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‘’Taller Filosófico El Logos’’
Desarrollo del Cuestionario
1. ¿Qué es el saber filosófico?
Rta// El saber es un contacto con la realidad, con el único fin de distinguirla y
entenderla: hacer consciente lo que se sabe, sistematizar lo sabido, poder dar
razón de ello ante los demás y ser capaz de preguntarse por lo que uno sabe con
actitud crítica, el saber es una aprehensión de la realidad por la cual esta queda
fijada en un sujeto, expresada, transmitida a otros sujetos, sistematizada e
incorporada a una tradición.
2. ¿Cuál es el origen del conocimiento?
Rta// El origen del conocimiento:
 Según el racionalismo (doctrina epistemológica), la causa principal del
conocimiento reside en el pensamiento, en la razón, pues afirma que un
conocimiento solo es realmente tal, cuando posee necesidad lógica y
validez universal.
 Según el empirismo la única causa del conocimiento humano es la
experiencia, según este no existe un patrimonio a priori de la razón, pues la
conciencia cognoscente no obtiene sus conceptos de la razón, sino
exclusivamente de la experiencia.
3. ¿Qué es el conocimiento?
Rta// El Conocimiento es un hecho primario, espontáneo e instintivo, y por ello no
puede ser definido estrictamente. Se puede describir como un ponerse en
contacto con el ser, con el mundo y con el yo; también podemos decir que es un
proceso en el que están vinculados estrechamente las operaciones y
procedimientos mentales, subjetivos, con las operaciones y formas de actividad
objetivas prácticas, aplicadas a los objetos.
4. ¿Es posible el conocimiento?
Rta//
 Según el dogmatismo, no existe el problema de la posibilidad del
conocimiento, acepta la posibilidad de conocer si cuestionamiento alguno.
 Según el escepticismo, el sujeto no puede aprehender el objeto, el acto del
conocimiento no es tal. Sostiene que el mundo no es como lo vemos y lo
sentimos.
 Según el criticismo, examina el poder cognoscitivo mismo, investiga los
fuetes del conocimiento, distingue entre los problemas que puede resolver y
aquellos que están fura de su alcance y por consiguiente permanecen.
5. ¿Cómo conocemos?
Rta// El conocimiento depende de la naturaleza del objeto y de la manera y de los
medios que se usan para reproducirlo, es decir tenemos un conocimiento sensorial
(si el objeto se capta por medio de los sentidos), y un conocimiento racional,
intelectivo o intelectual, si se capta por la razón directamente. Podríamos citar
unos ejemplos: un libro, un sonido, un olor se captan por medio de los sentidos; la
belleza, la justicia, el deber se captan por medio de razón.
6. ¿Cuáles son los elementos del conocimiento?
Rta// Elementos del conocimiento:
 Sujeto: El sujeto del conocimiento es el individuo conocedor, su función
consiste en aprehender el objeto, esta aprehensión se presenta como una
salida del sujeto fuera de su propia esfera, una invasión en la esfera del
objeto y una captura de las propiedades de éste.
 Objeto: Es aquello a lo que se dirige la conciencia, a la que se dirige la
conciencia ya sea de una manera cognoscitiva, ya sea volitiva. Es lo que
se percibe, imagina, concibe o piensa. Su función es ser aprehensible y
aprehendido por el sujeto. Los objetos pueden ser reales o irreales;
llamamos real todo lo que nos es dado en la experiencia externa o interna
o se infiere algo de ella. Los objetos irreales se presentan, por el
contrario, como meramente pensados.
 Medio: Generalmente hay ausencia de medios especiales, los
instrumentos de trabajo son a la vez medios, del conocimiento de la
realidad.
 Imagen: Constituye el instrumento mediante el cual la conciencia
cognoscente aprehende su objeto. También es la interpretación que le
damos al conocimiento consecuente de la realidad
7. ¿A qué se le llama teoría del conocimiento?
