Filogénesis da Consciência

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Filogénesis de la Conciencia 
Conciencia es un concepto complejo relacionado con los ámbitos fundantes del hombre para 
lograr su comprensión y una definición. 
En un primer término la conciencia define valoraciones, derechos y deberes del hombre, 
compromete expectativas de vida, roles, emociones y sentimientos de los individuos dentro de 
una comunidad. 
Comprender esto permite a los individuos acceder a la autoconciencia. Esta es una forma 
superior de conciencia que permite transformarse en un objeto de análisis y tener conciencia 
de sí mismo. Esto permite estar conscientes de las acciones, de una adecuada valoración y 
ubicarnos en un lugar. 
Existen dos paradigmas filosóficos que explican la conciencia: 
El idealismo reconoce el carácter primario de la conciencia. Para este paradigma la idea es 
todo lo existente, se basa en que el espíritu, lo psíquico y la conciencia construyen nuestra la 
realidad. Lo material no es independiente del sujeto. Lo primero que existe es la conciencia, el 
pensar, el espíritu o idea, y todo el mundo físico es derivado y depende del principio espiritual. 
El materialismo es el carácter secundario de la conciencia, donde esta es producto de la 
función del cerebro que interactúa con la realidad a través de los procesos nerviosos. Esta 
función permite reflejar el mundo exterior, que es independiente del individuo, trasformando 
lo material en ideal. Esta realidad objetiva, al ser interiorizada, permite al sujeto poder 
analizarla, comprenderla, valorarla y trasformarla de acuerdo a su propia historia. La realidad 
se vuelve subjetiva y se convierte en su propia conciencia. La conciencia se constituye de 
función de la interacción con el mundo exterior, basada en sus aprendizajes y motivaciones, en 
conjunto el cerebro. 
El individuo integra la realidad a través de la actividad que es esencialemnte mediada por 
instrumentos que las herramientas culturales del hombre a lo largo de la historia. A través de 
estas herramientas el sujeto logra apropiarse del mundo exterior en un proceso de 
interiorización y así logra trasformar la realidad. En este proceso lo material y objetivo pasa a 
algo inmaterial (idea) y subjetivo (emociones). 
El paradigma materialista dialectico define al sujeto como un sujeto social que aprende a ser a 
lo largo de su vida, de sus experiencias y relación con su mundo externo. 
 
De ambos paradigmas derivas dos teorías: 
La teoría idealista se caracteriza porque considera formas separadas del hombre (cuerpo-
mente, cuerpo- espíritu, materia-conciencia). 
La teoría monista concibe al individuo como una sola unidad que debe ser comprendida en su 
propio contexto. Esta considera al individuo desde su esencia biopsicosocial. 
 
