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LAS 5 CARAS DE LA OPRESION
La justicia no solo tiene que ver con tener o no capital, sino que responde a cuestiones 
estructurales y a que los individuos no pueden desarrollarse plenamente en la sociedad en la 
que vivimos.
La justicia responde a la posibilidad de desarrollar capacidades
Iris marium Young: realiza una lectura marxista contemporánea 
OPRESION
Opresión en marxismo: una clase sobre otra. En esta lectura no se aborda si, sino que dice que 
responde a un FENOMENO DE GRUPOS. 
La opresión es un tipo de violencia que se ejerce a un individuo por el hecho de pertenecer a un
grupo social.
La opresión se ejerce de forma horizontal 
La opresión es la limitación es la limitación en las facultades para desarollar y ejercer sus
capacidades y expresar necesidades, pensamientos y sentimientos
Lo que hay que hacer es acabar con toda la estructura que permite este tipo de opresiones.
 La opresión no proviene precisamente de un grupo sobre otro
 Sino que la opresión proviene de estructuras que causan micro violencias
TEORIA IDEALISTA DE LA JUSTICIA: Como se vive en la socioedad mas justa – una vez 
detectemos los principios que las guian vamos a poder nosotros volvernos en ellos 
TEORIA NO IDEALISTA DE LA JUSTICIA: la pregunta no es cual es la sociedad mas justa, sino lo 
que temas podríamos mejorar de nuestra sociedad, hacer un diagnostico de la misma para 
detectar que esta mal. 
SON 5 CARAS PORQUE SON 5 MANIFESTACIONES DE LA OPRESION, PUEDEN HABER MAS
1. CARA DE LA OPRESION: EXPLOTACION
El explotado es una persona que se ha visto sometida a la transferencia de los resultados de su 
trabjo a otro grupo social
 Proletariado 
 Mujeres frente al hombre: ella se encarga del cuidado de la familia y satisfacción sexual 
del hombre
Las personas deberían ser tratadas como individuos, no como miembros de grupos, 
permitiéndoseles que hagan su vida libremente sin estereo tipos ni normas grupales. 
Las injusticias de la explotación no se eliminan a través de la re distribución de bienes, ya que 
mientras no se modifiquen las prácticas institucionalizadas y las relaciones estructurales, los 
procesos de transferencia volverán a crear una desigual distribución de beneficios. 
requiere reorganizar las instituciones y las prácticas de toma de decisiones, modificar la división 
del trabajo, y tomar medidas similares para el cambio institucional, es tructural y cultural. 
2. CARA DE OPRESION: MARGINAL
Cuando la sociedad excluye a un grupo de todo lo que es útil
- Viejitos
- Personas con discapacidad
Una categoría completa de gente es expulsada de la participación útil en la sociedad, quedando 
así potencial mentesujeta a graves privaciones materiales e incluso al exterminio. 
La marginación no deja de ser opresiva cuando se tiene refugio y comida. Mucha gente mayor, 
por ejemplo, tie ne medios suficientes para vivir de manera confortable y sin embargo está 
oprimida en su estatus marginal. 
SOLUCION: conveniencia de la conexión entre la participación en actividades productivas de 
cooperación social, por un lado,- y el acceso a los medios de consumo, 
 organizar alguna actividad socialmente productiva fuera del sistema de salarios 
 trabajo público 
 colectivos de autoempleo. 
3. CARA DE OPRESION: CARENCIA DE PODER
Reprimir la voz del otro, negarle la oportunidad de participar en la toma de desiciones. 
la per sona que carece de poder no tiene la autoridad, estatus y sentido de sí misma que suelen 
tener quienes son profesio nales. 
4. IMPERIALISMO CULTURAl
Es la universalización de una forma de vida, que pretende implantar sus costumbres sobre una 
minoría
5. VIOLENCIA
Certeza que por pertenecer a cierto grupo social, puede verse violentado con mayor facilidad.
GRUPO SOCIAL
 La identidad se forma a partir del RECONOCIMIENTO hacia un grupo
 Es un colectivo de personas que se diferencian de al menos otro grupo a partir de formas
culturales, practicas o modos de vida
 Se forma en una construcción de identidad
 Grupo social que siempre se teje en relación con otros grupos. Es la experiencia común la
que hace que las personas tejan su identidad y se sientan identificados por su 
pertenencia al grupo.
 Individuo teje su identidad en relación con el colectivo: concibiéndose anterior a el
o Carácter proyectivo
 El colectivo (grupo) se considera anterior al colectivo
CONJUNTO: grupo de elementos que comparten un elemento en común (personas que tienen 
gafas, o son de Neiva, o tienen pelo largo)
ASOCIACION: marcha, 
Por asociación entiendo una institución formalmente organizada, como un club, una empresa, 
un partido político, una iglesia, un colegio o un sindicato
el modelo asociativo reconoce que los grupos se definen por prácticas y formas de asociación 
específicas
VISINGAÑA: PENSAR LA PELICULA CONFORME A TODAS LAS LECTURAS, ESCRIBA UN TEXTO DE 
MAX 2 PAGS Y CON UN ANALIZIS COFNORME A LAS TEORIAS VISTAS EN CLASE 
reforzamiento de esas 
experiencias a partir de 
practicas sociales
historias de vida 
personales del individuo
Vivencias que nos 
constituyen como 
persona