Rta// La teoría filosófica del conocimiento comprende dos partes:
 Primera Parte: Teoría general del conocimiento, (Gnoseología); estudia
las diferentes teorías sobre el conocimiento, su posibilidad, origen, su
esencia, sus formas, y su objetividad.
 Segunda Parte: Teoría especial del conocimiento, (Epistemología); que
tiene por objeto, el estudio del conocimiento científico, el concepto de
ciencia, sus características, y método.
8. ¿Por qué el conocimiento es un problema filosófico?
Rta// Este problema se dio a fines de la época medieval o patrística tardía y parte
de la modernidad, con principales referentes Locke, Humt, Kant, descartes donde,
por ejemplo, Descartes decía que el conocimiento no era posible porque en si la
realidad no existía por tanto no había nada que conocer, Kant incluso decía que lo
único que existía fuera de la mente de la persona es el espacio y tiempo pero que
nosotros le dábamos por así decirlo consistencia a esos dos elementos en
conclusión el problema del conocimiento es un problema filosófico porque es un
problema que involucra a todos los saberes y llega a involucrar cosas más allá de
lo tangible como la inmanencia, es decir este problema se originó al tratar de
determinar su validez y resolver enigmas como ¿En qué condiciones es
verdadero? ¿Cuándo se alcanza efectivamente la verdad? Y ¿Hasta dónde
alcanzan y se limitan nuestras facultades cognoscitivas?
9. Explique que es conocimiento filosófico que es
conocimiento científico:
Rta// Conocimiento filosófico y científico.
Conocimiento Filosófico: es un conocimiento que se obtiene de los documentos
escritos, pero esto no quiere decir que el filósofo se dedique únicamente a
recopilar datos escritos sino que los analiza y los corrobora en la práctica humana,
es decir, el filósofo para ejercer y producir conocimientos debe utilizar el análisis y
la crítica. 
Conocimiento científico: es una aproximación crítica a la realidad que se apoya
en el método científico, fundamentalmente trata de percibir y explicar desde lo
esencial hasta lo más prosaico, el porqué de las cosas y su devenir, o al menos
tiende a este fin, es decir, sigue un proceso ordenado para su correcta creación.
10. ¿En qué se diferencia un conocimiento filosófico de 
uno científico?
Rta// La diferencia entre estos es, que el conocimiento filosófico es más abierto a
lo intelectual y no sigue un método preciso (racional – analítico – crítico), mientras
que el conocimiento científico se basa en el desarrollo de un método riguroso de
comprobación para resolver problemas muy concretos (sistemático – ordenado –
coherente – verificable – preciso – especializado – universal).
11. ¿Qué utilidad tiene el conocimiento científico para el
hombre?
Rta// El conocimiento científico nos lleva a ver en la realidad lo que otros no han
visto, pues va más allá del simple ver, para lo cual se apoya en el método y la
investigación científica. El hombre de ciencia busca que su conocimiento sea
más que el simple ver del hombre de la calle; por ello logra con su conocimiento
diferentes interpretaciones de la realidad, y entre más profundo sea su conocer
más puede lograr modificar la realidad, es decir, el conocimiento científico es una
de las formas que tiene el hombre para otorgarle un significado con sentido, a la
realidad.
12. ¿Se puede hablar de progreso científico? 
Rta// Según Thomas Kuhn, la ciencia no es un proceso de constante progreso del
conocimiento mediante la recopilación de hechos. Esto sólo es así en periodos de
ciencia normal. Se habla entonces de la presencia de un paradigma caracterizado
por un trasfondo de suposiciones teóricas aceptadas universalmente, en cuyo
interior no se cuestiona la totalidad de la teoría válida, sino que es utilizada para
solucionar problemas existentes, anomalías. Si estas anomalías son muy
persistentes, puede darse una revolución científica y con ella un cambio de
paradigma. Estoocurrirá o no dependiendo de factores extra-científicos, como por
ejemplo la situación del poder político. Dado que el paradigma nuevo y el antiguo
son inconmensurables, es decir, incomparables, no cabe posibilidad, según Kuhn,
de hablar de progreso científico.