El psiquismo está relacionado con la conciencia ya que refleja nuestra realidad subjetiva de 
acuerdo a su propia historia y evolución. El psiquismo se expresa a través de nuestras acciones 
mediante actitudes, emociones, sentimientos, juicios de valor, etc. , es nuestra forma única de 
reflejar la realidad. 
Psiquismo se define como el reflejo subjetivo de la realidad objetiva. Es la instancia que va a 
reflejar la realidad de acuerdo al nivel de desarrollo o evolución. 
La conciencia está existe gracias a la evolución humana, a la evolución del sistema nervioso 
que ha permitido vincular al medio interno de un individuo con su medio externo a lo largo de 
la historia. el hombre ha desarrollado la capacidad de registrar la información, procesarla y 
expresarla. Estas tres posibilidades responden al concepto de reflejo. 
Reflejo es una propiedad general de la materia. Al interactuar con las cosas se manifiesta un 
cambio de estado en la materia. 
La conciencia desde una mirada evolutiva (filogénesis), materialista (responde a causas 
materiales, está vinculada a la experiencia del sujeto, de la especie, se expresa a través de la 
materia), y dialéctica (las formas de vida más desarrolladas integran rasgos de las anteriores y 
a su vez constituyen una instancia superadora). 
La conciencia es la forma más evolucionada del psiquismo y es propia del ser humano 
socializado, no por ser un don o algo innato, sino porque responde a la historia de su 
evolución. 
Los cambios desarrollados a lo a través de los años desde el origen de la tierra, han estado 
siempre asociados a las necesidades y a la posibilidad de satisfacerlas de cada individuo. La 
materia comenzó a reflejar el medio primero con la excitación y luego con la sensación. Los 
organismos más simples distinguen elementos que producen cierta excitación y ese reflejo se 
traduce en sensaciones. El desarrollo de estos organismos que están en constante interacción 
con su mundo externo se ve manifestado en el perfeccionamiento de su estructura y en modo 
de reflejarla. La necesidad de reflejar correctamente las propiedades del mundo permite el 
desarrollo y especialización de los órganos de los sentidos, por lo tanto su constante evolución. 
La evolución nos explica que los distintos organismo vivientes tienen un origen en común, es 
decir, poseen una ascendencia compartida. A lo largo de los años cada organismo se adaptaba 
a su propia hábitat según su modo de vida, pero al mismo tiempo mantenían rasgos similares. 
La teroria de selección natural de Darwin, que constituye el fundamento de la evolución, 
postula que el resultado de la interacción de los organismos con el ambiente determina la 
probabilidad de reproducción de una especie, es decir, sus posibilidades de vida. Cada uno va 
mutando genéticamente en busca de adaptarse a su propio ecosistema siendo aquel con 
condiciones más óptimas el que sobreviviría. Es importante destacar que desde los mamíferos, 
el aprendizaje fue incluido en la evolución y las posibilidades de supervivencia de estos. Esta 
teoría define el hombre, desde el conocimiento a lo largo de generaciones, el desarrollo 
tecnológico, el sistema socioeconómico vigente que determina el acceso a la tecnología, y por 
supuesto el sistema filosófico propio del grupo (concepción de la Conciencia, de la vida-
muerte, etc.). 
La prehistoria de la conciencia humana está constituida por el desarrollo del psiquismo animal. 
En un primer estadio (psiquismo sensorial) el desarrollo de los sentidos fueron provocados por 
la necesidad de reflejar correctamente las propiedades del mundo con las cuales el organismo 
está en relación. Comienza la aparición de los aparatos receptores, células sensibles que se 
especializaron en sentir (gusto) y otras en registrar (tacto). En este estadio la actividad animal 
se corresponde con la actividad instintiva donde una especie refleja una sensación 
determinada en forma esteriotipada. El reflejo de la realidad asociado a esta estructura de la 
actividad se caracteriza por la posibilidad de reflejar cualidades aisladas. 
El segundo estadio, aparece el psiquismo perceptivo. En este estadio existe la capacidad de 
reflejar cosas y no propiedades aisladas. Aquí se encuentran la mayoría de los vertebrados y 
está vinculado al modo de vida terrestre. 
Luego de distintos cambios anatomofisiologicos principalmente el desarrollo de los órganos 
de los sentidos, en especial el de la vista, aparecen las formaciones sensitivas. Esto permite 
