde 
están los galileos. Se pondrán contentos si nos ven. Os 
darán noticias de la familia. Yo veré a los niños..." 
– "¿Y esta noche? ¿Dónde dormiremos? ¿En la ciudad? ¿En 
que lugar? ¿Dónde está tu Madre? ¿O en la casa de 
Juana?" pregunta Judas Iscariote. 
–"No sé. Ciertamente que no en la ciudad. Tal vez en una 
tienda galilea... 
– "¿Por qué?" 
–"Porque soy galileo y amo a mi región. Vamos. 
Se ponen en camino. Suben a donde están los galileos, acampados 
sobre el monte de los Olivos en dirección a Betania. Sus tiendas brillan 
bajo los rayos de un tibio sol de abril. 
 
X, 369-380 
A. M. D. G.

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