13. ¿Qué son ciencias humanas?
Rta// Las ciencias humanas son aquellas ciencias encargadas del estudio del
ser Humano, la sociedad y su cultura, desde un punto de vista lingüístico,
histórico, filosófico, etc. es decir es aquel conjunto de ciencias que tienen
por objeto el análisis e investigación del hombre, o los grupos de individuos y su
cultura. El ser humano desea por naturaleza adquirir diferentes conocimientos y
aquellos saberes que emanan de dicho deseo por comprender lo que rodea a este
individuo erigen, en un propio sentido, las denominadas ciencias humanas.
14. Definición de conceptos:
- Gnoseología: Término con el que se designa la teoría del conocimiento, y
parte de la filosofía que tiene por objeto la delimitación y definición de lo
que es "conocimiento" y el estudio de sus características y límites.
- Epistemología: Es el estudio del conocimiento, y como tal se convierte en
una rama de la filosofía que estudia el fundamento, los límites, la
http://conceptodefinicion.de/humano/
http://conceptodefinicion.de/deseo/
http://www.monografias.com/trabajos54/la-investigacion/la-investigacion.shtml
http://conceptodefinicion.de/objeto/
http://conceptodefinicion.de/cultura/
metodología del conocimiento. Dado que en su objeto de estudio se
encuentra también el conocimiento científico. En un contexto puramente
filosófico se identificaría con la clásica "teoría del conocimiento".
- Saber: Relación establecida entre un sujeto y un objeto, por la cual el
primero capta mentalmente la realidad del segundo.
- Teoría: Aristóteles lo utilizó para referirse al más elevado grado de
conocimiento, en oposición al conocimiento práctico ("tecné") adquiriendo
pronto el significado de conocimiento especulativo.
- Método: Disposición racional de una actividad para la obtención de un fin
determinado. Suele relacionarse con el conocimiento científico
- Duda: Se caracteriza porque no podemos afirmar ni negar, existe la
vacilación, la incertidumbre.
- Verdad: Es la correspondencia entre el conocimiento y el objeto.
- Factico: Condición de existente o de ser "de hecho" (de facto), a diferencia
de los entes de razón, los meramente posibles o los en potencia.
- Inducción: Método de conocimiento que permite obtener por
generalización un enunciado general a partir de enunciados que describen
casos particulares. La inducción se considera completa cuando se han
observado todos los casos particulares, por lo que la generalización a la
que da lugar se considera válida. En la mayoría de los casos, no obstante,
es imposible una inducción completa, por lo que el enunciado general a que
da lugar la aplicación de dicho método queda sometido a un cierto grado de
incertidumbre. En este caso hablamos de inducción incompleta. La
inducción incompleta no se puede considerar como un esquema de
inferencia formalmente válido, ni se puede justificar empíricamente, por lo
que se considera que nos ofrece "verdades" que gozan de un mayor o
menor grado de probabilidad, pero que no nos puede garantizar su certeza
absoluta.
- Deducción: En su sentido más general, se entiende por deducción el
proceso mediante el que, por medio de un razonamiento, obtenemos una
conclusión necesaria a partir de una o varias premisas dadas inicialmente.
La deducción no nos dice nada acerca de la verdad material de las
premisas o de la conclusión, sino que se limita a establecer un vínculo de
relación necesaria entre las premisas y la conclusión. Garantiza, pues, que
la conclusión se sigue necesariamente de las premisas, es decir, la verdad
formal del razonamiento: que su estructura lógica es correcta, que cumple
las leyes lógicas o reglas de inferencia del sistema en que se opera.
- Razonamiento: Procedimiento intelectual mediante el cual, partiendo de
unos datos conocidos, a los que llamamos premisas, llegamos por
inferencia a otro u otros datos desconocidos, que se derivan de aquellos, a
los que llamamos conclusión. También recibe el nombre de argumentación
formal, deducción o demostración, cuando las conclusiones alcanzadas son
el resultado de la aplicación de reglas lógicas de inferencia.