desarrollar la capacidad de diferenciar y generalizar las imágenes de las cosas, el análisis de 
los objetos a través de los sentidos distinguiendo los diferentes estímulos como el gustativo, 
sonoro o lumínico. 
El proceso de análisis va acompañado de la síntesis de los estímulos, es decir la percepción 
generalizada de la totalidad de las propiedades del objeto, la percepción del conjunto de 
diferentes objetos unidos por su función y la percepción de una situación, y los actos que 
aseguran el éxito o el fracaso. 
Esta interaccion de los órganos de los sentidos desarrolló la capacidad de reflejar los objetos 
en forma de percepción creando una imagen única de los objetos. 
Junto coneste desarrollo de los órganos de los sentidos se complejiza y se perfecciona el 
cerebro. Cuánto mayor importancia adquiere para la actividad vital del organismo cierto grupo 
de excitaciones, tanto más perfecta resulta la organización de los correspondientes órganos de 
los sentidos y de la parte de la corteza cerebral que analiza y sintetiza las excitaciones que le 
llegan. 
El tercer estadio es donde se desarrolla el psiquismo intelectivo. La actividad intelectual de 
este estadio tiene dos fases, una preparatoria y otra de realización. La primera consta de los 
intentos fallidos que tiene un animal en la realización de una actividad, ya que en esta fase 
está orientada en una relación objetiva con el objeto el cual no representa nada para él. En la 
segunda fase, la actividad si va orientada al objeto que lo estimula directamente y su relación 
con este y la realidad. La existencia de la primera fase de preparación es la que constituye el 
rasgo característico del comportamiento intelectual. El paso a la actividad intelectual se 
manifiesta en que su reflejo de la realidad no es solo de cosas aisladas, sino de relaciones y 
situaciones. Ahora el animal generaliza las asociaciones y relaciones de los objetos. 
La familia a la que pertenecemos los humanos se llama “Homínidos”. Existieron muchos 
homínidos en los últimos millones de años, sin embargo los únicos sobrevivientes somos los 
humanos. Los grandes cambios en el ecosistema se vieron reflejados en la transformación de 
los hábitats de las especies por lo cual debieron adaptarse a nuevas condiciones de vida. Los 
llamados prehominidos carecían condiciones anatómicas que los situaron en una desventaja 
en relación a otros animales que ya estaban adaptados a las condiciones terrestres. Como 
modo primario de supervivencia tomaban con sus manos todo aquello que pudiera ser 
alimento desarrollando la prensión y la precisión, además de la oposición del pulgar del resto 
de los dedos que le permitió mayor habilidad. Las manos ya no se utilizaban para caminar 
debido a su utilización para casi todas las actividades. Al principio, las manos eran un 
instrumento entre el individuo y el objetivo, su alimento. 
El paso a la vida terrestre colocó al prehomínido no solo ante la necesidad de desarrollar 
procedimientos de autodefensa, sino también de adaptarse a otro tipo de dieta (además de 
vegetales comenzaron a ingerir carnes). Las carencias anatómicas para la supervivencia en los 
nuevos hábitats lo llevaron a utilizar elementos de la naturaleza. Las ramas caídas de los 
árboles, las piedras, los huesos, los cuernos con sus diversos tamaños, colores y formas, 
comenzaron a ser utilizados. 
Las manos ahora estaban entre el individuo y un instrumento para actuar sobre el objetivo, 
generando la desespecialización de las mismas: las manos se transformaron en “instrumento 
de instrumentos”. Este es el origen de la acción mediada por instrumentos (Wersch) que define 
la esencia del hombre. 
Se realizaba todo colectivamente por lo cual era indispensable medios de comunicación. Con la 
bipedestación (los Australopithecus fueron los primeros que adquirieron la bipedestación) la 
estructura de los órganos fonación cambió lo que permitió reacciones vocales, mímicas y 
gestos que solo incluían el significado del llamado (peligro, incitación a la acción, amenaza, 
etc.) 
Así la vida en manada y el uso de “herramientas naturales” surgieron simultáneamente, 
complementándose recíprocamente. 
Existía una estrecha interacción entre el nuevo modo de vivir, los medios de trabajo, la 
cohesión de la manada y sus necesidades. Esto reestructura la organización física de los pre 
homínidos. El amplio uso de instrumentos, su perfeccionamiento, desarrollo, aumento de la 
corteza cerebral y conexiones nerviosas, fue el principio para la evolución del hombre. 
 
 
 
Primera Etapa-Los Australopithecus 
Etapa característica por la trasformación de la naturaleza. Los Australopithecus son los 
primeros primates que adquirieron la bipedestación.La necesidad de un constante obrar con 
ayuda de huesos, palos y piedras refleja la evolución de sus capacidades cognitivas expresadas 
también en un desarrollo encefálico asociado a esas capacidades. En su utilización se 
destacaba la intención de “volver contra los animales sus propias armas de ataque y defensa” 
Explicitado en la utilización de instrumentos como armas, lo cual requería una atención más 
concentrada, memoria que pudiera grabar mayor cantidad de información, a la vez que una 
mayor cognición de sus distintas propiedades. 
Es en esta etapa que la mano se “desespecializa”, pasa a ser un “instrumento de un 
instrumento” 
La evolución había creado las premisas biológicas necesarias para el surgimiento del hombre y 
de la conciencia humana. 
Principales premisas: 
Psiquismo animal Psiquismo de los Prehomínidos 
La prehistoria de la conciencia humana está 
constituida por el desarrollo del psiquismo animal. 
La familia a la que pertenecemos se llama 
“Prehomínidos”. Los humanos somos los únicos 
sobrevivientes. 
Comenzaron a sobrevivir en superficies llanas, sin 
árboles. Y su condición anatómica se encontraba en 
total desventaja con respecto a los animales. 
La adaptación a medios de vida cada vez más 
complejos incita a una diferenciación del sistema 
nervioso elemental y la sensibilidad. 
Como modo primario de supervivencia tomaban 
con sus manos todo aquello que pudiera ser 
alimento, gracias a esto se notó una mayor 
precisión en la prensión. Luego, la liberación de las 
manos, constituyó un hito absolutamente 
significativo en la evolución. 
El cambio de vida terrestre requiere del desarrollo 
cortical que deriva en el psiquismo perceptivo. 
El prehomínidos desarrolla mecanismos de 
autodefensa, y adaptación a otro tipo de alimentos. 
Paralelamente a la ingesta de vegetales 
comenzaron a ingerir carnes. Y, tanto la defensa 
como la caza, solo podían efectuarse 
colectivamente. 
La evolución del psiquismo siempre está asociada 
con: la necesidad de adaptarse al medio y la 
necesidad de orientarse cada vez mejor en el 
medio. 
La bipedestación condujo al cambio de la 
estructura de los órganos de fonación: 
engrosamiento y redondeamiento de las cuerdas 
vocales. Los cambios en el aparato masticador se 
reflejaron en diferencias en los músculos faciales. 
-Invertebrados: Psiquismo Sensorial Elemental. 
-Vertebrados: Psiquismo Perceptivo. 
-Vertebrados Superiores: Psiquismo Intelectivo. 
 
Reducción del lóbulo occipital, junto con el 
desarrollo del lóbulo parietal, temporal y frontal. 
- instrumentos para la actividad laboral rudimentaria 
- El fortalecimiento de los vínculos gregarios 
- La diferenciación de las extremidades anteriores y posteriores 
- El desarrollo de las formas sonora y gesticulatoria de la signalización 
- actividad de orientación e investigación 
- La estructuración compleja del cerebro 
- La capacidad de formar vínculos entre representaciones (imaginación elemental) 
 
Luego de una total adaptación al medio desde sus posibilidades biológicas, comienza la 
trasformación de la naturaleza. 
 
 
Segunda Etapa-Pitecantropo-sinantropo-Hombre de Neanderthal 
En esta etapa pasa a tener un rol fundamental la piedra, además del hueso. Gracias al mayor 
desarrollo en la memoria que se da es posible la Transformación de los Instrumentos a falta 
del elemento específico requerido, lo cual a trasformar los elementos en el requerido que era 
representado por su cerebro. De esta forma el elemento adecuado (comprobado por el éxito 
en su uso) se conserva en la memoria y se procede a su creación a partir esa imagen. 
Con el descubrimiento del fuego, y su posterior dominio, se da la posibilidad de extender el 
tiempo de trabajo, y por lo tanto, el refuerzo de los lazos sociales, estimulando la enseñanza y 
el aprendizaje. También con el surge la cocción de los alimentos y la disminución de 
enfermedades, como asípara ahuyentar a las amenazas salvajes. 
Este proceso fue acompañado de un desarrollo en el lenguaje que permitía comunicación más 
exacta. 
los primeros usos de elementos de la naturaleza para sustituir las carencias anatómicas que los 
colocaban en inferioridad de condiciones, hasta el desarrollo de un lenguaje precario, pero 
fundamental para una mejor organización en las tareas a afrontar. 
La Fabricación de nuevos utensilios, marca la transición de una Conciencia Atentiva, de 
presentación, a una Conciencia refleja, de representación, explicitando el notorio avance 
cognitivo. 
 
La actividad colectiva va ligada al trabajo y éste último posibilita la fabricación de 
instrumentos. Imitando a la naturaleza, el hombre aprendió a fabricar los instrumentos 
necesarios. Fue la forma naciente del trabajo, que a medida que desarrollaba la actividad 
cerebral lo llevaba al dominio de la naturaleza. 
El neanderthal tomó conciencia de la importancia de este material en la lucha por la vida. Con 
la ayuda de la piedra comenzó el hombre la conquista del mundo. 
El dominio del fuego trajo aparejado su uso sistemático. Se reflejó en: 
* Cambio en la alimentación. Nuevos alimentos, reducen enfermedades, y se extiende el 
tiempo de vida. Aumenta la población. 
* Independencia del clima. Los hogares fueron la primera calefacción de la humanidad. 
* Mayor seguridad para la defensa. 
* Progreso importante en la fabricación de herramientas 
* Permitió alargar el día, con lo cual la jornada laboral (fabricación de instrumentos, etc.) se 
extendió. Además los tiempos de conversación se prolongaron, reforzando los lazos sociales, 
estimulando la enseñanza y el aprendizaje. 
Aparecen características que nos definen como humanos en sentido cultural. A partir de ese 
momento hay pruebas de dominio del fuego, de creación de arte, de acumulación de 
cadáveres, de aparición del lenguaje, de ornamentos para vestir, de producción de lanzas para 
cazar grandes mamíferos 
 
Tercera Etapa-Hombre de Cromagnon 
Con el perfeccionamiento de los instrumento hasta ese momento desarrollado, y con la 
aparición de nuevos, como las boleadoras, y conjuntamente con el desarrollo de nuevas 
estrategias de asechamiento, los animales cazados, no solo proporcionaban alimento sino 
también abrigo y material de construcción. Asimismo, tanto en el ámbito de lo social como lo 
cognitivo, se desarrolló la cuna del arte. 
Un sistema de talla y piedra permitió la obtención de elementos más largos y estrechos. Esto 
repercutió en la posibilidad de fabricar herramientas que ante la falla de algunas de sus partes 
podía ser sustituida, sin necesidad de construirla toda de nuevo. Así tener las mejores 
herramientas permite la obtención de más alimento con menos esfuerzo. Vale mencionar que 
la mejora de las herramientas posibilito la mayor eficiencia en cada área de trabajo, 
permitiendo al especialización del mismo y la sistematización del arte, dado fin a los 
Neanderthales. 
El Homo Sapiens, propio del Neolítico, convivio con una modificación del paisaje, lo cual 
implico una necesidad de cambiar la base de la economía, que hasta ese entonces de 
fundamentaba en grupos nómadas que cazaban y recolectaban, ahora pasaría a fundarse en 
el hombre cambió su vida nómade por sedentaria. Se crearon bases de la cultura que pasaron 
a ser base del desarrollo Tribus sedentarias dedicadas a la agricultura, crianza de animales 
domésticos y pesca. Acompañado de la elaboración de objetos de cerámica. Hecho que fue 
revolucionario tanto a nivel económico, como social, asegurando las planificaciones a largo 
plazo de estos grupos. 
 
Surge la seguridad de que la experiencia de cada generación no pasaría en vano, pues podía 
ser aplicada y profundizada por las siguientes.La conciencia es la forma subjetiva de reflejar 
subjetivamente la realidad de esta época. La actividad se planifica a largo plazo 
(anticipación).Los proyectos para constituir un futuro asociado a los valores e intereses definen 
la orientación y la acción de los individuos. 
Si retomamos la definición de Psiquismo como “Reflejo subjetivo de la realidad objetiva”, 
vemos como todas las formas de vida están definidas por un tipo de psiquismo.Es en el 
neolitico donde podemos situar al psiquismo representado por la conciencia.